Благодаря своему уникальному географическому положению Дуньхуан занимает важное место в историческом процессе взаимодействия между евразийскими цивилизациями и культурной интеграции между народами Чжунъюань или Центральной равнины (историческая область, очерчиваемая южной частью Великой Китайской равнины и средним и нижним течением реки Хуанхэ, колыбель китайской цивилизации) и различными этническими группами на западе Китая. С момента основания Дуньхуана в качестве уезда во время правления династии Западная Хань (206 г. до н.э. – 24 г. н.э.), культура Центральной равнины продолжала развиваться в этой местности, сформировав прочную культурную базу. Вслед за открытием Шелкового пути Дуньхуан продолжил развиваться на фоне обмена и интеграции между культурами Востока и Запада. С 4 по 14 века н.э. с распространением буддизма в Дуньхуане было построено множество комплексов каменных пещер, среди которых пещеры Могао являются крупнейшими. Вплоть до настоящего времени сохранились 735 пещер, включающие в себя 45 тыс. кв м фресок и более 2000 расписных скульптур.
Благодаря торговым связям по Шелковому пути в Дуньхуан проникли буддизм, индийская, согдийская, персидская и даже греческая культуры. В комплексе пещер можно увидеть пагоды в индийском стиле, потолки в центральноазиатском стиле и традиционные китайские деревянные несущие конструкции, связывающие балки и опору; в фресках присутствуют месопотамские и эллинистические растительные мотивы, они сочетаются с персидскими художественными особенностями. Искусство Дуньхуана непрерывно развивалось благодаря интеграции и смешению стилей Центральной равнины и западных районов Китая, демонстрируя эволюцию стилей китайской живописи от периода Вэй-Цзинь (220 – 420 гг. н.э.) до династий Тан (618 – 907 гг.), Сун (960 – 1279 гг.) и Юань (1280 – 1367 гг.).
Развитие Дуньхуана на протяжении более тысячи лет показывает, что китайская цивилизация всегда была открыта для иностранных культур, при этом особенное внимание уделялось инновациям в рамках собственной культуры, в конечном итоге формировались художественные сокровища, пропитанные китайским духом.
В 1900 году открытие около 70 тыс. артефактов в пещерах Могао стало сенсацией во всем мире, положив начало международной дисциплине «дуньхуановедение». В настоящее время в исследованиях в этой области участвуют учёные из более чем 20 стран, а дуньхуановедение стало важной площадкой для академического обмена между Китаем и другими странами.
Дуньхуанская академия, основанная в 40-х годах 20 века, активно участвует в международном сотрудничестве с начала проведения политики реформ и открытости в Китае. Академия добилась плодотворных результатов в сотрудничестве с учреждениями многих стран, включая Институт Гетти в США и Институт искусства Курто в Великобритании, в таких областях, как борьба с болезнями, мониторинг окружающей среды и борьба с опустыниванием, а также сформировала команду высококвалифицированных научных и технических специалистов по сохранению культурных ценностей. С начала этого века реставрационные работы перешли от спасательной к превентивной фазе, а выработанная в результате этого концепция управления охраной культурного наследия получила поддержку ЮНЕСКО.
В рамках инициативы «Один пояс, один путь» Дуньхуанская академия направила учёных в Кыргызстан, Узбекистан, Иран, Афганистан, Камбоджу и другие страны для проведения научных исследований, а также наладила механизмы обмена и сотрудничества с местными академическими учреждениями. Объединяя достижения в области исследования культурных реликвий и технологий сохранения, Академия помогает в охране и исследовании культурного наследия в этих странах.
Кроме этого, Академия способствовала всемирному признанию искусства Дуньхуана, организовав более 150 выставок по всему миру. Цифровые инициативы, такие как база данных «Цифровой Дуньхуан» и Цифровая пещера Цанцзиндун («Хранилище сутр»), способствуют глобальному распространению культуры Дуньхуана.
Пещеры в Дуньхуане – это общее наследие человечества. Китай надеется продвигать международный культурный обмен и сотрудничество с помощью постоянных исследований, распространения информации и знаний.
Автор: специально приглашенный профессор Северо-западного педагогического университета Китая, научный сотрудник Дуньхуанской академии