Кто такой вообще юродивый? Это человек в лохмотьях, босой, зимой и летом живет на улице. Он кривляется, говорит загадками, а порой бросает камни в самых могущественных людей своего времени. Не всегда все было в точности именно так. Но в качестве обобщенного образа такое описание годится.
Юродивый добровольно принимал на себя личину безумия и крайнюю нищету, чтобы, став изгоем, обличать пороки мира и напоминать о бренности земной власти и богатства. Их статус был двойственным: кого-то почитали как святых, кого-то считали просто городскими сумасшедшими, но все они обладали редким правом - говорить сильным мира сего горькую правду в лицо.
Прокопий Устюжский. Немецкий купец, спасший город
В XIII веке немецкий купец Прокопий прибыл в Новгород и был поражен красотой православного богослужения. Приняв веру, он раздал все имущество и принял подвиг юродства. Скитаясь по городам, терпя лишения и насмешки, он добрался до Устюга. Его жизнь отличалась крайней строгостью. Святой не имел кровли над головой, спал сначала "на гноище" нагим, позже - на паперти соборной церкви. Пищу принимал лишь у богобоязненных людей.
Прокопий прославился пророчеством о грозящей городу каменно-огненной туче. Когда устюжане не поверили его предупреждениям, святой молился пред иконой Божией Матери. Чудесным образом гнев Божий отвратился — каменный град обрушился за двадцать верст от города. Умер Прокопий в 1303 году, предсказав рождение святого Стефана Пермского. Чудеса у его могилы привели к строительству церкви в его честь в 1495 году. Московский Собор 1547 года причислил его к лику святых.
Никола Кочанов и Феодор. Мнимые враги
В XIV веке в Великом Новгороде подвизались два удивительных юродивых — Николай Кочанов и Феодор. Оба происходили из знатных семей, но отказались от богатства ради подвига юродства Христа ради. Николай жил на Софийской стороне города, а Феодор - на Торговой, разделенных рекой Волхов.
Внешне казалось, что святые мужи ненавидели друг друга. Они переругивались через реку, бросались камнями и оскорблениями. Но это была мнимая вражда, духовное действо, показывающее новгородцам бессмысленность их междоусобиц и усобиц. Однажды Николай, преследуя Феодора, совершил чудо — перешел Волхов по воде, как по суше, и бросил в своего духовного брата кочан капусты. С тех пор его прозвали Кочановым.
Господь даровал Николаю дар прозорливости и чудотворений. Однажды его не пустили на богатый пир, и тогда святой молитвой заставил исчезнуть вино у пирующих гордецов. Скончался блаженный в 1392 году и был погребен у Иаковского собора. Его подвиг вместе с Феодором напоминал новгородцам, что даже вражда может служить высшей правде, когда совершается по духовному разумению.
Василий Блаженный. Московский чудотворец
Самый известный русский юродивый - Василий Блаженный. О его подвиге сохранились в основном народные предания. С детства он проявлял дар прозорливости: однажды, будучи учеником сапожника, предсказал смерть купцу, заказавшему сапоги. В шестнадцать лет Василий начал подвиг юродства, ходя нагим и босым в любую погоду по улицам Москвы.
Все его действия имели глубокий смысл: он швырял камни в дома добродетельных людей, где висели снаружи изгнанные бесы. У Пречистенских ворот он прогнал беса, принявшего облик нищего. Когда проходил мимо дома, где пьянствовали, со слезами обнимал углы, говоря: "Ангелы скорбные стоят и сокрушаются о грехах людских".
Василий смело обличал недобросовестных торговцев, уничтожая их товары на рынке. Однажды он вылил поданное царем питие в окошко, чтобы потушить далекий пожар в Новгороде. Похоронен Василий в Покровском соборе на Красной площади, который народ с тех пор называет его именем. Да, собор Василия Блаженного - это не официальное название, если что.
Иоанн Большой Колпак. Северный подвижник
Современник Василия Блаженного - Иоанн по прозвищу Большой Колпак. Родом из вологодских краев, он работал водоносом на солеварнях. Приняв подвиг юродства, он переселился в Ростов, где носил на голове железный колпак, а на теле - тяжелые вериги. Из-за железного головного убора и закрепилось его историческое прозвище.
Иоанн прославился даром пророчества. Около 1580 года он посетил преподобного Иринарха Ростовского и предсказал ему польское нашествие: "Господь Бог нашлет на Русскую землю иноплеменных... Но их Святая Троица Своею силою прогонит".
Последние годы жизни святой провел в Москве. Даже в жестокие морозы он ходил почти обнаженным, не снимая железных вериг. Безбоязненно обличал сильных мира сего, включая царя Бориса Годунова: "Умная голова, разбирай Божьи дела. Бог долго ждет, да больно бьет".
Перед смертью в 1589 году Иоанн совершил чудо - исцелил человека, не владевшего ногой. Заповедал отложить погребение на три дня, но это не выполнили. Во время отпевания разразилась страшная гроза - наказание за невыполнение его заповеди, сообщает житие. Погребен святой в Покровском соборе.
Никола Псковский. Обличитель Грозного
Блаженный Николай Псковский, или Микула Саллос, более тридцати лет нес подвиг юродства. Его называли Микула Свят еще при жизни. В феврале 1570 года, когда Иван Грозный с опричным войском шел на Псков после разгрома Новгорода, весь город молился об отвращении царского гнева.
Когда жители вышли встречать царя с хлебом-солью, навстречу Иоанну Грозному выбежал Николай верхом на палке и закричал: "Иванушко, Иванушко, покушай хлеба-соли, а не христианской крови". Царь приказал поймать юродивого, но тот стал невидим. В келье блаженного Николай предложил царю кусок сырого мяса во время поста. На отказ царя: "Я христианин и не ем мяса в пост" - святой ответил: "Ты пьешь кровь человеческую". Когда Иван приказал снять колокол с Троицкого собора, по пророчеству Николая пал лучший конь царя.
Блаженный Николай скончался 28 февраля 1576 года и был удостоен чести быть погребенным в Троицком соборе - такое право имели лишь псковские князья. Житие сообщает, что в 1581 году при осаде Пскова поляками кузнецу Дорофею явилась Божия Матерь с сонмом псковских святых, включая Николая. Мощи святого и ныне почивают в Троицком соборе Пскова.
Закат подвига
XVII век стал временем умаления юродства. Церковная власть начала подозрительно относиться к блаженным, замечая среди них лжеюродивых. Лишившись духовной поддержки, юродство спустилось в народ. Последние святые юродивые подвизались преимущественно на севере - в Вологде, Тотьме, Каргополе, Архангельске, Вятке.
Несмотря на угасание подвига, образ юродивого остался в русской культуре. Он нашел отражение в сказках об Иване-дураке, который, как и святой юродивый, побеждает зло не силой, а особой духовной прозорливостью.
Поддержать эту статью донатом можно здесь.
__________________________
Свежие видео в нашем "Премиуме":
- Атаман Кудеяр. История по-девчачьи (смешно, дерзко и мило, женский голос)
- Какие игрушки были у девочек в Древней Руси? (серьезно и подробно, мужской голос)
А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме