Если проследить, как с течением истории складывались и видоизменялись человеческие отношения, можно прийти к одному простому выводу: в разные исторические периоды и отношения были разными.
В традиционных обществах существование строгой иерархии нельзя было даже ставить под сомнение. Правила и нормы поведения для каждой отдельной категории людей внедрялись в умы с молоком матери, и сделать шаг в сторону расстрел было серьезным нарушением.
Для женщин регламентировались одни нормы, для мужчин -другие, для детей-третьи. Нормы поведения различались не только в рамках гендерно-возрастных групп, но и в рамках разных социальных классов.
А потом пришел песец
18 век подарил миру зарождение феминизма. Конец 19 века подарил нам товарища Зигмунда Фрейда, который, в свою очередь породил взрастил и Карла Густава Юнга, и Альфреда Адлера (отцы- основатели аналитической психологии и концепции индивидуальной теории личности)
И вот то, что началось в 19м и 20м веке, набирая обороты, к 21му веку превратилось в огромный снежный ком, который обрушивается на головы огромного количества людей.
С проникновением масс- медиа практически во все сферы человеческой жизни, особую нишу в ней сумели занять не только специалисты своего дела, но и различного рода, кхм, деятели, которые с видом знающего несут в массы и свои, и чужие заблуждения.
Простота подачи информации в виде тезисов редко оставляет шансы на адекватную фильтрацию, плюс она же усугубляется общими тенденциями.
Вот некоторые из них:
" Никто никому ничего не должен"
" Детям нельзя запрещать и говорить нет"
" Любовь — это бурные страсти"
" Нельзя ограничивать другого человека"
" Если ты ничего не достиг, скажи, что выбрал семью "
И многие многие другие. Подаются нам под видом аксиом.
Так вот, к чему это я.
Убеждение про "Нельзя ограничивать другого человека", будучи изначально довольно здравым, трансформировалось в нечто, что многими воспринимается как "Да здравствует вседозволенность!"
Это и я, и многие другие могут с сожалением наблюдать даже на подрастающем поколении. И эти границы могут стираться и у более взрослых людей, если они попадают под влияние популярных "движений".
Вседозволенность расхолаживает человека, порой вскрывая в нем самые худшие качества.
И вот, она. Утерянная строгость.
Которая, кажется, становится снова необходимой.
Использовать строгость вовсе не означает, что нужно своим близким устроить филиал Германии в 30е-40е годы прошлого века. Быть строгим не означает придушить контролем до состояния полной или частичной потери воли.
Крайности всегда губительны.
Где строгость может быть полезна:
1. В отношениях с детьми. Строгость позволяет сформировать у ребенка нормы поведения, представление о личных границах, своих и чужих. Мы все живем в социуме, и там, где не научила семья, будет учить социум.
2. В отношениях с партнером. Строгость может обретать вид настойчивости, когда речь идет о важных решениях, касающихся обоих/всей семьи.
3. В отношениях с друзьями/приятелями строгость проявляется как твердая позиция, если необходимо напомнить о соблюдении границ, выполнении обещаний и договоренностей.
4. В рабочих отношениях. Порой необходимо поддерживать иерархию, не допускать фамильярности, чтобы личное в последствии не мешало работе.
5. В отношениях с родителями. Здесь строгость так же проявляется как настойчивость, особенно когда дело касается вопросов здоровья и имущества. Как твердая позиция, если необходимо отстоять свои границы и интересы.
Но есть одно маленькое уточнение. Строгость не должна иметь в своей основе агрессию, злость, жажду мести или стремление "наказать".
Строгость — не карательный инструмент. Это инструмент любви и уважения.
Это горькая пилюля, которую мы даем человеку, чтобы ему стало лучше. Это укол, который мы вынуждены поставить, чтобы было легче. Мы делаем это для тех, кого любим и уважаем.
Если у близкого человека острый аппендицит, мы не будем молча стоять и наблюдать, давая ему свободу отказаться от госпитализации. Мы вызовем врачей, или повезем его в больницу самостоятельно. Потому что любим.
