В середине первой статьи канала есть такие слова: "Развитие понятия «индивид» идет двумя основными путями: гуманитарный путь исключает полиморфизм из понятия, естественно-научный – включает. Кроме того, пользуясь слабостью позиции гуманитариев, на полиморфизме спекулируют эзотерики".
Текущая статья – о происходящем в наши дни столкновении гуманитариев и эзотериков по вопросу существования полиморфизма индивида.
В первых рядах эзотериков – постъюнгианцы и практики эннеаграммы. К постъюнгианству относятся и отечественные поделки: соционика и психософия.
В первых рядах гуманитариев – дифференциальные психологи, практикующие опросник, основанный на модели "Большая пятерка". Этот опросник неявно заимствует типологию Юнга, включая и фактор невротизации, которого нет в традиционном постъюнгианском опроснике "MBTI".
Разница подходов сторон состоит в том, что эзотерики доверяют своему уникальному виденью, тогда как академические психологи довольствуются скромными достижениями психометрии.
Повторим здесь сводку из 3-й статьи, чтобы напомнить, какие факторы каких типологий де-факто соответствуют факторам ордо.
Если верить картинке, получается, что в представление отечественных социоников (выделено красным) след ордо впечатался четче, чем в аналогичное западное представление о «Большой пятерке» ("Big-5"). Качественно результаты различаются охватом дихотомии «статик – динамик». Она – единственная из сверенных отвечает фактору ордо «Следование» (нижний левый квадрант картинки). "Big-5" его не охватывает.
Представленные на картинке следы ордо статистически значимы (корреляции посчитаны с уровнем значимости 5%), но абсолютный уровень корреляции ордо–тип в сверке с наиболее объемным источником данных экспертного метода – personality-database.com (PDB) – низок.
Аналогичная величина в сверке с отечественными социониками – 10% – в 2,7 раза выше, чем в сверке с зарубежными социониками на PDB. В свою очередь, на PDB раздел «socionics» и еще 3 раздела типологий, где традиционно преобладает экспертный метод диагностики, оказались к ордо ближе, нежели "Big-5" и "MBTI", где за истину традиционно принимают результат опросника, заполненного самим объектом диагностики. Указанный дисбаланс косвенно свидетельствует о том, что в приложении к информационному полиморфизму индивида экспертный метод валиднее опросниковой психометрии.
Институционализированные соционики (МИС, НИИС) и академические дифференциальные психологи (МГУ, РАН) в настоящее время находятся в конфликте, о чем свидетельствует война правок, случившаяся на странице «Соционика» русскоязычной «Википедии» в 2010-х годах. В итоге вся соционика без разбора, включая и ту, которая не претендовала на научность, квалифицируется теперь как псевдонаучная концепция.
В текущей статье разберем причины, приведшие науку-соционику к позорному столбу. Заодно проясним и 3-ю позицию, вооруженную знанием ордо.
Вначале выясним, откуда взялось название.
На фоне того, что говорят и практикуют нынешние соционики, слово «соционика» звучит несколько неожиданно, потому и загадочно. Требуется прочесть официальное определение:
"Соционика – наука о соционе, соционной природе человека и соционной структуре общества…"
– начинает Основоположница работу «Социон» 1982 г.
Масло масляное, интрига сохраняется, так как до прочтения никто социона не видел и не слышал. Однако заметим, что это определение – калька с определения электроники. Сравним:
"Электроника – наука о взаимодействии электронов с электромагнитными полями и о методах создания электронных приборов и устройств, в которых это взаимодействие используется для преобразования электромагнитной энергии".
А Вы – знаете, что такое электрон? Видели его, слышали, натирали эбонитовый стержень?
Электричество —> электрон,
общество —> общеон социон (созвучно с "легион", "эскадрон" и т.п.).
Была электрика, добавилась электроника.
Была социология, добавилась соционология соционика.
С целью наглядной демонстрации социона, Аугустинавичюте публиковала список известных людей, рассортированных по типам. Первая версия списка (1983 г.) содержит всего 142 персоналии, вторая (1985 г.) – 182, последняя (1998 г.) – 506.
В те времена асинхронный доступ к мультимедийной массовой информаци не был так развит, как сейчас, поэтому достичь высокой надежности распознавания говорящих голов удавалось далеко не всегда. Не успел - жди следующей оказии. В итоге по моей оценке, надежность списков невысока, для обучения не годится: 1983 – 33%, 1985 – 30%, 1998 – 18%. В издании 1998 г. наибольшая надежность диагностики – в группе певцов (50%), наименьшая – в группе режиссеров (5%). Указанные здесь проценты – фактические сквозные доли совпадения с эталонами орд.
Кроме того, Аугустинавичюте составила весьма подробные вербальные портреты 6-ти типов суммарным объемом 280+ страниц. Среди них описание Дон-Кихота самое объемное – почти 100 страниц и легко узнаваемое.
Написала ряд статей, разобрав в них действие межтипных отношений в известных исторических событиях. В частности, описала влияние отношения Дополнения на выбор С.П. Королёвым-СЛЭ Юрия Гагарина-ИЭИ первым космонавтом. В действительности Королёв – ENTO (ЛИЭ), Гагарин – ISTO (СЛИ) – соционический ревизор, не дуал, а выбор осуществлен по показателям здоровья и пилотажной выучки.
Другой неудачный пример – анализ взаимодействия Сесила Родса с его окружением. Указанные Аугустинавичюте как ЭСЭ, СЭИ и ИЭИ, все на поверку оказались ENTO (ЛИЭ). При этом обезличенные описания особенностей межтипных отношений, встречающиеся в разных статьях, в целом узнаваемы. Вероятно, с диагностикой окружающих дела обстояли получше.
Читаем дальше 1-й абзац «Социона»:
«Это точная наука, показывающая, что в основе восприятия и мышления человека, как и в основе функционирования и развития общества, лежат законы физики».
На первый взгляд, процитированное определение – типичная декларация естественно-научности подхода, поскольку в основе всех точных естественных наук, вплоть до биологии, лежит физика. Но в данном случае оно подразумемает особый метод, о котором - ниже.
Аугустинавичюте выделила сущность «социон» – «жидкокристаллическую» структуру общества, имеющую информационную природу, но осознала ее еще и как физическую сущность, порождающую особые физические поля и переносящую физическую энергию. Такого рода гипотезы были весьма популярны в ранней когнитивистике, опирающейся на философию физикализма, так что Аугустивавичюте - вполне в мейнстриме.
С высоты своременных знаний мы уже понимаем, что физикализм Основоположницы редуктивен: ему недостает представлений об эмерджентности, супервентности и природе информации. Отсюда и порочный союз соционики с альтернативной физикой:
«Но вот наличие биополей и тождество между информацией и энергией в Вашем понимании принять не можем».
– Из ответного письма в адрес Аугустинавичюте от 05.03.87 г. Главного государственного санитарного врача Балвского района Ю. Петерса.
На выбор названия и направленность исследований определенно повлияла работа Николаса Рашевского 1967 г. «Организмические множества: очерк общей теории биологических и социальных организмов» (PDF-файл 1,6 Мб), которая была издана в СССР в 1969 г. в сборнике переводов "Исследования по общей теории систем" п/р В.Н. Садовского и Э.Г. Юдина, стр 441–461.
На последней странице читаем:
«В [16] мы предполагали возможность образования науки «соционики», которая стояла бы в таком же отношении к биологии, как бионика — к технике. Теория организмических множеств выходит за эти пределы».
На эти строки о соционике ссылались из своих работ советские кибернетики, подхватившие идею, в частности Иосаф Ладенко в 1973 г. и Евгений Гражданников в 1991-м. Варшавский и Поспелов в "Оркестр играет без дирижера" 1984 г. весьма успешно развивают подход Рашевского, проводя моделирование коллективного поведения в помощью теории игр.
Источник "16", на который ссылается Рашевский, – его "прошлогодняя" работа «Физика, биология и социология: переоценка»
"Не только изучение биологических явлений способно пролить свет на некоторые физические явления, но и изучение социальных явлений может быть ценным для понимания структур и функций живых организмов. Указывается на возможность своего рода «соционики»".
N. RASHEVSKY
PHYSICS, BIOLOGY, AND SOCIOLOGY: A REAPPRAISAL.
BULLETIN OF MATHEMATICAL BIOPHYSICS VOLUME 28, 1966
Процитированное определение предполагает наличие некоторого изоморфизма между устройством общества и устройством живого существа. Заметим, что такой изоморфизм очевиден – просто в силу организованности обоих, так что ценность декларации изоморфизма минимальна. Сходному по смыслу высказыванию больше 1000 лет:
«То, что вверху, происходит от того, что внизу,
а то, что внизу, происходит от того, что вверху».
Но Рашевский не пустословит – он строит математические модели высокой степени абстракции, обладающие, тем не менее, предсказательной силой. В вышеупомянутой работе "Organismic sets..." строит модель, описывающую зависимость распределения труда от способностей трудящихся, рост степени их специализации по мере эволюции, и смерть общества из-за невозможности быстро обратить специализацию вспять. В наши дни Михаил Хазин рассказывает о разрыве мировых торговых цепочек. Оба – об одном.
Аугустинавичюте по образованию экономист, преподавала экономику студентам. Читать в те времена было нечего. Она определенно не прошла мимо русского перевода статьи Рашевского – прочла его. Естественно, после прочтения 16 психологических типов Юнга, переосмысленных как типы информационного метаболизма, отождествились в ее представлении с элементами организмического множества хомо сапиенс как биологического вида, различающимися по способностям производства информации и аккумуляции коллективного опыта.
Вероятно, Аугустинавичюте училась распознавать типы Юнга натурным наблюдением еще до прочтения Рашевского. Но после прочтения она запросто могла уверовать в существование некой физической сущности, наподобие излучающей ауру, но осуществляющей "информационный метаболизм". Аугустинавичюте тестировала нетрадиционные средства для инструментального измерения этой сущности, чтобы открыть ее наконец естественно-научным путем, не только теоретически и натурно, но и инструментально. С этой целью уже в прошлом веке начала "разворот на восток".
На информационном уровне этот меридиан вместе с так называемым парным меридианом подключен к тому нервному узлу, который подключен к так называемой (по восточной медицине) пятой чакре или чакраму. Мы надеемся, что в будущем можно будет измерить частоту и длину волны, которой один человек как бы бьет по другому человеку.
– Из переписки Аугустинавичюте с Ю. Петерсом.
Ее работа "Социон" заканчивается списком, где каждому из 16 типов информационного метаболизма поствлен в соотвествие 1 из 14-и "меридианов циркуляции энергии ци", придуманных китайскими практиками акупунктуры.
Заметим, что даже с весьма авторитетными учеными такое иногда случается. Вспомнить хотя бы Шрёдингера с его "негэнтропией" или Пенроуза с гравитационным коллапсом в основе человеческого сознания. Чем не энергия ци меридианов? А на крючок Аугустинавичюте попалась слишком большая рыба...
Следует также сделать поправку на то, что зрелый хомо советикус жил в ощущеннии: "Удивительное рядом, но оно запрещено". Вовсе не очевидно было тогда, как правильно понимать эти чужестранные чакры и меридианы.
Итого, констатируем декларацию двух "соционик": соци-оники и социон-ики, одна из которых построена от бионики заменой "био-" на "соци-", а другая – от "электроники" заменой "электрон" на "социон". При этом вторая - узкая специализация в рамках первой. Но от первой основоположник принародно отказался, когда нашел еще ширше.
2-я часть статьи – специалного назначения, довольно занудна.