В конце XVIII века в России, особенно в крупных городах и пригородах, активно применялись меры по борьбе с пьянством — одной из острых социальных проблем того времени. Одним из самых необычных и жестоких способов наказания за чрезмерное употребление спиртного стал ошейник с чугунной медалью, который надевали на шею пьяницам, выловленным на улицах. Это устройство, напоминающее средневековые позорные знаки, было одновременно и физическим наказанием, и публичным осмеянием. Такой ошейник стал своеобразной «наградой» за пьянство — символом позора, который человек вынужден был носить на глазах у всех.
Исторический контекст: пьянство как социальная угроза
Пьянство в России к концу XVIII века приобрело массовый характер. Водка была не просто напитком — она была частью экономики, государственной политики и повседневной жизни. С конца XVII века государство монополизировало продажу спиртного, и доходы от «винной монополии» составляли значительную часть казны. Однако широкое распространение кабаков, доступность водки и слабый контроль привели к росту алкоголизма среди крестьян, посадских людей и даже солдат.
Частые пьяные драки, нарушения порядка, снижение трудоспособности — всё это беспокоило власти. Екатерина II, правившая в 1762–1796 годах, неоднократно обращала внимание на проблему. Хотя она сама не вводила всеобщего сухого закона, её окружение и местные власти искали способы борьбы с «пьянствующим элементом». В результате появились самые разнообразные меры наказания, включая телесные наказания, ссылки и публичное унижение.
Ошейник с медалью: устройство и применение
Ошейник представлял собой железное кольцо, напоминающее колодки или средневековый позорный знак. Его изготавливали из чугуна — тяжёлого, грубого металла. На передней части крепилась чугунная медаль, на которой отливали надпись: «За пьянство» или «Пьяница». Иногда указывалось имя правонарушителя или срок ношения ошейника.
Этот «декоративный» элемент не был украшением — напротив, он выполнял функцию публичного клейма. Такой ошейник надевали на шею правонарушителя на срок от нескольких часов до нескольких дней. Человека выводили на центральную площадь, базар или улицу, где он должен был стоять или ходить, демонстрируя свою «вину» перед всеми. Нередко к ошейнику привязывали бутылку из-под водки или деревянную кружку, чтобы зрелище было ещё более поучительным.
Цель наказания: страх и пример
Основной целью такой меры было воспитание через унижение. Власти считали, что страх перед позором удержит людей от пьянства. Это был элемент дисциплинарной политики, направленной на формирование «порядочного подданного». Подобные практики существовали и в Европе — например, в Германии и Англии применяли позорные столбы, колеса для бойлеров, «ослиные уши» для клеветников. В России же идея была адаптирована под местные реалии.
Ошейник с медалью использовался преимущественно в городах и уездах, где действовали городские головы, полицеймейстеры и «пьяный сыск». Обычно им наказывали тех, кого ловили в состоянии сильного опьянения, особенно если они нарушали общественный порядок, дрались, оскорбляли чиновников или не могли объяснить, кто они и откуда. Иногда ошейник применялся и как дополнительное наказание после розог или штрафа.
Социальное восприятие и сопротивление
Несмотря на жёсткость, такая мера не всегда воспринималась всерьёз. У некоторых пьяниц ошейник вызывал насмешки, а не страх. Были случаи, когда люди хвастались своей «медалью», как будто это был настоящий орден. В народной сатире появлялись шутки: «Наградили за службу — ошейник с медалью» или «Теперь я — кавалер бутылки».
Однако для многих ношение ошейника было глубоким позором, особенно для семейных людей, купцов, мелких чиновников. Жена могла отказаться принять мужа, дети — стыдиться отца. Это создавало социальное давление, которое, по замыслу властей, должно было сдерживать злоупотребления.
Юридическая база и масштабы применения
Прямых указов Екатерины II об обязательном использовании ошейников с медалями не сохранилось. Скорее всего, это была инициатива местных властей — городских дум, полиции, губернаторов. В документах тех лет упоминаются «наказания пьяниц позорными знаками», «железные ошейники» и «медали с надписями». Например, в архивах Казани, Нижнего Новгорода и Ярославля есть упоминания о подобных наказаниях в 1780–1790-х годах.
Такие меры применялись не повсеместно, а выборочно — в тех городах, где местные власти были особенно строги к порядку. В столицах — Санкт-Петербурге и Москве — подобные практики встречались реже, поскольку там действовала более централизованная полиция и другие формы контроля.
Символизм медали: от позора до иронии
Чугунная медаль была не просто клеймом — она имела символическое значение. Медаль традиционно ассоциировалась с наградой, доблестью, заслугой. Использование этого образа в негативном контексте создавало ироничный эффект: человек получал «награду» за аморальное поведение. Это усиливало сатирический подтекст наказания.
Интересно, что в XIX веке подобные медали стали коллекционными предметами. Некоторые из них сохранились в музеях и частных коллекциях. На них можно увидеть грубую отливку, простые надписи и следы ношения. Сегодня такие медали — редкие артефакты, свидетельствующие о жёстких методах социального контроля в дореволюционной России.
Закат практики и наследие
К началу XIX века использование ошейников с медалями пошло на спад. При Павле I и Александре I усилилась централизация власти, а наказания стали более стандартизированными. Появились тюрьмы, исправительные работы, штрафы — более «цивилизованные» формы наказания. Публичное унижение постепенно уходило в прошлое, хотя отдельные случаи фиксировались и позже.
Тем не менее, идея позорного клейма не исчезла. В советское время, например, применялись «памятки пьяницам», публикации в газетах, «комиссии по борьбе с пьянством». Даже сегодня в обществе обсуждаются способы борьбы с алкоголизмом — от рекламных кампаний до ограничений продажи.
Заключение
Ошейник с чугунной медалью — это не просто артефакт жестокости, а символ эпохи, когда государство пыталось управлять не только действиями, но и сознанием людей. Это была попытка воспитать «нового человека» через страх и позор. Хотя методы были жёсткими и не всегда эффективными, они отражают серьёзность восприятия проблемы пьянства в конце XVIII века.
Сегодня такой способ наказания кажется диким, но он напоминает о том, что борьба с алкоголизмом — сложный, многогранный процесс, требующий не только силы, но и гуманизма. Ошейник с медалью остался в истории как странный, жестокий, но показательный эпизод — напоминание о том, как общество искало путь к порядку, иногда ценой человеческого страха и позора.