На днях с другом зашёл разговор об образах разных духов. Как, к примеру, вепсы, жившие на территории нынешней Ленинградской, Вологодской области и Карелии, представляли водяного, домового, лешего.
Образов было чуть более чем дофига. Потому что не могут разные люди, живущие в сотнях километров друг от друга, думать о духах одинаково, да ещё и на протяжении сотен лет (особенно, если им в какой-то книжке или священном изображении не показали, как этот дух обязан выглядеть).
Насколько я понимаю, на внешний вид духа вообще канона как такового не было. Человек мог увидеть что-то странное на воде, и осознать, что это водяной. И описать увиденное по-своему, причем описания разных людей, увидевших водяного, вообще могли не совпадать, но всем свидетельствам доверяли.
Понять, что это водяной могли по странному внешнему виду, или по плохим последствиям от встречи (кто-то упал возле тебя в воду, на твое тело попали капли, тело у тебя в некоторых местах впоследствии воспалились и опухло, либо ты просто заболел после встречи на воде: точно это был водяной).
Ещё интересно, что, похоже, изначально духи были зооморфны (выглядели как звери, рыбы или птицы), потом стали приобретать человеческие черты (зверь, ходящий на двух ногах), а затем и вовсе стали очеловеченными.
Не то чтобы это линейный процесс, потому что духи могли быть и зверями, и "людьми" одновременно, но в целом последовательность расширения внешних образов духов могла быть приблизительно такой.
На примере водяного интересно, что в досюльные времена его представляли:
- В образе старой большой щуки
- В образе быка
- В виде собаки
- В виде некого чудовища (список не окончательный, это из известного, записанного)
У вепсского чудища и имя было туржас.
Туржас движется по реке на ледяных конях, в каменных рукавицах и глиняных сапогах (камни видимо символизируют дно реки, глина берега).
Кстати, в Калевале упоминался Ику-Турсо.
"Сын бога-громовержца Укко. Облик подробно не описан, однако, известно определение Ику-Турсо как «тысячерогого». У северных народов «рогами» также называли щупальца кальмаров и осьминогов, поэтому «тысячерогий» может означать «имеющий тысячу щупалец». В старом финском языке «turso» означает «морж», а в современном финском языке «meritursas» означает «осьминог». Ику-Турсо связан не только с водной, но и с огненной стихией: во второй руне «Калевалы» он поджигает стог сена, в пепел от которого Вяйнямёйнен сажает жёлудь и выращивает дуб".
- То есть, можно предположить, что водяным в море был ещё и морж или осьминог.
Кстати, сюжет поимки Ику-Турсо Вяйнямёйненом изображён на картине известного финского художника Хуго Симберга «Вяйнямёйнен и Ику-Турсо» (1897).
С быком вообще интересно. Вроде бы совершенно земной образ. Но он мало того, что не обязательно земной, ещё и пришел аж из Междуречья.
"Генетические исследования показывают, что дикий бык (тур) был одомашнен на Ближнем Востоке еще в новокаменном веке (неолите), откуда распространился по всему миру.
Вместе с ним распространились и общие мифы, встречавшиеся в Междуречье (где он был одомашнен), а также у индоевропейских и финно-угорских народов, согласно которым, к примеру:
– водяные божества отождествляются с быками (например, греческий Посейдон, вепсский водяной дух Туржас). Атрибутами Туржаса, а также быка – героя старинных вепсских песен являлись глиняные сапоги и каменные рукавицы".
Видимо не сразу, но со временем зооморфный водяной стал вставать на ноги.
Так, например, водяной начал представляться вепсам в виде сочетания признаков черта и кота: «Водяного видали, как рыбу лучили: много похож на черта, как на картине пишут, только голова кошачья».
Со слов капшинских вепсов: "видели водяника многие, но наружность его описывали не одинаково. Чаще всего говорят, что он похож на рыжую собаку, с длинной, длинной шерстью, но ходит по человечески. Уши у него как у коров, а груди как у старой женщины".
Когда водяной стал человекоподобным, то он мог быть и женщиной, но чаще мужчиной.
Общий признак: очень длинные волосы. Либо черные (потусторонний мир ассоциировался с чернотой), либо зелёные, как водоросли. Чаще всего водяной нагой, но мог быть иногда и в человеческой одежде, по моде, видимо, описываемого времени, когда-то и в пиджаке. Тело его было хладным, а зимой и вовсе он представлял собой буквальную ледышку. Ещё и ездил на ледяном коне.
Кстати, у некоторых финно-угорских народов быки фигурировали как отдельные от человекоподобных водяных духи. Например, быки могли перевозить озеро с места на место.
Итого, как выглядел водяной:
- Старая огромная щука
- Бык
- Собака
- Некое чудище с множеством "рогов", или щупалец, способное извергать огонь. Возможно, его прототип морж или осьминог.
- Черт с головой кота
- Ходящая на двух лапах рыжая собака, с длинной шерстью и женской грудью
- Человек (чаще мужчина, чаще голый), с очень длинными волосами черного или зелёного цвета
Водяной по сути своей злой дух, но рыбаки его могут задобрить пирогом, табаком, вином (водкой), яйцами.
Я бы рекомендовала пирог или яйцо. Если не сработает с духом, то хоть за подкормку для рыб сойдёт)