Когда мы слышим слова «проституция» или «публичный дом», в голове сразу возникаются образы из европейской истории — античные лупанарии или средневековые кварталы красных фонарей. А что насчёт древних цивилизаций по ту сторону океана? Были ли у ацтеков, майя или инков что-то похожее? Ответ оказывается куда интереснее, чем просто «да» или «нет». Разбираемся, как на самом деле обстояли дела с интимной жизнью в доколумбовой Америке.
Первая ошибка: смотреть на них через призму Европы
Главная проблема — мы пытаемся найти у них то, что знаем сами. Испанские завоеватели, впервые описывавшие эти земли, делали то же самое. Они видели незнакомые обычаи и спешили записать их в свои знакомые категории: «блуд», «разврат», «непотребство». Но жизнь индейских обществ строилась на совершенно иных принципах. Здесь не было разделения на «святое» и «греховное» в христианском понимании. Сексуальность часто была частью религии, войны и власти.
Мезоамерика: «весёлые женщины» для воинов и богов
Возьмём, к примеру, ацтеков. В их обществе существовали женщины, которых называли ауианиме — «весёлые» или «наслаждающиеся». Испанский монах Саагун подробно описал их в своей хронике. Эти женщины сопровождали воинов в походах, танцевали на праздниках и вступали с мужчинами в краткие связи.
Но это была не проституция в нашем понимании.
- Не за деньги. Нет никаких свидетельств, что ауианиме получали плату за каждый акт. Их содержало государство или община, потому что они выполняли важную социальную и ритуальную роль. Они были частью «социального пакета» для воинов.
- Служение богине. Эти женщины были связаны с культом богинь плодородия, например, Тласольтеотль, которая «пожирала» грехи (в том числе сексуальные). Их деятельность могла быть формой очищения для мужчин.
- Никаких специальных зданий. Археологи не нашли ничего, что можно было бы уверенно назвать «публичным домом» ацтеков. Всё происходило в походных лагерях, на рынках или во время больших храмовых праздников.
Были и рабыни-наложницы, но их положение — это история о собственности и власти, а не о коммерции.
Империя инков: «избранницы» государства
У инков ситуация была совсем другой. Здесь существовал знаменитый институт аклья — «избранные». Это были девушки, которых забирали из общин и помещали в специальные дома под опеку государства.
Чем они занимались?
- Ткали дорогие ткани (кумби) для знати и ритуалов.
- Готовили ритуальную еду и напитки.
- Становились наложницами самого Верховного Инки или его приближённых в качестве награды.
Аклья — это не проститутки. Их сексуальность была под строжайшим контролем государства и использовалась как политический инструмент: для укрепления союзов или поощрения элиты. Это был закрытый, элитарный институт, а не публичное заведение.
Так что же, не было ничего похожего?
Испанские хроники иногда мельком упоминают «распутных женщин» на побережье, но без подробностей. У майя на праздниках могли происходить ритуалы с элементами раскрепощения, связанные с плодородием, но и там нет намёка на торговлю услугами.
Ключевой вывод: в доколумбовой Америке не было «проституции» как отдельного бизнеса или социального института в европейском стиле.
То, что со стороны выглядело как продажная любовь, на деле оказывалось частью чего-то большего: военной системы, государственного контроля, религиозного ритуала. Называть ауианиме или аклья «проститутками» — всё равно что называть монахинь затворницами, не понимая сути их обета.
Эта история — отличный урок. Она напоминает, как опасно примерять на древние культуры наши современные ярлыки. Зачастую за незнакомыми словами и обычаями скрываются целые миры со своей сложной логикой, где всё — и война, и ткачество, и интимность — было связано в единое целое. Понимание этого куда ценнее, чем поиск знакомых, но неточных аналогий.
Поддержите канал Занимательная археология вашим вниманием и подпиской.