Есть одна нечасто вспоминаемая история о видении, которое было явлено Святителю Макарию (Невскому) митрополиту Московскому и Коломенскому.
Это произошло вскоре после революции, когда митрополиту Московскому открылась судьба русского народа. Во сне он увидел удивительную картину.
Сначала ему привиделось, будто он идёт по полю, следуя за Самим Господом по тропинке, и всё время повторяет: «Господи, иду за Тобой!». Вдруг Спаситель обернулся и сказал: «Иди за Мной!». Они подошли к большой, украшенной дивными цветами арке. Господь вновь повернулся и повторил: «Иди за Мной!», после чего вошёл в прекрасный сад. На этом моменте митрополит проснулся.
Спустя немного времени он снова заснул, и сон получил своё продолжение. Вот как он его описывает:
«Я вновь стою у порога и вижу впереди Господа и Государя Николая Александровича. Господь обращается к Государю с такими словами: „Видишь, у Меня в руках две чаши! Одна — горькая, для твоего народа. А другая — сладкая, для тебя!“».
Митрополит увидел, как Государь тут же упал на колени, умоляя Господа позволить ему испить горькую чашу вместо своего народа.
Господь долго молча слушал его молитвы, но Государь со слезами продолжал просить о горькой чаше.
И тогда произошло нечто поразительное: Господь достал из горькой чаши большой раскалённый уголь и положил его Государю на ладонь.
Вот что увидел митрополит Макарий дальше:
«Наш Государь стал перебрасывать уголь с одной ладони на другую, и по мере этого его тело становилось всё светлее и светлее, пока он сам не превратился в сияющий, светлый дух».
На этом сон снова прервался. Видение было настолько сильным, что, видимо, требовались такие «передышки», чтобы он мог его вынести.
Когда митрополит уснул в третий раз, то увидел следующее:
«Передо мной раскинулось поле, усеянное чудесными, очень красивыми цветами. Вдалеке я вижу нашего Государя в окружении людей. Он своими руками раздаёт им манну. И в этот момент по всей округе раздаётся громкий голос: „Государь взял на себя вину русского народа, и русский народ прощён!“».
Так закончилось это видение.
Ещё при жизни Царь Николай говорил: «Зло, что есть в мире, станет только сильнее! Но победит не зло, а любовь!».
И нам сегодня стоит усерднее молиться и каяться, ведь без Бога нам не справиться. Пришло время, когда каждому верующему, которых, по словам Спасителя, осталось «малое стадо», нужно приносить добрые плоды покаяния, не отвлекаясь на пустяки, обиды и споры. Пора пробудиться от духовного сна.
Из писем
Сам Владыка так утешал своих духовных чад ещё в 1908 году:
– Не унывай, раба Христова: враг сильно изранил тебя, но ты не переставай искать врачевания этих ран от врача душ и телес, Господа нашего, купившего нас Кровью Своею и готового снова страдать за всякую погибающую душу, хотя довольно и той Крови, какая уже пролита Им на Голгофе за грешников всего мира и всех времен.
Борись со врагом всячески: возмогай о Господе. Бегай от соблазнов. Борись с греховнымн привычками, борись с помыслами, ибо все начинается с помысла. А помыслы злые старается навеять враг. Чаще ограждай себя крестным знамением. Когда явится злой помысл, старайся прогнать его памятью о смерти, об адских мучениях. Представь, что ангел стоит возле тебя; вспомни, что ты Христу принадлежишь, приобщаешься Его Божественного Тела и Крови. Трудно бороться с греховным пороком, но нужно непременно победить его: в аду больнее и ужаснее будет. Бегай людей, бегай недобрых подруг. Если где видишь для себя соблазн, беги от этого места. Не стыдись исповедовать все: не щади себя, откровение помыслов – наилучший способ одолеть греховные привычки. Если в борьбе ослабеваешь, – если опять преткнешься или падешь, не отчаивайся, всплывай и опять борись, отчаяние – всех грехов грешнее. В чем застанет Господь, в том и судить будет. Не живи в том монастыре, где развелось известное тебе гнилье, чтобы не заразиться им. Упражняйся в молитве Иисусовой. Ходи пред Господом. Борись с врагом, Господь да будет тебе помощником. Пиши; если затруднишься исповедовать неизвестному духовнику, то пиши тому, кому ты все уже исповедала и проси разрешения. И заочное разрешение имеет силу. Отнюдь не держи долго на совести грех смущающий, чаще исповедуй его, не бойся, не стыдись; Господу исповедуешь, все мы пред Ним грешны и нуждаемся в милосердии Его и прощении. Да поможет Он тебе. Не бойся же!
Господь с тобой!
Спасайся!
Ты пишешь, что долго не отвечала, потому что не находила времени написать: все мешают, не соберешься с мыслями. Мой совет: ты сразу много не пиши, а пиши каждый день понемногу, вроде дневника. Например: «5 апр. Сегодня думала то-то, приходил дурной помысл, потому осуждала, Богу не помолилась. 6 апр. Слава Богу, прошел день без повторения моего греха, хотя и с борьбой. Ходила туда-то, но там слышала разговоры суетные, осудительные. Легла без молитвы, чувствовала смущение. 7 апр. Поела говядины. Простите”. Так тебе легко будет писать. Когда наполнишь этим страницы 2, сейчас и посылай мне, и потом продолжай записывать. Исповеди весьма важное дело. Записывай не только вообще совершившийся грех, но и всякое повторение его. Не опасайся, не стыдись, лекарю болезнь говоришь, Богу исповедуешь, чтобы исцелиться.
Хорошо служить страждущим, как ты и делаешь, но нужно и о душе своей заботиться так же, как и о страждущих телесно. Пути спасения многоразличны. Не место спасает, а произволение. Везде можно спастись, но везде можно и погибнуть. Адам и Ева согрешили и погибли в раю, а разбойник спасся на кресте. Марию Египетскую погубили своеволие и большой город, но спасла пустыня. Впрочем, все зависит от настроения души и благодати Божией. То и другое да пребудут с тобой в совершенстве, возможном для человека.
Справка
Митрополит Макарий (Невский) по праву считается одним из наиболее значимых иерархов Русской Православной Церкви. Он возглавлял Московскую кафедру в трагический для отечественной истории период — с 1912 по 1917 год.
Этому служению предшествовало пребывание в сане архиепископа Томского и, ранее, епископа Бийского. Церковный путь Михаила Андреевича Парвицкого (Невский — прозвище, данное в семинарии) начался в 1855 году, когда по окончании духовной семинарии он был направлен рядовым сотрудником в Алтайскую духовную миссию.
Будучи ревностным миссионером, выдающимся проповедником и деятельным устроителем церковной жизни, владыка Макарий гармонично сочетал эти таланты общественного служения с глубокой сердечной кротостью.
В сложный предреволюционный период, когда либеральная пресса, отказавшись от риторики о свободе совести, перешла к открытым нападкам на Церковь, митрополиту Макарию были предъявлены обвинения в благословении еврейских погромов. Владыка, в силу своей духовной чистоты, по-видимому, не мог предположить подобной степени беспринципности и попытался публично опровергнуть клевету, что было немедленно использовано прессой. В результате развернутой кампании, при содействии светских властей, этот авторитетный иерарх был отправлен в отставку.
Его лишили права проживания в Троице-Сергиевой Лавре, священноархимандритом которой он являлся, а также денежного содержания. Владыка был сослан в Николо-Угрешский монастырь под Москвой, где, истощенный страданиями и недугами, скончался в 1926 году.
Как в период своего архипастырского служения, так и в годы изгнания, невзирая на занятость и болезни, святитель Макарий не оставлял попечения о своих духовных чадах, с терпением и кротостью разделяя их скорби и переживания.
Его сборник писем представляет собой ответы владыки его духовной дочери, Матроне. Она была сестрой милосердия, служила в госпиталях и поддерживала связь со своим духовным отцом преимущественно посредством переписки. Вероятно, Матрона осознавала, что значимость этих писем выходит за рамки личного интереса, и позаботилась о том, чтобы после ее кончины они были переданы на надежное хранение.
Начиная с 1971 года письма находились на хранении у монаха Савватия, который впоследствии и передал их для публикации.
Совет
– В отеческих книгах есть такая повесть. К авве пришел брат-инок и говорит: «Авва, что мне делать? Я пал». Авва ответил: «Встань». Брат говорит: «Я встал и опять упал». Авва отвечает: «И опять встань». – «Доколе же это будет?» «До смерти», – отвечал авва.
Когда начнешь бороться с пороком, то хотя бы он повторился и раз, и два, и десять, и двадцать раз, не переставай, борись, не отчаивайся – и непременно будешь с Божией помощью победителем
Святитель Макарий Невский.
Слава Богу за всё!