– А хотите мы вам трёхкомнатную квартиру подарим?
– Хочу, а где?
– В Жаркенте.
– Нет, спасибо, ребята, не надо.
Это мой реальный диалог 2007 года. Мы жили всей семьёй, да ещё с собаками, вместе с родственниками мужа. Было тесновато, и от того время от времени возникали конфликтные ситуации. Это отражалось на моём настроении, поэтому ребята поинтересовались что происходит. Поделилась. В результате получила неожиданное предложение. В то время Жаркент находился в весьма плачевном состоянии. Удалённость от центра, работы нет. Молодёжь и трудоспособная часть населения покидали жильё и уезжали в крупные города Астану и Алматы на поиски лучшей жизни. Четыре молодых парня, работавшие сборщиками в отделе логистики на мебельной фабрике, тоже приехали в Алматы на заработки.
Ради торговли и для охраны
А ведь история Жаркента весьма интересна. Поселение возникло в глубокой древности на дороге важного «восточного коридора» – одной из ветвей Великого шёлкового пути, по которому шли торговые караваны из Восточной Азии в Средиземноморье, а потом дальше на Запад.
О древности поселения на стыке культур, границ и торговых путей, известного ещё в IV – X веках, свидетельствует сохранившиеся до наших дней следы глиняной крепостной стены. Изначально Жаркент был местом привала, позже стал Солонским лагерем династии Цин. Время правления династии Цин в Китае указывается в исторических источниках с мая 1636 года (по другим сведениям – с июня 1644 года) до февраля 1912 года.
Племя солон (Солон или Солонское племя; буквально – «люди, живущие в горах и лесах») подразумевал в прежние времена обобщённый этнический термин для таких меньшинств как дауры, эвенки, хамниганы и орочены. То есть, солон тогда не являлся конкретной этнической группой, а объединял тунгусские племена, проживающие в Северо-Восточном Китае, в Восточной Сибири, а также на Внешнем Хингане (горная цепь Становой хребет в южной части Дальнего Востока). Сейчас солонами часто называют подгруппу эвенков, проживающих в КНР.
Правители династии Цин создавали пограничные оборонительные сооружения «Пограничная оборона» (карен) в бассейне реки Или (позже это были территории Чапчал-Сибоского автономного уезда и уезда Хочэн на западе СУАР в составе Или-Казахского автономного округа).
Культурный шедевр многонациональности
Военные форпосты в стратегически важных для Китая местах времён династии Цин, в основном в приграничных районах, назывались карен. Были и другие всевозможные переводы с маньчжурского и сибийского языков – карун, калу, калонг и т.п., но все они означали «дозор», «охранник» или «застава». Всего было основано 27 постоянных форпостов и множество «передвижных», привязанных к сезонным миграциям соседей.
Сибо, сибе или сибинцы – одно из 55 этнических меньшинств Китая, в основном проживающие в провинции Ляонин и Синьцзян-Уйгурском автономном районе. Представители этого маньчжурского народа во времена династии Цин были выкуплены цинским двором у хорчинских монголов, включены в Верхние три знамени Восьмизнамённой армии и размещены в нескольких провинциях в качестве воинских объединений, подобных российскому казачьему войску. Позже правители Цинской империи отдали приказ о переселении гарнизона сибо в Или. Переселившись вместе с семьями и обосновавшись в лагере, воинские подразделения не только охраняли территории, но и строили каналы для отвода воды и полива возделываемых земель.
Жаркент, прежнее название которого до наших дней не сохранилось, относился к числу одной из Солонских застав. Со временем старые укрепления и караван-посты сменились, но в городе до сих пор сохранились илийские топонимы.
Официальная история современного Жаркента начинается в 1882 году, когда по указу властей Российской империи на месте старых поселений и караванных пунктов был заложен новый уездный город – Джаркент. Новое административное устройство требовалось на фоне территориальных перестановок, завершающих десятилетний военно-политический Кульджинский кризис между Россией и Китаем.
Петербургский договор или Договор об Илийском крае (историческая территория на Севере современного Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР в долине реки Или и Казахстана), подписанный в феврале 1881 года между Российской империей и маньчжурской империей Цин, урегулировал пограничные вопросы в Центральной Азии. По обоюдному соглашению большая часть Кульджинского края была передана Китаю, а 23 000 км2 – Российской империи с условием, что все желающие войти в российское подданство, проживающие на территории Китая, могли поселиться в этом районе. Условия соглашения повлекли за собой массовое переселение уйгуров и дунган на российскую территорию. Многочисленная миграция положила начало формированию крупных диаспор этих народов в Российской империи, а позже в СССР и союзных республиках. Переселялись и сибинцы (сибо), которые незаметно ассимилировались.
Джаркент быстро обрел статус важного торгового узла со стратегическим значением – «ворота империи» на Востоке страны. Строились дома, мастерские, склады, культовые сооружения, превращая город в оживлённую точку на карте Центральной Азии. Джаркент стал пунктом пересечения культур. Сюда стекались уйгуры, дунгане, другие маньчжурские народы, казахи и русские. Город застраивался в соответствии с этнокультурной принадлежностью переселенцев. Население росло, сохраняя культурное и этническое разнообразие. Городская застройка отличалась таким же архитектурным многообразием, как и этнический состав горожан.
Исторический шедевр
Наибольший интерес у туристов вызывает историческое исламские религиозные сооружения Жаркента. Мечеть была построена в 1887 году, но строительство всего храмового комплекса завершилось только в 1895 году. Главный зал вмещал 1000 человек.
Построена мечеть была по инициативе и на средства уйгурского купца первой гильдии, мецената Вали Ахун Юлдашева (Веливай), внесшего большой вклад в развитие пароходства на реке Или. Руководство строительством поручили китайскому архитектору Хон Пике (Hong Pike).
Мечеть Жаркента необычна тем, что сочетает в себе китайский и исламские стили Средней Азии. Строение выполнено полностью из дерева – тянь-шаньской ели – по старинной технологии, без использования железных гвоздей. Минарет с шестиугольной пирамидальной крышей и двойным карнизом демонстрирует традиционные китайские архитектурные элементы, перекликающиеся с буддийскими мотивами. Карнизы минарета украшены исламскими символами.
Интерьер залов и внешних конструкций также сочетает в себе центральноазиатские исламские стили с традиционным китайским зодчеством. Отмечается и необычная церковная планировка, которая весьма редко встречается в религиозной исламской архитектуре.
Через девять лет с момента открытия мечети в тех местах случилось сильное землетрясение. Очень много зданий в городе было разрушено, но мечеть пострадала только частично – основные конструкции сохранились, обрушились обе башни, серьёзно пострадали купола. Капитальный ремонт мечети, с новой отстройкой утраченных строений, закончили в 1910 году, сохранив первозданный вид и уникальность храма.
Годы, погода и последующие после восстановления мечети события в России не повлияли благоприятно на исторический памятник. Революция, Первая мировая, Гражданская, Великая Отечественная и Вторая мировая войны, длительный восстановительный период, а также использование не по назначению культового сооружения, привели мечеть в упадок. О восстановлении руководство КазССР задумалось в 1969 году, проведя инженерные изыскания, а реставрационные работы проводились в 1975 – 1978 годах. В 2001 – 2004 годах Правительством Казахстана также были выделены средства на частичный ремонт.
В настоящее время религиозный объект, которому в 1982 году присвоен статус культурного наследия Казахстана, работает как исторический памятник и художественный музей с уникальными экспонатами, выступая живым свидетельством культурного обмена по Шелковому пути, а также слияния истории и искусств разных этнических групп.
Перемены XX века
Джаркент пережил смену власти, оставшись точкой пересечения культур, народов и традиций после революций и пересмотра границ. С 1942 по 1991 год Джаркент именовался Панфилов. Название было дано городу в честь Героя Советского Союза – Ивана Васильевича Панфилова, участника многих военных операций Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной войн. Панфилов родился в Саратовской губернии в городе Петровск, а погиб в деревне Гусенёво Волоколамского района Московской области (до 2019 года делевня относилась к Чисменскому сельскому округу), где располагался его временный командный пункт.
С 1924 года жизнь и служба Панфилова были связаны с Туркестанским военным округом, а с 1937 – со Среднеазиатским. С 1938 года Панфилов вступил в должность военного комиссара Киргизской ССР. А с началом ВОВ приступил к формированию 316-й стрелковой дивизии из жителей Алма-Аты (бывший город Верный, а ныне – Алматы), Алматинской области и Фрунзе (ранее город Пишлек, ныне – Бишкек; название Фрунзе распространялось на период от 1926 до 1991 год), которой сам впоследствии и командовал.
Личный состав дивизии проявил героизм при обороне у разъезда Дубосеково, остановив наступление противника. В память о подвиге героев в бывшей столице КазССР Алматы (Алма-Ате) установлен памятник 28 гвардейцам-панфиловцам в одноимённом парке. У южного входа в парк установлен памятник генералу Ивану Панфилову.
После распада СССР городу Джаркенту, бывшему в этот момент Панфиловым, вернули прежнее название, но убрали букву «Д». Джаркент превратился в Жаркент, по возникшей вдруг отчего-то казахской аналогии: Джамбул – стал Жамбылом, Чимкент – Шымкентом, Джансогуров – Жансагуров, и так далее. Вроде бы и память о прошлом соблюдена, но сделано это на новый лад.
Современный Жаркент
Если верить публикациям в интернете, то современный Жаркент получил новую возможность для благополучного существования. Он находится в Казахстане, в 29 километрах от границы с Китаем, является административным центром Панфиловского района Жету – Жетысуской области. Это небольшой, но по-прежнему многонациональный город, в котором гармонично соседствуют современные решения с историческими памятниками, а также религиозным и этническим разнообразием. Самобытный современный Жаркент, напоминает о том, что все границы условны, а культура, история и сотрудничество могут объединять народы, страны и даже континенты.
Факты
Хочется добавить, что необычная мечеть-пагода не является единственным историческим памятником на территории Казахстана, демонстрирующим многонациональный состав населения приграничных районов. А для самого Жаркента этот памятник культуры тоже не единичный уникальный случай. Вот, например, ещё пример про белогвардейского офицера Александра Дутова – одного из лидеров Белого движения.
Атаман Оренбургского казачества, генерал-лейтенант Дутов скрывался в китайском городе Суйдуне, расположенном недалеко от Джаркента. Для задержания атамана в Суйдун были направлены агенты ВЧК. Руководил операцией Касымхан Чанышев – начальник Джаркентской уездной милиции. Про эту историю режиссёром Шакеном Аймановым в 1970 году был снят художественный фильм «Конец атамана», ставший первым фильмом тетралогии о чекисте Чадьярове.
Посмотрела маршрут – Россия – Казахстан – Кыргызстан – Узбекистан – Таджикистан – экспедиции «Путешествие в Сердце Евразии», реализованный АНО «Международный центр региональной интеграции» в партнёрстве с органами исполнительной власти РФ, госкорпорациями, крупными бизнес-компаниями и федеральными агентствами, в том числе с программой Росмолодёжи «Больше, чем путешествие».
Получается, что авто-путешественники, среди которых были амбассадоры проекта ТопБЛОГ, до Жаркента не доехали. Этап «Казахстан» включал такие города, как: Актобе, Аральск (Арал), Байконур, Туркестан, Кызылорда, Шымкент, Тараз, Алматы.
Архивные фотографии советую посмотреть на сайте «История России в фотографиях» – проекта Мультимедиа Арт Музея (MAMM) Департамента культуры города Москвы, созданного при поддержке Яндекса и Министерства культуры Российской Федерации, с использованием гранта Президента Российской Федерации.
***
Эпизод из жизни почти двадцатилетней давности вспомнился случайно, но настолько ярко, что решила об этом написать. Нашла черно-белый архивный снимок мечети, а потом раскрасила фото с помощью ИИ. Получилось довольно реалистично.