Раскол в понимании осанки
В последующих за Ренессансом исторических эпохах — Барокко, Рококо и Классицизме — активно формируются фундаментальные науки, и полученные знания позволяют все более прицельно говорить об исследовании осанки. Однако, анализируя временной период с XVI по XIX век, становится очевидна необходимость разделения понятия «осанки» в двух ключевых аспектах. С одной стороны, это объект изучения в формирующейся медицинской и антропологической среде, с другой — некий этико-статусный, внешний признак человека в обществе, причем с каждым годом разрыв в понимании, что значит «хорошая» или «плохая» осанка, между этими аспектами становился все более значительным. Так, например, идеально плоская спина дворянки или выправка военного с точки зрения красоты и этикета того времени — это очень желательный, практически обязательный внешний признак. В то же время, с точки зрения зарождающихся наук, изучающих «здоровье человека» (анатомия, физиология, ортопедия), такая плоская спина с уплощенными физиологическими изгибами — это уже признак, вызывающий тревогу и рассматриваемый как нарушение. Изучим данное противоречие более подробно.
Этимология и социальный смысл: «Осанка» от слова «сан»
Считаю уместным начать с русской трактовки слова осанка, т.к. именно она будет иллюстрировать отношение к этому признаку человеческого тела с точки зрения обывателя и аристократии периода с XVI по XIX век. Осанка — слово однокоренное для слов сан, сановник. Также, как и белорусское слово «постаць», или русские «стать», «статность». Когда-то это понятие напрямую связывали с родом деятельности и социальным положением. Осанистыми называли уверенных в себе людей, занимавших высокую должность (сан) — в отличие от сгорбленных, изнуренных тяжелым физическим трудом крестьян. Невербальное, социальное значение осанки тонко подчеркивает термин «статность» [34, 35]. Статность при наличии определённых внешних особенностей (осанка, высокий рост, прекрасная посадка головы) есть, тем не менее, в первую очередь умение «нести себя» с достоинством, демонстрировать власть и принадлежность к элите.
Важным источником для понимания дореволюционного восприятия осанки является «Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля (1863—1866).
Даль определял хорошую осанку как сочетание «стройности, величавости, красоты» и приводил пословицу: «Без осанки – конь – корова» [36], наглядно показывая, что без этого качества даже благородное животное теряет свой вид. Можно встретить утверждение о том, что слово «осанка» происходит от санскритского слова «асана», означающего сидячее положение тела, определенную позу в йоге, и т. п., что указывает на глубокие исторические корни понятия [37]. Также встречаются попытки возвести слово «осанка» к слову «ось», на основании того, что осанка — это оптимальная соосность всех звеньев скелета: черепа, позвоночника, поясов верхних и нижних конечностей, грудной клетки и их составляющих во взаимодействии [38]. Английские аналоги слова «осанка» представлены словами carriage, bearing (что также означает «манера держаться»), но в научной литературе чаще применяют термин posture.
Теории и практики воспитания: от Фенелона до Гутс-Мутса
В XVII–XVIII веках формирование осанки стало неотъемлемой частью систематического сословного воспитания. Педагогические труды эпохи Барокко, такие как «Трактат о воспитании девиц» 1687 (фр.Traité de l'éducation des filles) архиепископа Франсуа Фенелона (фр. François de Salignac de La Moth-Fénelon; 1651 – 1715), предписывали, наряду с нравственным развитием, культивировать изящную и естественную осанку через грацию движений [68].
Эпоха Просвещения привнесла критику искусственных ограничений. Жан-Жак Руссо (фр. Jean-Jacques Rousseau; 1712 – 1778) в трактате «Эмиль, или О воспитании» (1762) яростно выступал против корсетов, проповедуя идеи «естественного воспитания» и формирования осанки через активные игры и физические упражнения, развивающие силу и ловкость [69].
На немецкоязычных землях эти идеи реализовались в движении филантропинизма. Иоганн Бернхард Базедов (нем. Johann Bernhard Basedow; 1724 – 1790) в 1774 году открыл в Дессау экспериментальное учебное заведение — «Филантропинум» (нем. Das Philanthropinum).
Это была революционная для своего времени школа-интернат, строившаяся на принципах всестороннего развития (энкиклиос пайдейя), связи обучения с жизнью и гуманного воспитания без телесных наказаний. Важнейшим нововведением стало то, что гимнастика, игры и систематические физические упражнения были впервые в Европе введены здесь как обязательный учебный предмет, а не как факультативное занятие. Именно в стенах Филантропинума началась научная разработка методик телесного развития. Позднее эти идеи были обобщены и превращены в стройную систему его знаменитым последователем, Иоганном Кристофом Фридрих Гутс-Мутс (нем. Johann Christoph Friedrich GutsMuths; 1759 – 1839), в фундаментальном труде «Гимнастика для юношества» (нем.Gymnastik für die Jugend 1793) детально систематизировал упражнения для формирования стойкой, здоровой осанки, заложив основы научного подхода к физическому воспитанию. Это сочинение, опубликованное в 1793 году, считается одним из первых в мире систематических учебников по гимнастике и физическому воспитанию. Оно обобщило и научно обосновало практический опыт, накопленный в Филантропинуме и других прогрессивных школах, заложив методологические основы педагогической и гигиенической гимнастики, направленной в том числе и на формирование правильной, здоровой осанки. [70, 71].
Методы формирования «идеальной» осанки: Жесткая школа аристократии
Однако на практике, особенно в аристократической среде, долгое время доминировали жесткие, ритуализированные методы. Высокородных детей с ранних лет приучали держать выправку на уроках танцев, фехтования, верховой езды. Осанка внушалась как объект гордости и непременный атрибут статуса. В то время как простолюдины, обремененные физическим трудом и лишенные доступа к качественному питанию и образованию, часто имели сутулую, деформированную фигуру, что лишь подчеркивало социальную пропасть.
· Для девочек: Воспитание в пансионах или под надзором гувернанток было суровым. Девушек заставляли держать голову высоко, сводить лопатки, «втягивать живот». Главным орудием формирования была корсет, призванный создать «осиную талию» и плоскую спину. Его начинали носить с 6–7 лет, игнорируя последствия: деформацию ребер и позвоночника, сдавление внутренних органов, хроническую гипоксию, приводившую к частым обморокам. Считается, что именно корсет стал причиной трагического репродуктивного опыта королевы Англии Анны Стюарт (англ. Anne Stuart, 1665–1714), родившей лишь пятерых живых детей из 17 беременностей.
· Дополнением к корсету был комплекс изнурительных упражнений: ходьба с книгой на голове, со связанными за спиной руками, статические растяжки.
· Для мальчиков-аристократов: Обучение в кадетских корпусах, первый из которых был открыт в Пруссии в 1653 году, и военных училищах делало акцент на военной выправке. Помимо танцев, фехтования и верховой езды, изнурительная строевая подготовка и строжайшая дисциплина (наказания в виде стояния с доской за спиной) формировали «стать». В моду также входили мужские корсеты для V-образного силуэта, жесткие воротники для шеи и тугие пояса, сдавливавшие тело [40].
Особый инструмент воспитания: Танцы как суровая обязанность
Танцы были не развлечением, а обязательной и строгой дисциплиной, где отрабатывались не только движения, но и светские манеры, реверансы, искусство беседы. Танцмейстеры были фигурами требовательными, а уроки для многих детей — тяжкой повинностью.
Современным отражением этих специфических, дошедших до наших дней критериев красоты и физического воспитания того времени можно отнести русский классический балет, в котором критерием отбора девочек в группу является так называемая «плоская спина», повышенная гибкость (гипермобильность) тела и суставов и относительно небольшая масса тела. Именно эта «плоская спина», с точки зрения современной ортопедии являющаяся доклиническим признаком недостаточности мышечного корсета и предрасположенности к сколиозу, дает интересное объяснение одному историческому медицинскому факту, замеченному и описанному немецким врачом XIX в. Альбертом Эйленбургом (нем. Albert Eulenburg, 1840–1917).
Эйленбург в своей фундаментальной «Реальной энциклопедии практической медицины» с удивлением отмечал, что сколиоз и другие деформации позвоночника почему-то чаще всего наблюдались именно у девочек-подростков из очень обеспеченных и знатных семей, где здоровью, физическому развитию и воспитанию придавалось самое пристальное внимание, что вызывало у современников массу вопросов, ведь очевидных причин для развития заболевания тогда не находили [39].
Сегодня же мы понимаем, что причиной были как раз те самые «воспитательные» практики — ношение корсетов, формирование плоской спины и недостаток естественных, разнообразных движений [39].
Краткий экскурс в моду и каноны красоты XVI-XIX веков
· Барокко (XVI-XVII вв.): Ценились монументальность, высокий рост, «лебединая» шея, откинутые плечи, узкая талия (корсет), пышные бедра.
· Рококо (1730-1789): Идеалом стала хрупкая, фарфоровая статуэтка с маленькой головой, покатыми плечами, маленькой грудью и нереально тонкой талией.
· Ампир (XIX в.): Возвращение к античному идеалу: стройная фигура с плавными линиями, постепенный отказ от корсетов. Для мужчины обязательна выправка и ровная спина как признак джентльмена [41, 42].
Заключение
Таким образом, в указанные эпохи сложились две параллельные традиции воспитания осанки: аристократически-этикетная, ориентированная на внешний, часто искусственный стандарт (особенно для женщин), и педагогически-научная, развивавшаяся в русле идей Просвещения и ставившая целью гармоничное физическое развитие и здоровье (преимущественно для юношей). Труды Фенелона, Руссо, Базедова и Гутс-Мутса заложили теоретический фундамент для методик физического воспитания, которые легли в основу школьной гигиены и гимнастики. Об этом поговорим в следующих статьях
#ВЗаботеОТебе #массажспб #массажнапартизанагермана #красносельсикийрайон #массажистспб #релакс #здоровьеспб #массажнадомуспб#осанка #история #аристократия #корсет #воспитание #этикет #танцы #сколиоз #барокко #рококо #ампир #мода #статус #педагогика #Фенелон #Руссо #ГутсМутс.
(Продолжение в следующих статьях...)