Беседа 14. КАКОЕ МЕСТО ДОЛЖНЫ ЗАНИМАТЬ ЗАБОТЫ О ПЛОТИ В ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА?
Рим 8.12–13. Темже убо, братие, должни есмы не плоти, еже по плоти жити. Аще бо по плоти живете, имате у́мрети, аще ли духом деяния плотская умерщвляете, живи будете.
Святитель Иоанн Златоуст так объясняет эти слова Павла:
"Показав, какова награда духовной жизни, которая вселяет в нас Христа, оживотворяет мертвенные тела, окрыляет к небу, делает стезю добродетели более удобной, (апостол) необходимо потом представляет увещание, говоря: итак, мы не должны жить по плоти. Впрочем, он не так сказал, а гораздо выразительнее и сильнее, говоря, что мы должники Духу, – словами: «должни есмы не плоти» он именно на это указал. И всюду он это раскрывает, доказывая, что все, совершенное для нас Богом, было не по долгу, а по одной только благодати, все же, происходящее после этого от нас, есть не дар, а долг. На это он намекает, когда говорит: «ценою куплени есте: не будите раби человеком» (1Кор 7.23), и то же самое показывает, когда пишет: «несте свои» (1Кор 6.19)... Многое обязаны мы делать и для плоти: питать ее, греть, покоить, лечить в болезни, одевать и оказывать ей множество других услуг. Итак...эапрещаю, говорит он, иметь такое попечение о плоти, которое доводит до греха, а с другой стороны, желаю, чтобы были заботы и о ней... А именно..: «плоти угодия не творите» (Рим.13:14), (и) не остановился на этом, но присовокупил: «в похоти». Тому же и здесь учит, говоря: пусть и плоть будет предметом попечения, потому что мы должники ее в этом, но, конечно, не станем жить по плоти, то есть не станем делать ее госпожою нашей жизни. Необходимо, чтобы она шла позади, а не впереди, чтобы она не управляла нашей жизнью, а принимала законы Духа."
