ПСИХОЛОГИЯ МАСС и другое (часть 1):

ПСИХОЛОГИЯ МАСС:

Из брошюры “ЛАБОРАТОРИЯ ДУХА”, митрополита Анастасия (Грибановского)

Очень коротко об авторе: родился 6 августа 1873 г., в Тамбовской губернии в семье священника. Кандидат богословия в 1897 г. С 1901 года - преподаватель, а затем и ректор Московской духовной семинарии, архимандрит. С 1906 года - епископ Серпуховской. Был близок к философам Евгению и Сергею Трубецким, к потомкам славянофилов: Д.А.Хомякову, Ф.Д. И Ф.Д. Самариным. Его глубоко уважала великая княгиня Елизавета Феодоровна. Участник Поместного Собора РПЦ 1917-1918 гг, восстановившего патриаршество в России. Один из самых доверенных сотрудников патриарха Тихона. С 10 августа 1936 г., после кончины митрополита Антония (Храповицкого), был избран первоиерархом Русской Зарубежной Церкви. В 1964 оду, по его инициативе, был созван Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви для избрания нового предстоятеля. Скончался 22 мая 1965 г.

ИТАК, статья: “Психология масс до сих пор таит в себе много загадочного. Почему самые просвещённые и нравственные люди, собираясь вместе, часто утрачивают своё лицо и превращаются в беспорядочную толпу, стоящую гораздо ниже каждого из них в отдельности? Каким образом в сумме оказывается духовных ценностей меньше, чем сколько дано их в слагаемых? Почему народ, подобно океану, остаётся неподвижным в то время, когда его верхние слои вздымаются бурными общественными волнами, или, бессловесное стадо, покорно идёт за своими вождями, часто далеко не лучшими из людей, а только наиболее смелыми и даже наглыми из них? Почему духовная зараза так легко передаётся от одного к другому во всяком скоплении людей, как гниль среди скученных плодов, и почему вообще зло внутри человеческого общества бывает активнее добра? Почему коллективный ум и совесть бывают так неустойчивы и так легко поддаются ослеплению, склоняясь то в одну, то в другую сторону, куда зовут их демагогические призывы?

Все эти вопросы давно стоят не разгаданными пред человечеством, невзирая на все усилия психологов и социологов разрешить их.”

НОРМЫ И ПРАВИЛА:

“Для праведника нет закона только потому, что он уже давно стал его второй природой: воплощая в себе дух закона, святой человек может стать иногда выше его внешних предписаний. Но такое преимущество не может быть достоянием тех, кто только вступает на путь духовного подвига. Для них необходимы внешние нормы и правила, определяющие их жизнь, как нужна внешняя дисциплина ребёнку и юноше для воспитания их характера, как необходимы подпорки для недостаточно укрепившегося растения.”

УСПЕХ И СЧАСТЬЕ:

“Успех и счастье всегда внушают некоторый суеверный страх людям. Они легко склоняются пред теми, чья звезда стремительно поднимается вверх. Когда же она, достигнув уже своего зенита, начинает склоняться к закату, ослеплённые ещё её блеском люди не замечают этого явления, и избранник судьбы может ещё долго жить за счёт своего старого капитала. Его почитатели не хотят замечать его упадка только потому, что боятся разрушить собственное очарование”.

ПО ТЕЧЕНИЮ:

Человек, привыкший плыть по течению, без всякой затраты усилий, движется вперёд, пока его ладья не натолкнётся на подводные камни. Усыплённый своей беспечностью, он не чувствует в себе тогда ни сил, ни навыка к сопротивлению, и поэтому легко терпит крушение.”

07.12.2025 г. (продолжение следует)