Это попытка объяснить, как новая российская идея-мечта XXI века может стать ориентиром в поиске общего пути
После того как ушёл СССР, мы остались странным народом без компаса.
Вроде и страна была, и люди были, и история — куда уж глубже. А вот смысла не осталось. Как будто его аккуратно выкрутили из розетки и сказали:
«Так, живите теперь без этого, оно вам мешало». Нас погрузили в свободный рынок, объяснили, что важнее всего индивидуализм, личный успех и соревнование за место под солнцем
Сказали, что все прошлые десятилетия мы жили неправильно. Что общее — это подозрительно. Что коллектив — архаика. Что идея — вообще опасное слово, почти ругательство.
На всякий случай даже в Конституции закрепили, что никакой идеологии быть не должно. Как будто само слово несёт в себе угрозу, а не смысловое наполнение, которое можно наполнить чем угодно — от гуманизма до пустоты.
А наполнение, собственно, так и не появилось. Вот и качаемся мы на ветру,
словно лодка на быстром течении. То нас бросает в сторону «индивидуального успеха», то в сторону «традиций», то в сторону «современных ценностей», а маршрута нет. Никто его не дал.
И в такой момент на ум приходят строки, которые многие знают наизусть — как будто про нас:
«...Но забыли капитана два военных корабля.
Потеряли свой фарватер и не помнят, где их цель.
И осталась в их мозгах только сила и тоска.
Непонятная свобода обручем сдавила грудь.
И не ясно, что им делать: или плыть, или тонуть...»
Но рано или поздно любой большой народ всё равно упирается в один и тот же вопрос: кто мы такие и для чего вообще живём. И если «идеология» у нас под табу, значит, нужно говорить иначе. Выбирать другие слова, другие формы, другой язык.
Так и произошло: группа авторов — Сергей Караганов, Александр Малыгин, Алексей Малютин, Иван Алексеев, Алексей Дубнов и их команда — эксперты, учёные, люди, готовые не просто поднимать лозунги, а думать вслух о том, кто мы такие и куда идём— предложили не «идеологию», а «идею-мечту». То есть попытку сказать вслух то, что у многих давно вертится на языке, но не оформилось в цельный образ.
Мы до конца не определили свою идентичность. В Концепции внешней политики мы, наконец, назвали давно очевидное: мы – государство-цивилизация. Однако значительная часть общества никак не может расстаться с давно ставшим ретроградным стремлением быть европейцами. Между тем со времени Александра Невского, основоположника отечественной стратегической культуры, стало ясно, что делать однозначный цивилизационный выбор в пользу Запада для нас опасно и губительно.
В этих условиях следует повторить, что наши корни – на Северо-Востоке, а настоящее и будущее – на обширном евразийско-тихоокеанском пространстве, в многополярном мире. Сами же мы – самобытная поликультурная и полиэтническая нация, цивилизация цивилизаций.
Именно это обеспечило нашему государству историческую преемственность независимо от строя, названия и глобальных пертурбаций, является мощным источником вдохновения для продолжения качественного движения вперед. Но для этого нужен план, большая идея.
Поиск и популяризация этой идеи, ее синтез из богатого интеллектуального, философского и культурного наследия соотечественников, а также множества высказанных позже идей, в том числе одного из членов авторского коллектива, является главной целью настоящей статьи.
Для ее достижения было определено несколько задач. Среди них краткое историческое обозрение опыта симбиотического сожительства этносов на обширном пространстве, занимаемом сегодня Россией, поиск точек культурного соприкосновения коренных народов, населяющих территорию России, ретроспектива идеологических концептов российского государства на разных этапах его исторической эволюции, а также рассуждение
о внедрении актуальной версии идеологической концепции в современное российское общество.
И что любопытно: авторы проекта не стали плясать вокруг громких слов вроде «величие», «миссия», «предназначение». Они вообще обошли этот пафос стороной. Вместо магнита для патетики они взяли более честный угол — признали, что стране нужен общий смысл, но никакого смысла сейчас нет.
В тексте это звучит предельно прямо: «Мы живём в эпоху смыслового вакуума».
Не в политическом, а в человеческом смысле. Каждому дали своё маленькое болото для выживания: ипотека, работа, кредиты, частные цели. И вроде всё работает, но люди живут как незнакомцы, просто населяющие одну территорию. Авторы так и пишут о нынешнем состоянии: «Мы перестали видеть общую цель и общую дорогу».
Причина отсутствия в обществе и государстве идеологического стержня, вызывающая наибольшее недоумение, – в неготовности части интеллектуального класса, боящегося или не желающего отойти
от привычных «истин», либеральных или коммунистических.
Караганов, Малыгин, Малютин, Алексеев, Дубнов решили рискнуть
и сформулировать образ будущего, который не стыдно обсуждать. Они назвали это мягко — «российская идея-мечта XXI века». Без фанфар. Как будто говорят: вот вам скелет, дальше думайте вместе. Их ключевая формула: «Мы предлагаем не идеологию, а мечту, которая может стать общей».
Что же внутри этой «мечты»?
Не революция. Не слом. Не новое писание апокрифов. А попытка собрать
в одну систему те ценности, которые у нас всегда были, но мы перестали их называть. В тексте это описано так: «Нам нужно назвать вслух то, что всегда было сердцевиной нашей цивилизации».
Во-первых, это уважение к большой стране как дому. Не как объекту гордости на плакатах, а как пространству, которое тебе доверено. Авторы прямо формулируют: «Россия — наш дом и наше общее дело».
Во-вторых, ответственность. Старая, бытовая, человеческая. Делать своё дело хорошо, не искать лазейки, не строить «умнее всех».
В-третьих, многообразие страны как её сила. Это один из фрагментов,
где авторы наиболее откровенны: «Мы — страна многих культур, и именно
в этом наше преимущество». Не проблема, не бремя — преимущество.
Собою мы являем всему миру грандиозный пример единения культур
и цивилизаций – уникальный российский через сердце сплав азиатской духовности и мечтательности и европейского рационализма.
В-четвёртых, справедливость как базовая норма. Не лозунг, не обещание,
а бытовая рамка: чтобы людям не было обидно. Чтобы не приходилось искать правду на стороне. Чтобы отношения были честными — в семье, в работе,
в обществе. В тексте это звучит очень чётко: «Справедливость — основа доверия, без которого нет общества».
И наконец — преемственность. Звучит старомодно, но это и есть тот цемент, который держит любую культуру. Авторы так и пишут: «Страна, потерявшая связь поколений, теряет и будущее».
Главное – россиянин должен стремиться выполнить предначертание быть Человеком, нацеленным на лучшее и высшее в себе.
Но если бы дело ограничилось перечнем ценностей, вся эта история не стоила бы и часа внимания. Главное тут другое — авторы попытались предложить механизм, через который эта идея может начать жить. И механизм этот —
как ни странно — вполне реалистичный.
Первое, что они предлагают — запустить разговор. Не инструктаж,
а обсуждение. Прямо сказано: «Идея-мечта должна быть создана в диалоге».
Университеты, лекции, экспертные клубы, школьные модули, региональные форумы — всё, что может превратить идею в процесс, а не в готовый документ.
Второе направление — культура и образование.
Не морализаторство, а создание среды, в которой ценности видны в героях,
в сюжетах, в локальных историях. Авторы подчёркивают: «Ценности не должны навязываться — они должны проживаться».
Третье — подготовка новой элиты.
Не титульной, не декоративной, а реальной. С формулировкой, которую можно в рамку ставить: «Элита должна быть не избранной, а ответственной».
И четвёртое — повседневность. Самый сложный пункт.
Чтобы ценности стали не документом, а нормой. Чтобы честность перестала удивлять, взаимовыручка перестала быть подвигом. У них это описано так: «Мечта станет реальностью, когда она войдёт в повседневность».
Итак, мы – объединяющий Большую Евразию и, может, способный когда-то объединить весь мир северный евроазиатский полиэтнический народ.
Мы открыты для всех, но уважаем и храним свою своеобычность, политический и духовный суверенитет. Главное для нас – интеллектуальное и физическое развитие с целью служения благому.
Мы – за человечность, истинный гуманизм, за сохранение Человека
в человеке, божественного начала в нем. Цель нашей общей соборной
и государственной политики – сбережение и приращение многонационального народа России и лучшего в нем, международная
и, что особенно важно, внутренняя справедливость.
Посмотрите сами, что получается.
Авторы не говорят: «Вот наше истинное учение — следуйте». Они говорят иначе: «Мы открываем процесс. Предлагайте, спорьте, меняйте».
Это, наверное, самый необычный поворот. В эпоху, когда все хотят готовый рецепт, здесь предлагают черновик. Причём честно признавая: документ будет жить только если его станут обсуждать, улучшать, переписывать.
Но за всем этим чувствуется одна простая мысль: время пришло.
Сколько можно жить «пока как-то так»?
Такая большая страна, как наша однажды должна решить — кто мы, куда идём и на чём стоим.
Похоже, эта работа авторов — как раз первая попытка сказать это вслух.
Мы – народ воинов и победителей. Народ-мироносец и освободитель
от всех, кто пытался стать гегемоном, посягнув на свободу других выбирать свой экономический, культурный, политический, религиозный, духовный путь.
Мы за нормальные человеческие ценности: за любовь женщин и мужчин, любовь родителей к детям, за уважение к старикам, за сострадание,
за любовь к своей земле.
Мы – народ, не потерявший связь с родной природой. Мы будем ее сохранять и защищать.
Мы – народ женственных и очень сильных женщин, не раз спасавших Родину в лихую годину, и мы – народ сильных и отважных мужчин, готовых защищать слабых.
Наши герои – воин, ученый, врач, инженер, учитель, бескорыстный чиновник, бизнесмен-благотворитель, крестьянин и рабочий, создающие своими руками достаток страны и стремящиеся ее защищать.
Мы выступаем за коллективизм, называем это соборностью. Человек может состояться и быть свободным только в служении общему делу.