Напоминание и предостережение

История языка есть история души народа. Долгое время в нашем лексиконе царило слово «купеческое», облеченное в понятия чести, долга, общинного служения и твердого слова. Купец - это не просто торговец - это статус, звание, предполагавшее не только оборот капитала, но и ответственность перед Богом и людьми, меценатство, попечение о храмах и городе.

Даже «в лихие 90-е годы» прошлого века, когда старые уклады рушились, а новые возникали из хаоса, в языке сохранялась эта смысловая осторожность. Новых деятелей рынка называли тогда «предпринимателями». Это слово, от корня «предпринять», «дело», несло в себе оттенок труда, риска, начинания, даже дерзания. Оно было ближе к производству, к созданию, нежели к отвлеченному и холодному «бизнесу» - слову-пришельцу, означающему просто «дело» как операцию по извлечению прибыли. «Бизнес» обезличен, технологичен и универсален. «Предпринимательство» же, даже в своем новом контексте, еще хранило память о «деле», как о личном свершении. Эта лингвистическая сопротивляемость была не случайна, она отражала подсознательное неприятие чуждой, чисто меркантильной модели, лишенной нравственных координат.

В свете этого языкового предания особенно остро встает вопрос о духовном устроении человека, вовлеченного в мир стяжания. Позиция, изложенная здесь, коренится в глубоко христианском, аскетическом миропонимании.

Краеугольный камень этого взгляда - не привязываться сердцем к материальным благам. Это не призыв к отказу от деятельности, но работать, созидать, получать справедливую прибыль необходимо и богоугодно. Однако внутреннее состояние сердца, должно быть отчужденным от этих материальных благ. Деньги, «серебро и злато», - суть инструменты, предметы необходимости, но не владения. Требуется особое духовное зрение, чтобы смотреть на них как на нечто, нам вверенное, но нам не принадлежащее.

В этом мире нам ничего не принадлежит по-настоящему. Ни деньги, ни машины, ни недвижимость и даже самые дорогие нашему сердцу родные и близкие нам люди не являются нашей собственностью, более того, собственная жизнь наша нам не принадлежит. Всё это - Божье. Всё пребывает в Его руках и дается нам во временное пользование.

Ощущение обладания – это лишь мираж, тонкий обман нашего падшего естества, заставляющий нас страдать от страха потери и, в конечном итоге, от самой неизбежной потери - смерти. Единственное, что по-настоящему принадлежит нам в этом тварном мире так это свобода выбора или иными словами - свободная воля, направление которой и определяет нашу последующую участь в вечности. Те, кто привязываются сердцем к земному, при переходе в мир иной, обрекают себя на мучительное разлучение со всем, что они считали при жизни своим,

В этом контексте быть современным «бизнесменом» и удерживаться от греха – это задача высочайшей сложности. Она требует непрестанной духовной бдительности, ибо поле деловой активности есть одновременно и поле самой ожесточенной внутренней брани. Центральная опасность здесь - страсть сребролюбия, занимающая третье место в классическом списке восьми главных страстей, порабощающих человечество. Напомню эти смертные для человеческой души страсти: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость.

Что есть сребролюбие в его практическом проявлении? Это не просто любовь к деньгам. Это есть всеобъемлющая болезнь воли и ума. Это любление имущества - движимого и недвижимого. Это жажда обогащения как самоцель. Это постоянное размышление о средствах обогащения, «мечтание богатства». А ещё страхи, проистекающие из неверия: страх старости, нищеты, болезней. Скупость, корыстолюбие, жестокосердие к нуждающимся. Пристрастие к тленным предметам, лишающее душу свободы. Неверие Богу и неупование на Его Промысл, когда человек начинает верить не в Божие попечение, а в силу золотого тельца.

Таким образом, деловая активность, лишенная этого трезвого духовного основания, легко превращается в служение идолу, в форсированное стяжание того, что по сути принадлежит Богу. Это путь, на котором вместо созидания личности и служения ближним через труд происходит порабощение души страстью. Поэтому всякий деятель или как сейчас принято говорить, бизнесмен, должен быть крайней осторожным. Главная опасность - подменить вечные блага временными, привязав к ним свое сердце. В погоне за «пустыми мечтаниями» о полном, окончательном обладании можно утратить саму способность к духовной свободе. Вместо того чтобы через честный труд и разумное распоряжение вверенными благами стяжать сокровище на небесах, душа может обречь себя на вечные муки рабства той самой страсти, которой она покорится в этой земной жизни.

«… и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатее». Евангелие от Луки 12: 19-21.