Критики божественного поднимают интересный вопрос о том, кто же сбил с истинного пути самого дьявола? Что заставило его стать злым и бороться с Богом и его творением?
Если обратиться к философии, то там есть мысль о схождении крайностей. Если мы представим себе божественное, совершенное, всемогущее и всеведущее, то пресловутый путь, развитие, становится невозможным ни в части смысла, ни в части теории. Соответственно, развитие начинается с самоограничений. Всемогущее становится таковым условно. И тут, мысль я украл у Балашова, самое время появиться Дьяволу.
И значит, сатана не тварь, а порождение небытия и сам - небытие, нежить! (с) Бремя власти. И, далее, Небытие незримо влияет на нашу свободную волю, использует необратимость времени, сочится через разрывы в тварном пространстве - короче, находит пути именно там, где Господь добровольно ограничил себя. (там же).
Тогда эта часть ответа становится вполне стройной. Разделение этического совершенства на добро и зло – как раз дает полное понимание: кто кого сбивал, и кто потом злился. Правда, как всегда бывает, ответ на один вопрос порождает следующие, как бы ни худшие. Главный: для чего, вообще, было городить огород с развитием, если совершенство уже достигнуто? На этот вопрос, вполне вероятно, ответить с позиции знания просто невозможно. В «утешение» можно отметить, что пока ученые весьма посредственно справляются с ответами на намного более «простые» вопросы космогонии. Сожмется ли Вселенная вновь в сингулярность или ее ждет тепловая смерть? То материя у них потемнеет, то энергия. Дьявол – расшалился, и некому его приструнить.
Кстати, неожиданно пришла в голову мысль, почему церковь так вцепилась в догмы. Тут также, отказ от выстроенной совершенной, но кажущейся или истинно устарелой системы верований, открывает возможности сделок и компромиссов. А чем кончаются сделки с совестью? Правильно, ее уничтожением. Было, кстати, очень интересно услышать от местных, саратовских лютеран, что российская их «ветвь» размежевалась с европейскими братьями именно по ключевым, доктринальным вопросам. Попытавшись отойти от несколько замшелых канонов, западные святые отцы «впустили» Сатану, который местную церковь обессмыслил до подателей ритуальных услуг по мелкому прайсу. И вот результат, латиноамериканских и африканских католиков больше, чем на «исторической родине». Кстати, отечественное православие, по моему скромному, тоже опасно заигралось в попытки «протаскивания богатеев в игольное ушко». И именно сейчас, когда отечественной религии как воздух нужны святые подвижники, совершенно нет уверенности, что они появятся раз и займут достойное положение два.
Ладно, вернемся к космогонии. Не очень важно, почему стянутое в точку совершенство пространства-времени разрешилось Большим взрывом. Раз это произошло, на то были достаточные причины. Так и мы, отведав разок плоды познания добра и зла, принуждены следовать дорогами этики, или сворачивать с них с не всегда очевидными последствиями. И помнить, что в случае ошибок есть вероятность получить нечто похуже тепловой смерти Вселенной. И по пути добра и любви можно идти как в одиночку, так и в составе религиозных объединений. Второй путь намного проще и удобнее. Но, он необязательно лучший и вовсе необязательно ведущий в правильную сторону. В случае же самостоятельного следования – дорога кратно труднее. Кстати, самостоятельность не позволяет себя сбить чужими ошибками, но вовсе не страхует от собственных. А что лучше – пусть каждый решает самостоятельно.