Подвиг великого князя Александра Невского, совершившего множество военных и политических побед в интересах Русского государства, но окончившего свою жизнь всего лишь в 42 года по пути из Орды домой на Русь, стал иконографическими для нашей Родины. Образ князя-победителя вел наших предков в бой, позволял одерживать великие победы даже в неравных условиях. Многие русские храмы за рубежом освящены в честь благоверного князя Александра. В чем же сила его личности? Об этом в своей проповеди рассуждает иерей Петр Афонин.
Сегодня Святая Церковь предлагает нашему благоговейному вниманию образ одного из самых почитаемых русских святых – благоверного князя Александра Невского. Его житие – это не просто страница истории, это Евангелие, воплощенное в жизни правителя, воина и дипломата. И сегодняшние апостольское (Гал. 5:22–6:2) и евангельское (Мф. 11:27–30) чтения дают нам ключ к пониманию подвига этого святого.
I. Плод Духа в деяниях князя
Апостол Павел сегодня перечисляет нам плоды Духа: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Всё это мы находим в жизни благоверного князя, но не как отвлеченные добродетели, а как конкретные, порой мужественные и суровые деяния.
- Любовь – это была не сентиментальная, а жертвенная любовь к своему народу. Он любил Русь до готовности положить за нее душу. Вся его жизнь – служение.
- Мир – но какой это был мир? Не пассивное бездействие, а трудный, мудрый мир, купленный ценой унижений и тяжелых поездок в Орду. Он понимал, что Русь, обескровленная татарским нашествием, не может воевать на два фронта. И он из двух зол выбирал меньшее: договор с Востоком, сохранявший внутреннюю свободу и Православие, чтобы дать отпор агрессии с Запада, грозившей не только политическим, но и духовным порабощением.
- Вера – его знаменитые слова перед Невской битвой: «Не в силе Бог, а в правде!» – это исповедание веры. Он уповал не на численность дружины, а на помощь Божию. С малой дружиной он разбил шведов на Неве и тевтонских рыцарей на льду Чудского озера. Перед каждой битвой он горячо молился, и Господь давал ему необычайную мудрость и мужество.
- Кротость и долготерпение – он проявил их не на поле брани, а в смирении перед необходимостью. Представьте, каково было победоносному герою Невской и Ледовой битв ехать к хану, кланяться, терпеть унижения, чтобы вымолить льготы для своей земли, чтобы отвратить новые карательные набеги. Это был подвиг кротости, равный подвигу воинскому.
II. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем»
И здесь мы слышим удивительные слова Спасителя из сегодняшнего Евангелия: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:29-30).
Князь Александр научился этой Христовой кротости. Его иго власти было благим, потому что он нес его как служение Богу и людям. Его бремя – ответственность за целый народ – было легким, потому что он возлагал его на Господа в молитве. В самые трудные минуты он находил покой не в победе, а в уповании на волю Божию.
Житие рассказывает, как после тяжелейшей поездки в Орду, уже больной, на обратном пути он принял схиму с именем Алексий, показывая, что его окончательное упование – не в княжеской славе, а в Боге. Он как бы говорит нам: настоящее мужество – это смирение перед Богом, а настоящая победа – победа над собственным гордым «я».
III. «Носите бремена друг друга»
Апостол Павел сегодня призывает нас: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2). Вся жизнь Александра Невского – это и есть несение бремени своего народа.
Он взял на себя:
- Бремя воинское – защиту рубежей.
- Бремя политическое – почти невыполнимую дипломатическую миссию между Западом и Востоком.
- Бремя нравственное – ответственность за духовный выбор Руси. Он отверг корону от папы римского, отверг унию, понимая, что это погубит уникальную душу русского Православия. Он выбрал путь сохранения веры, даже ценой политического подчинения. И история показала мудрость этого выбора: из этого семени выросла могущественная православная Русь.
И когда мы говорим, что князь Александр был защитником именно Православия, важно понимать: это был не абстрактный культурный или политический выбор. Это был выбор крови, родства и духовного послушания.
Святой Александр был потомком византийских императоров. Его предком был византийский император из династии Комнинов. Кровь ромеев, защитников правой веры, текла в его жилах. Его мать - Феодосия (Ростислава) Мстиславна (около 1200/1205 – 4 мая 1244) – святая великая княгиня владимирская была дочерью Мстислава Мстиславича Удатного и дочери половецкого хана Котяна (убитого впоследствии в Венгрии). Таким образом, Александр с детства осознавал себя частью великого Православного мира, сердцем которого был Константинополь – Новый Рим, «Царьград».
И этот мир духовно питал Русь. Именно от Константинополя, а не от Рима, мы получили священную письменность (кириллицу, созданную святыми солунскими братьями), церковные законы (Номоканон), богослужебные уставы и первую иерархию. Русская митрополия была дочерью Константинопольского Патриархата. Отказ от Рима для Александра означал верность этой духовной Матери-Церкви, верность тому источнику, из которого Русь пила живую воду истинной веры.
Поэтому, когда папские легаты предлагали ему корону и союз в обмен на унию, они предлагали не просто политическую сделку. Они предлагали отречься от всего духовного родства, от исторического и сакрального пути Руси.
Князь Александр сказал решительное «нет». Он защищал не просто «русскую веру» – он защищал вселенское Православие в его северном уделе. Он был, по сути, крайним северным форпостом Православной империи ромеев, которая земно пала, но духовно продолжала жить в таких, как он. Его победы на Западе и смирение на Востоке были одной стратегией: сохранить эту духовную линию, это преемство от Константинополя, чтобы Русь могла, окрепнув, однажды стать этим новым удерживающим центром – Святой Русью, Третьим Римом.
В этом – вся глубина его подвига. Он был не просто талантливым полководцем и дипломатом. Он был благоверным – верным сыном Вселенского Православия, сознательно продолжившим дело своих византийских предков: быть щитом и столпом истинной веры.
Заключение
Что же говорит нам сегодня святой Александр Невский?
- О вере: наша сила – в правде Божией. Доверяй Богу в малом и великом, как доверял он перед битвой.
- О мужестве: иногда мужество – это не только сражаться, но и смириться ради высшей цели. Истинная храбрость всегда соединена с рассуждением и мудростью.
- О ответственности: каждый из нас в своей мере призван «нести бремена» – своей семьи, своих близких, своих обязанностей. Неси их не с ропотом, а как служение, с кротостью и смирением, научаясь от Христа.
- О выборе: в жизни всегда есть выбор между сиюминутной выгодой и вечной правдой, между компромиссом с совестью и верностью Христу. Александр выбрал верность, и Господь прославил его в веках.
Будем же и мы молиться святому благоверному князю Александру, чтобы он укрепил нас в вере, дал мудрость в жизненных решениях и научил нас той кротости, которая побеждает мир и находит истинный покой в Боге.
Святой благоверный княже Александре, моли Бога о нас!
Аминь.