Современный человек может считать себя свободным и лишь иногда задумывается о том, что над ним осуществляется тотальный контроль, который просто есть и его трудно объяснить.
В этой статье мы разберем, как обосновано мнение об осуществлении надзора за человеком и обществом, в котором он живет. Рассмотрим позицию: настоящая власть - та, которую не видно.
Паноптикум как архитектура власти, которую не видно:
Зададим определение ключевому понятию статьи:
это архитектурная модель тюрьмы, предложенная Джереми Бентамом.
Её принцип: один наблюдатель в центральной башне может видеть всех заключённых, а заключённые не могут видеть наблюдателя и не знают, смотрят ли на них прямо сейчас.
Чтобы понять идею такой тюрьмы и ее применение для ответов на наш вопрос о контроле, обратимся к создателю «идеальной тюрьмы» - И. Бентаму (Английскому философу-моралисту), а затем рассмотрим переработку архитектуры в социальный принцип.
Идеальная тюрьма (Паноптикум) от И. Бентама обладает следующими характеристиками:
- Имеет круглую форму
- по кругу расположены камеры заключенных
- в центре - наблюдательная башня
- заключенный не видит наблюдателя
- наблюдатель способен видеть каждого заключенного
Главным выводом вышеперечисленных свойств и основных признаков Паноптикума Бентама является незнание заключенного, наблюдают ли за ним, но осознание, что надзор за ним может осуществляться в любой момент.
В переработке архитектуры на социальную модель работы паноптикума Мишель Фуко объясняет:
это не просто тюрьма, а универсальная модель власти и контроля, при которой наблюдение становится невидимым, а человек — сам носителем контроля над собой.
(Определение составлено на основе содержания книги М. Фуко «Надзирать и наказывать»)
Что добавил Фуко к идее Бентама
- Паноптикум — универсальный принцип, применяемый для организации современных обществ.
- В школах, больницах, казармах, фабриках, офисах работает та же логика: тебя могут видеть → ты дисциплинируешь себя.
- Наблюдение становится постоянным, но невидимым.
- Контроль превращается в самоконтроль.
- человек начинает следить за собой сам, даже когда наблюдателя нет на самом деле.
То есть паноктикум - это целая система, которая призвана обеспечить не столько прямой надзор за человеком, сколько косвенный, который возможен благодаря возможностям человека к самоконтролю в определенных ситуациях, а их можно создать практически в любых жизненных пространствах.
Паноптикум = модель современного общества?
Докажем, что это утверждение возможно: сейчас человек может не ощущать контроля извне, отсюда начинает контролировать себя, но важно, как это происходит и почему именно это происходит, выделим факторы влияния:
- социальные сети
- рекомендации
- стандарты поведения
- общественные рейтинги
Через эти элементы человек достигает высокого уровня самоорганизации и самоконтроля посредством отбора контента и ожидаемого поведения, так как в современных реалиях эти пункты является важнейшей частью формирования социального статуса человека, а он в свою очередь служит ключевой целью нового человека в общественной жизни.
Чтобы точно понять, как работает паноптикум в современном обществе, стоит вернуться к тому, как Фуко описывает «чумной город» — пространство, где порядок и наблюдение становятся абсолютными. В своей работе «Надзирать и наказывать» он показывает, что эпидемия становится идеальной моделью власти: власть распределяет людей по клеткам, изолирует, наблюдает, классифицирует, фиксирует отклонения.
Фуко пишет о чумном городе как о механизме, где каждый человек оказывается вписан в сеть непрерывного надзора:
«Каждый находится на своём месте, каждый под присмотром; каждое движение — внесено в регистр; власть непрерывно проходит через мельчайшие элементы пространства».
(Фуко, «Надзирать и наказывать»).
В этом пространстве человек подчиняется не потому, что рядом стоит стражник, а потому что сама структура среды заставляет его вести себя правильно. Наблюдение становится не внешним — оно внедрено в повседневность. Чумной город — это исторический прототип паноптикума: власти не нужно применять силу, достаточно создать порядок, в котором человек сам становится своим надзирателем.
Именно здесь впервые проявляется принцип, который станет центральным в паноптикуме:
контроль работает лучше всего тогда, когда он невидим.
Кто во главе большой системы?
Этот вопрос можно задать иначе: кто наблюдает за наблюдателем?
Действительно, механизм функционирования паноптикума Мишеля Фуко достаточно понятен, создаются определенные условия с помощью различных элементов контроля, с помощью чего человек начинает самостоятельно контролировать свое поведение, но появляется один вопрос, который способен противоречить всей этой структуре: кем создаются такие условия и кто, на самом деле, находится во главе социальной иерархии, где появляется возможность управлять, не управляя?
Если бы каждый создавал такие условия и имел возможность наблюдать, то появляется бесконечная цепочка наблюдателей, что невозможно (ресурсы, в том числе человеческие, ограничены), поэтому перейдем к следующей идее в подтверждение механизма паноптикума.
Скрытая власть - «центр» паноптикума
Уже определили, что паноптикум - это система, а она требует структурного подхода, и этот структурный подход способна обеспечить некоторая единица, которая должна:
- задавать правила
- распределять ресурсы
- транслировать социальные нормы
- контролировать информационное обеспечение
- влиять на ход общественного развития
этот центр — тёмная власть, конечная точка наблюдения, невидимая, но действующая.
Как действует скрытая власть:
В своём видеоролике Файб (автор канала) рассматривает концепцию скрытой власти (DeepState), которая является практической реализацией этого центра паноптикума, попробуем опереться на эту концепцию, так как она кажется наиболее обоснованной.
Выше представлен видеоролик с подробным описанием концепции
Эта власть глобально осуществляет наблюдение за людьми и контроль над ними. Основными инструментами скрытого контроля, как показывает автор, являются:
• Военная сила:
Скрытая власть постоянно поддерживает уровень угроз и безопасности, что создает потребность в существовании мощных силовых структур. Военная мощь – инструмент давления и гарант соблюдения порядка, даже когда нет прямого применения силы.
• Экономические рычаги:
Здесь речь не только о контроле над ресурсами планеты, но и о власти над корпорациями, которые способны влиять на целые страны и их экономики. Немаловажными являются долги – как государственные, так и личные. Поддерживая долговую зависимость, скрытая власть получает возможность диктовать свои условия и, как следствие, управлять личностями или даже целыми нациями.
• Медиа и коммуникации (СМИ):
СМИ – самый тонкий инструмент влияния скрытой власти. Медиа способны управлять общественным сознанием: они определяют, что мы считаем правильным, а что недопустимым, создавая иллюзию выбора и заранее определяя картину мира.
Перенося эти концепции на паноптикум, можно увидеть, что СМИ, подобно надзирателям, наблюдает за нами, и формирует наше самосознание, заставляя добровольно подчиняться правилам. Экономическая система определяет наше поведения и ограничивает возможности. Военная структура же выступает в роли физического каркаса власти, обеспечивая её нерушимость. Вместе эти элементы формируют сложную систему наблюдения и управления, где скрытая власть остаётся невидимым, но всесильным центром паноптикума.
Паноптикум как модель скрытого управления
Когда власть исчезает из поля зрения, она не ослабевает — напротив, она становится абсолютной. Именно так работает современный паноптикум: система, в которой наблюдатель больше не нужен физически, потому что человек сам становится участником контроля над собой.
Видеоматериал Файба даёт практический пример такой модели, описывая скрытую власть (Deep State) как реальный центр паноптикума. Она не видна напрямую, но её действие ощущается в трёх ключевых сферах, перечисленных выше.
Так современный паноптикум становится одновременно и видимым, и невидимым: его механизмы мы знаем, но управляет ими скрытый центр, который не проявляет себя открыто. Человек в такой системе подчиняется не потому, что его заставляют, а потому что он уверен, что “так правильно”. И именно эта внутренняя добровольность делает власть наиболее эффективной.
Закрепляем ключевую мысль:
Когда власть становится невидимой - она становится абсолютной
Человек словно делает выбор, но этот выбор очень ограничен уже заданными рамками, выбор ли это? - Уже совершенно другой вопрос.
Александр Владимирович Кучеренко в своей статье О ПРИНЦИПАХ ЧИСТОГО РАЗУМА В «КРИТИКЕ ЧИСТОГО РАЗУМА» И. КАНТА пишет:
«Разум… порождает убеждение, а следом и веру в истинность представления».
Именно эта внутренняя вера делает систему власти максимально устойчивой: человек не замечает контроля, потому что считает его естественным и неосознанно подчиняется.
Почему теория может быть неверна?
Несмотря на всё сказанное, люди каждый день сталкиваются с разными источниками влияния, и это усложняет ситуацию, делая модель паноптикума менее применимой в условиях современного мира.
Современная аудитория больше не воспринимает информацию пассивно, люди часто критически воспринимают информацию, сравнивают с разными источниками и самостоятельно делают выбор, а сами СМИ (не считая государственных) зависят от рекламы и рейтингов, что заставляет их ориентироваться на предпочтения аудитории, а не наоборот.
Люди активно борются против контроля и цензуры, создают собственные сообщества и формируют альтернативные взгляды, что делает трудным восприятие модели паноптикума и скрытой власти в современном мире
Заключение
Паноптикум в современной интерпретации — это не архитектурная модель и не метафора тюрьмы, а способ понимания того, как устроены механизмы власти в обществе. Чем меньше власть видима, тем эффективнее она действует: контроль становится внутренним, растворённым в самих привычках, нормах и представлениях людей.
Мы оставляем пространство для самостоятельного принятия решения, человек может верить в существование теории глубинного государства (скрытой власти) и механизм паноптикума в социальных, экономических, политических и иных отношениях, так как в этой статье приведены соответствующие аргументы за систему и центр ее управления.
При этом человек может отвергнуть такой подход и кроме нашего комментария найти новые доказательства, ведь альтернатива возможна: например, сильная самодисциплина обществ, ее трансляция и воспроизводство.
Так или иначе, паноптикум Фуко позволяет увидеть механизм контроля под новым углом: власть не обязательно подавляет — она создаёт условия, в которых люди дисциплинируют сами себя. И, признаем мы это или нет, понимание работы этой системы даёт возможность по-новому взглянуть на собственную свободу, на истоки наших решений и на то, кому в действительности принадлежит власть в современном мире.