«Ответственность- это цена свободы.»
Элберт Грин Хаббард
В прошлой статье https://dzen.ru/a/aSv-F0Z_MVTIvbZW мы пришли к выводу, что новым эталоном социальной справедливости может стать полноправное положение женщины. Оно подразумевает возможность распоряжаться ресурсами, необходимыми ей для реализации природного права на материнство.
Но любое право предполагает ответственность, о ней и поговорим.
Вековое господство патриархальных ценностей сформировало в обществе стереотипное отношение к женщине, как к существу пассивному, ведомому, зависимому и потому безответственному. В этом стереотипе политика считается мужской прерогативой, а социальная активность женщин ограничивается в основном клубами по интересам. Но даже выходя в эту запретную сферу, женщины продолжают играть по мужским правилам, «заниматься мужской политикой», поскольку женских правил попросту не существует пока, не выработаны, не осмыслены.
Кроме того, патерналистская модель отношений с государством не предполагает критического осмысления его решений и не допускает мысли о возможности влиять на ситуацию. «Жираф большой- ему видней»,- пел Высоцкий о синдроме выученной беспомощности, прочно укоренившемся в нашей ментальности. Этот феномен актуален для всех, и в особенности- для прекрасной половины человечества. А ведь социальная справедливость возможна лишь в социально активном обществе.
Женская аполитичность логична в обществе с патриархальным культурным кодом и настолько привычна, что расценивается просто как природная склонность. Мужское, мол, дело- рулить, а женское- любить. Законно спросить: «А что значит любить?» Ведь если вдуматься, любить- значит брать ответственность за любимых: за себя, своих детей, свою страну, планету на которой эти дети будут жить.
Ответственным, то есть способным принимать решения и практически их реализовывать, может быть только сознательное существо. Сознательное, то есть способное понимать суть происходящего и вырабатывать свое собственное отношение ко всему. Это о том, что называется критическим мышлением, как бы ни исключали это качество из женского образа традиционные стереотипы. Эта способность не является врожденной, она приобретается многократными попытками рассуждать, разбираться в сути вещей. Это означает- думать, как бы мы ни старались избежать этого, задавать вопросы. Есть хороший анекдот о пользе задавания вопросов:
«Как-то поймал Дракон в лесу Волка и говорит ему:
— Смотри, записываю: «Волк, серый, одна штука». Сегодня придешь ко мне на обед, я тебя съем. Понял?
— Понял.
— Есть вопросы?
-Нет.
Пошел Волк грустный.
Идет дальше Дракон по лесу. Поймал Лису.
— Записываю: «Лиса, рыжая, хвостатая, одна штука». Сегодня придешь ко мне на ужин, я тебя съем. Поняла?
— Ага.
— Вопросы есть?
-Нет.
Пошла Лиса понурая.
А Дракон дальше идет по лесу. Поймал Зайца, говорит:
— Так-с-с-с записываю: «Заяц, серый, длинноухий, одна штука». Завтра придешь ко мне на завтрак, я тебя съем. Понял?
— Конечно, понял.
— Вопросы есть?
— Да, есть.
— Ну, задавай!
— А можно не приходить?
— Можно. Вы-чер-ки-ва-ю!»
Свобода и ответственность- две стороны одной медали. Логично продолжить, что безответственный человек несвободен, он раб. А кого может воспитать раб? Только раба, как ни прискорбно было бы это признать.
Свободный человек имеет выбор, у раба его нет. Пора понять, что мы сами выбираем то, как мы живем, перекладывая ответственность на государство, которое, руководствуясь не вполне прозрачными мотивами, решает за нас как нам жить, рожать, растить наших детей.
И самое интересное, что нам предоставлена законная возможность быть ответственными и выбирать. Эта неочевидная возможность существует в виде закона об общественных организациях, который закрепляет за каждым гражданином право создавать объединения и жить в соответствии со своими идеалами и представлениями.
Женщины, в силу своей природы, склонны к объединению. Однако круг интересов, по которым образуются женские сообщества, чаще всего не захватывает базовых, природных потребностей, лежащих в основе их существа. Думаю, что сами женщины, следуя укоренившимся традициям, добровольно ограничивают представление о самих себе и своей роли в обществе. В конце концов позиция ведомого многих устраивает, она минимизирует затраты и не пугает необходимостью думать, решать и действовать, нести ответственность за последствия. Это детская позиция и она становится все более популярной. Инфантилизм и безответственность- неотъемлемые и логичные признаки общества потребления, это симптомы деградации, как бы мы ни закрывали на это глаза.
Цивилизация потребления, выстроенная в патриархальной ценностной архитектуре, неуклонно движется к своему финалу. Каким он будет, фатальным или обнадеживающим новыми перспективами смены устаревших представлений, ценностей и способов взаимодействия, зависит от нас.
Моя статья обращена к тем, кто способен понять суть происходящего и претендовать на возможность выбора. К тем, для кого любовь и ответственность- синонимы. К тем, кто найдет время в этой непрерывной гонке к краю пропасти остановиться и подумать и задать вопросы. Возможно окажется, что мы так сильно заняты лишь обрыванием сухих листьев, вместо того, чтобы понять, что дерево больно и оно погибнет, если мы немедленно не приложим усилия к тому, чтобы что- то изменить.
Если вдуматься, то у нас нет никакого права жаловаться на жизнь, ведь возможность выбора нам предоставлена, никто не запрещает нам объединяться и думать и брать ответственность. Или плыть по воле волн к краю обрыва... В этом и состоит божественная справедливость: имеем то, к чему стремимся. Осталось осознать это.