Западные люди привычно при поминании женщин востока говорят про некое их "угнетение", ссылаясь на якобы отсутствие права выбора одежды, необходимость вступать в брак, проблемы с трудоустройством, оплатой труда и прочее и прочее.
Однако же, сами восточные женщины, по крайней мере их арабская часть, с недоумением смотрят на женщин западных и частенько считают угнетенными именно их. Почему отношение арабских женщин к положению западных дам более здравое, сегодня и поговорим.
Любое движение за права не возникает на пустом месте, оно всегда возникает в местах, где давление на некие группы или пласты населения наиболее сильное. И в западном мире как раз именно на женщин и было самое сильное давление, вплоть до середины-конца прошлого века.
Думаете, что я сочиняю фантастическую теорию? Тогда предлагаю вам некоторый экскурс в историю, но пересказывать ее не буду, а предложу самим почитать хотя бы вот эти статьи из англоязычной Википедии:
Европейские женщины имели очень долгое время сильно подчиненную роль в обществе, которая облегчалась только при принадлежности к более богатым слоям населения, а это всегда меньшинство.
К примеру, до 1870 года женщины Великобритании не имели права распоряжаться деньгами, заработанными собственным трудом, их мизерную зарплату забирали мужья. И это считалось нормой в обществе, несмотря на имеющееся примерно в те же года право на развод, к примеру.
Проблема была в том, что даже если женщина путем развода получала свободу, эта свобода превращалась для нее автоматически в рабские кандалы иного рода, так как много женщинам в то время не платили, труд их был крайне тяжелым и очень продолжительным, а потому многим из них приходилось подрабатывать дамами с пониженной социальной ответственностью, где они буквально рисковали и жизнью и здоровьем.
Кстати, и сам развод был делом весьма недешевым и, по сути, был доступен только среднему или высшему классу общества. И основание "муж истязает" для развода уважительным не было. Как говорится - "бьет, значит любит")))
В 1753 году в Англии был принят закон о браке, по которому жена становилась фактически собственностью мужа, и распоряжаться своей собственностью он мог по личному разумению. Как сейчас в России животные относятся к понятию "собственность", так в Англии женщины были "собственностью" мужчин.
И это привело к любопытной возможности - когда жена надоедала, а денег на развод не было, то муж имел право свою жену продать на базаре, да, как козу))) Не этот ли нарратив так любят повторять западные дамы, говоря о продаже отцами тех же арабских женщин в брак?))) То есть говорят они это, исходя из собственной же истории, очень мило.
И последний зарегистрированный акт продажи жены в Англии случился в 1913 году, то есть данная, кхм, "традиция" прожила в продвинутой и цивилизованной Англии полтора столетия. Пожалуй, местным феминисткам действительно было, за что бороться.
Если рассмотреть в ключе прав женщин славную Германию, то там волны между "киндер, кюхе, кирче" ("дети, кухня, церковь"), как основной задачи женщины в жизни, до "женщина тоже работница и право имеет" в моменты экономических необходимостей, как правило связанных с военными конфликтами, сменяли друг друга, как в калейдоскопе.
Так что покачало немецких женщин на этих странных волнах за века немало, покуда доля женщин, задействованных во всех сферах экономики и политики не начала превалировать в веке 21-м.
Не густо с правами женщин было и в США 19-середины 20 веков, там тоже долго решали, женщина - это человек, или животное с определенным набором функций.
Да, что там, даже философы задавались вопросами, что такое женщина, например, Аристотель считал, что женщина изначально ниже мужчины и единственные ее функции - это рожать детей и заниматься домом, для остального она умишком не вышла. Платон рассматривал женщину, как "низшее существо", хотя и не исключал ее полезность, в том числе и в военном деле (любопытно, конечно).
Во времена Инквизиции любая женщина с весом менее 50-ти килограмм рассматривалась, как потенциальная ведьма, так как считалось, что тушку весом более 50-ти кг основной ведьминский летательный аппарат (метла) не поднимет.
Около 60 тысяч человек сгорело на кострах инквизиции по обвинению в колдовстве, причем 80% из них были именно женщинами. До казни люди, подозреваемые в колдовстве, подвергались изощренным пыткам, чтобы добиться "признания". А основанием для выдвижения обвинения считались банальные доносы.
И если кому-то цифра в 60 тысяч человек кажется небольшой, то вспомните о том, что население Европы во времена инквизиции было вовсе невелико, то есть "ведьм" там нажгли очень много в соотношении с численностью населения.
Опять же, "возраст полового согласия" в той же Англии долгое время составлял 12 лет, и именно такого возраста сироты и девочки из бедных семей считались самыми привлекательными работницами интимных сфер.
При этом "менархе" (то есть время наступления первой менструации) в те года в Европе была на уровне 15-16 лет на фоне недоедания и критически низкого веса у представительниц прекрасного пола. Таким образом становится ясно, что детей 12-летних европейцы использовали в определенных целях даже до наступления первой менструации. Очень просвещенная Европа, спору нет.
Отдельная история пути у женщин в медицине, так как их долгое время не допускали до врачевания вовсе, отводя им максимально роль санитарок. При этом в той же Англии в 18-19 века, когда практика рождения детей именно в больницах стала распространяться, смертность рожениц была невероятно высока именно в больницах от так называемой "родильной лихорадки", тогда как те женщины, которые предпочитали рожать дома с помощью повитух, чаще выживали вместе с детьми.
В чем была причина такой странности? А в том, что, во-первых, мужчины врачи, практиковавшие в то время, пренебрегали элементарными средствами гигиены и банально не мыли руки после работы в патологоанатомическом отделении больницы, а потом шли принимать роды. А, во-вторых, именно мужчины придумали положении женщины в родах лежа, тогда как анатомически такое положение осложняет процесс, а не облегчает его.
Скажем, в той же Африке местные женщины рожают детей, сидя на корточках, а никак не лежа, а потому процесс вроде как проходит быстрее и легче за счет физики.
А вот когда европейских женщин стали пускать в больницы работать? В период первой мировой, так как именно из женщин получались самые внимательные и аккуратные медсестры. Однако прошли годы, прежде чем женщины добились своего права не только получать высшее образование (в том числе медицинское), но и иметь право работать по профессии.
Многие женщины художницы, композиторы, исследовательницы различных научных сфер не смогли запатентовать свои изобретения или произведения, потому что их труд присваивали себе их мужья или братья. К примеру, знаменитый марш Мендельсона, под который люди брачуются во многих странах, на самом деле написан его родной сестрой Фанни. А также в истории Моцарта незримо присутствовала его куда более талантливая сестра, которую изо всех сил затирали куда подальше, чтобы она не отсвечивала и не загораживала брата. И таких историй пруд пруди, даже в середине 20-го века.
В связи с такой историей положения в обществе западных женщин вовсе не удивительно, что активное, а в наше время и агрессивное, феминистское движение возникло именно там и по сей день активно продолжает развиваться.
Но даже с учетом изменения законов и обретения женщинами выборного права, заработная плата в странах Запада у женщин все еще, в среднем, на 15-30% ниже, чем заработная плата мужчин, занимающих аналогичные должности. То есть местным дамам все еще есть за что бороться)))
А что же женщины арабские, ну, те, которые "угнетенные" по мнению западных цивилизованных граждан? А тут своя история, из-за которой феминизм тут возможен очень ограниченно и избирательно, если вообще полноценно возможен.
Если говорить именно об арабах, а не вообще обо всех арабоговорящих, то в доисламские времена женщин делили на своих и рабынь, где свои женщины носили те самые черные хламиды (абайи), чтобы на улице их было проще отличать от рабынь, которые напротив, были скорее раздеты, чем одеты.
Рабынь захватывали в военных походах, покупали на базарах и прав у них не было по сути никаких, ибо они были буквально "чужачки", а потому не слишком-то воспринимались за людей, в отличии от своих женщин, имевших куда более расширенные права, хотя и неодинаковые с мужчинами.
В ранние исламские времена обычай носить своим женщинам (то есть мусульманкам) закрытую одежду сохранили все с той же целью, однако после того, как пророк Мухаммед (мир Ему!) призвал освобождать рабынь, жениться на них и наделять всеми правами, положенными женщине в исламе, необходимость носить женщинам хиджаб по сути отпала сама собой, так как их более не требовалось отличать от рабынь.
Дозволялось ли женщинам работать в ранние исламские времена (а это 6-7 век)? Да, и один из ярчайших примеров не просто работающей женщины, а женщины предпринимателя является первая жена пророка - Хадиджа. Кстати, пророк Мухаммед, пока Хадиджа была жива, не имел параллельно с ней иных жен, несмотря на то, что она была его намного старше по возрасту.
Помимо дозволенности работы (и изначально на это никакого мужского разрешения не требовалось, появилось это уже позднее при разделении ислама на течения), еще и заработная плата, получаемая женщиной, принадлежала только самой женщине и муж ее никакого права на эти деньги не имел (поднимаем глаза вверх и еще раз перечитываем пункт про зп женщин в Англии, сравниваем).
И по настоящее время та заработная плата, которую получает женщина за свой труд - это только ее собственные деньги и никак не часть общего с мужем бюджета. Да, это правило может нарушаться либо по инициативе самой женщины, или же если финансовое положение семьи настолько плачевно, что без ее участия финансово только в петлю лезть.
Что касается разницы в оплате труда мужчин и женщин, то на арабском востоке она тоже присутствует, однако компенсируется более коротким рабочим днем для женщин и облегчением ее условий труда. И это я сейчас говорю об именно арабских женщинах, а не о женщинах трудовых мигрантах в арабских странах, для мигрантов правила одни - работай и не разговаривай.
Далее, если мы говорим об обязанностях женщины в качестве жены, то их по сути и нет, потому как назвать "обязанностью" приносить мужу радость и покой назвать сложно. А вот вести дом и быт и даже воспитывать собственных детей женщина по правилам ислама не должна, более того, муж должен или заниматься и домом тоже, или нанять прислугу.
Ислам говорит женщине о том, что если она добровольно будет заниматься домом, бытом и детьми, то ей положена награда и место в раю, но она никак не обязана делать то, что ей в обязанности не вменяется.
А вот мужчине ислам вменил в обязанности содержать жену, детей и дом с бытом в полном порядке, чтобы его семья ни в чем не нуждалась. И ответственность за детей несет также мужчина.
На что могут жаловаться арабские женщины:
- наследное право, которое диктует, что доля женщины в 2 раза меньше доли мужчины;
- ограничения на одиночное проживание вне дома ее отца или же мужа.
С наследным правом я вам рассказывала ранее, там помимо меньшей доли, из которой она не обязана ни на кого, кроме себя, расходовать, ее родственнику, получившему большую долю, вменяется содержание женщины без расчета на ту часть, что получила она. То есть, если все в этой связке следуют правилам и не отлынивают, то все вполне справедливо. Другое дело, что люди все разные и правилам не всегда следуют, но это уже иной вопрос.
Касательно одиночного проживания, то и этому правилу следуют уже далеко не всегда. Сейчас уже не только разведенные (или овдовевшие) арабские женщины имеют право жить в гордом одиночестве, но и никогда еще не бывавшие замужем девушки. Да, не всем удается такой кульбит и многие семьи будут подобному противиться, чтобы слухи о семье не ходили, но количество таких свободолюбивых дам как раз растет год от года.
Никаких инквизиций и массового истребления женщин на арабском востоке не было, напротив, женщина тут буквально часть благосостояния мужчины, и именно по ней судили, каков ее муж, а значит надо было из кожи вон вылезти, но всем показать, что он хороший муж, а значит и надежный мужик.
Женщин из числа своих (то есть не рабынь) никогда арабы не продавали на базарах, а потому никакой речи о надоевших женах тут не было, тем более, что мужчины могли жениться сразу хоть на 4-х женщинах, но обязаны были обеспечить им равное содержание и права (включая постель, да).
А теперь у меня к вам вопрос - возможно ли активное феминистское движение среди арабских женщин, если их и так не особо-то и притесняли даже несколькими веками ранее, а уж сейчас и вовсе они свои права четко знают и отстаивают каждая в своей ситуации?
И несмотря на то, что феминистское движение среди арабоговорящих имеется, причем, самое большое в Египте, ибо там вопрос больше не в религии, а в традициях, и некоторые островки феминизма существуют в странах Персидского залива, то требования местных женщин значительно отличаются от требований европейских женщин.
Так что, друзья мои, европейкам досталось куда сильнее, чем арабкам, а потому в данном контексте угнетены как раз европейки))) А арабки вовсе не намерены отстаивать свое право на "соло-материнство", чтобы впахивать и содержать себя и детей, не намерены отстаивать право на то, чтобы ездить на велосипеде топлесс, им оно зачем в таком климате, кожу портить и рак наживать? Да и в отношении закрытой одежды - местные женщины четко знают, что они не рабыни, и только последние ходят по улицам почти голые, а арабки госпожи, им не по статусу пупком своим светить.
Вот примерно такая разница между женщинами Европы и арабского мира, мои уважаемые читатели, потому и феминизм у арабов не слишком-то приживается в том контексте, как это происходит в мире западном. А что вы думаете по этому поводу? Поделитесь в комментариях!)))