История: как менялись шаббатние светильники
Тысячи лет каждую пятницу вечером в еврейских домах зажигают огни. Но то, что обрамляет эти огни, рассказывает удивительную историю о технологиях, ремесле и странствиях народа.
Самое раннее упоминание о субботних огнях находится во второй главе Мишны, которая начинается словами «Бамэ мадликин — чем зажигают?» Но при всех подробностях о маслах и фитилях, почти ничего не говорится о самих светильниках.
Можно предположить, что во времена Мишны и веками до и после субботние огни зажигали в обычных глиняных масляных лампах, которые археологи находят в Израиле в больших количествах. Некоторые лампы с символами возможно специально предназначались для субботы.
По мере развития техники работы с различными материалами стали популярны бронзовые и латунные лампы, а также стеклянные.
В средневековой Германии появился особый тип субботней лампы — «Judenstern» (еврейская звезда). Она была названа так из-за шести или более фитилей, расположенных звездообразно вокруг основания, и подвешивалась к потолку, часто с помощью блока, который можно было поднимать или опускать для зажигания.
Первоначально изготовлявшиеся из простой латуни, Judenstern распространились по Европе, а зажиточные евреи заказывали серебряных дел мастерам роскошные подвесные лампы, украшенные фигурками с религиозными или праздничными сценами.
К XV веку, когда восковые свечи стали более доступны, широко распространились подсвечники. Обычно изготовленные из латуни, с различным количеством гнезд для свечей, они часто украшались изображениями животных — львами или оленями.
XIX век принес демократизацию роскоши. Двое серебряных дел мастеров из Польши начали продавать свои относительно недорогие посеребренные подсвечники.
Чтобы удовлетворить спрос еврейского населения Варшавы в этот период, фабрики начали массово производить всевозможные еврейские церемониальные предметы, доступные широкому кругу евреев.
Украшенные элегантными завитками и часто декорированные тиснеными листьями или виноградными лозами, многие модели имели съемную «чашечку» наверху, которая ловила капающий воск и легко снималась для чистки.
Такие подсвечники стали самыми ценными предметами европейских еврейских домашних хозяйств и были первыми вещами, которые упаковывали при бегстве от преследований, часто передавая как семейные реликвии.
В ХХ веке мастера иудаики, такие как Людвиг Волперт и Моше Забари, создавали поразительные дизайны подсвечников из серебра и других металлов, которые стали музейными экспонатами и предметами коллекционирования.
Позже, отвечая на современные потребности, были разработаны одобренные раввинами электрические свечи для использования в больницах, гостиницах и других местах, где открытый огонь запрещен.
От глиняных черепков древней Иудеи до современных электрических свечей — история субботних светильников это история самого еврейского народа: адаптация, выживание и сохранение сути при изменении форм.
