В кинотеатре «Москино Салют» завершились вечера ретроспектива фильмов Алексея Балабанова. В рамках финальной встречи была представлена картина последняя картина мастера «Я тоже хочу». Фильм-притча рассказывает историю пяти странников, ищущих неведомое Счастье.
Согласно преданию отца Рафаила, где-то между Угличем и Москвой, в зоне вечной мерзлоты, спрятана от глаз людских Колокольня Счастья.
Четверо героев решают испытать судьбу и отправляются в дальнее путешествие. Однако путь к счастью открыт немногим — Колокольня забирает лишь избранных.
Музыкант в этой истории — человек минувшей эпохи. В армии он служил связистом, а сейчас общается с горним миром. Он обращается к Господу со смирением, произнося слова молитвы: «Да будет воля Твоя, а не моя». В жизни герой кроток, смиренен и немногословен.
Музыкант работает банщиком, и однажды в его жизнь приходит бандит. Именно он рассказывает историю отца Рафаила про Колокольню.
В зону отчуждения бандит отправляется из любопытства. В отношении религии он маловерен. Герой говорит: «Я сегодня ночью четверых негодяев завалил. Потом в церковь сходил. Исповедался, причастился».
По дороге бандит забирает из психиатрической больницы друга Матвея. Он — алкоголик и расценивает запой как способ уйти от действительности после расставания с девушкой. Он говорит: «Это интересно: когда хорошо, потом плохо, потом опять хорошо».
Главный человек в жизни Матвея — это отец. Именно с ним он хочет разделить предложенное счастье. Но Батя – мертвый человек среди живых. Герой аморфен и безэмоционален, в череде потерь он навсегда потерял желание жить.
По дороге герои встречают Любу. Её судьба перекликается с историей Сони Мармеладовой, героини романа Фёдора Достоевского. Студентка вынуждена работать по "желтому" билету из-за болезни матери.
Герои встречают Петра. Мальчик-апостол предсказывает судьбу героев на пути к Колокольне, и его слова сбываются. В отличие от других, Пётр идёт пешком. Он подобен библейским пророкам, которые преодолевали все тяготы жизни.
Стремясь к счастью, доверчивая Люба становится жертвой нелепой шутки. Услышав, что Колокольня забирает женщин без одежды, она обнажается и бежит по снегу. В облике героини нет ничего постыдного, ведь до грехопадения люди не стеснялись наготы. Этот поступок сравним с покаянием, избавлением от тягот земного мира.
Колокольня Счастья приминает блудницу Любу и музыканта-молитвенника, оставляя на грешной земле разбойника и режиссёра. Иные герои не доходят, погибая в пути.
Мораль балабановской притчи проста, она перекликается с заповедью Христа: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите…».
Автор: Христина Епринцева