Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сретенский монастырь

ПО СЛЕДАМ ВИФЛЕЕМСКОЙ ЗВЕЗДЫ. ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ РОЖДЕСТВЕНСКОГО ПОСТА

В начале зимы, когда дни становятся короче, а ночи длиннее, мир вокруг словно замирает в ожидании света. Сердце готовится к приходу Жизни. В это время хочется привести все мысли в порядок, замедлиться и тихо ожидать грядущее счастье. Рождественский пост – направление нашей души, путь благодарного ожидания Спасителя. Мы, как волхвы, идем за Вифлеемской звездой к Рождеству. Правда, длится наше путешествие, как и Великий пост, 40 дней (с 28 ноября по 6 января), и это не случайно! Христос провел в пустыне ровно 40 дней в молитве и посте (см.: Мф. 4: 1–11, Мк. 1: 12–13, Лк. 4: 1–13), а Моисей, как известно, 40 дней молился в ожидании скрижалей Завета (см.: Исх. 34: 28). Выходит, что таким образом мы подражаем им, готовя себя к величайшему из событий – Воплощению Бога. Рождественский пост, хоть и похож на Великий, все же менее строгий. Связано это с тем, что он не скорбный, а радостный – мы пребываем в радостном ожидании праздника (буквально дня рождения Христа), поэтому во время этого пост

В начале зимы, когда дни становятся короче, а ночи длиннее, мир вокруг словно замирает в ожидании света. Сердце готовится к приходу Жизни. В это время хочется привести все мысли в порядок, замедлиться и тихо ожидать грядущее счастье.

Рождественский пост – направление нашей души, путь благодарного ожидания Спасителя. Мы, как волхвы, идем за Вифлеемской звездой к Рождеству. Правда, длится наше путешествие, как и Великий пост, 40 дней (с 28 ноября по 6 января), и это не случайно! Христос провел в пустыне ровно 40 дней в молитве и посте (см.: Мф. 4: 1–11, Мк. 1: 12–13, Лк. 4: 1–13), а Моисей, как известно, 40 дней молился в ожидании скрижалей Завета (см.: Исх. 34: 28). Выходит, что таким образом мы подражаем им, готовя себя к величайшему из событий – Воплощению Бога.

Рождественский пост, хоть и похож на Великий, все же менее строгий. Связано это с тем, что он не скорбный, а радостный – мы пребываем в радостном ожидании праздника (буквально дня рождения Христа), поэтому во время этого поста разрешено вкушать рыбу во все дни, кроме среды, пятницы и последних строгих дней перед праздником (со 2 по 6 января). Самым строгим днем считается, конечно, сочельник – день перед Рождеством. По церковному уставу в этот день пищу не вкушают до появления на небе первой звезды, символизирующей Вифлеемскую.

Однако важно помнить, что пост – это не только о еде. Преподобный Иоанн Лествичник говорил: «Воздерживаться от пищи есть дело ангелов». Нам же, людям, важно помнить, что истинный пост – это пост всецелый. Он касается не только чрева, но и всех наших чувств. Это время, когда особенно уместно установить «пост» для глаз: меньше времени проводить в суете социальных сетей и бесцельного просмотра развлечений, установить «пост» для слуха: быть внимательнее к словам, которые мы слышим и произносим, избегая сквернословия, осуждения и пустых разговоров, установить «пост» для сердца: сознательно творить добро, быть милосерднее, прощать обиды и стремиться к примирению. В этот период мы откладываем все «житейское попечение» и суету. Подобно тому, как в тишине ночи зажигается самый яркий свет, так и в тишине сердца рождается самая искренняя молитва. Пост – это и есть та самая благодатная тишина, которую мы создаем в своей душе, чтобы расслышать шаги грядущего Бога.

Эта внутренняя радость и трепетное ожидание находят свое воплощение и во внешних приготовлениях. Особенно ярко это чувство передается в воспоминаниях о детстве, где вера и традиция были единым целым. Вот как описывает эту святую и радостную суету в своем доме Клавдия Лукашевич в книге «Мое милое детство»:

«...С вечера, в сочельник, мы уже не обедали, а только завтракали, с нетерпением ожидая наступления вечера. В столовой и гостиной прибирали, мыли полы, столы и стулья, натирали их воском и ставили все в порядок. Потом приносили и ставили в углу столовой, перед киотом, сноп необмолоченной ржи – "святу кутю". Пол устилали свежим, душистым сеном. По стенам и над дверями укрепляли елку. Все это делалось в воспоминание вертепа и яслей, где был положен Младенец Христос.

Перед сумерками мы шли мыться в баню, надевали чистое белье, и все вместе чинно шли в залу, где уже собиралась вся семья. Здесь пахло яблоками, лежавшими на окнах, и смолой от еловых веток. Мы садились на диван и тихо ждали... Ждали появления на небе первой звезды.

Как только на темном небе зажигалась первая звездочка, кто-нибудь из старших возвещал: "Звезда взошла!" Мы вскакивали с мест и бежали в столовую. Там на столе, покрытом белой скатертью, уже стояли миски с кутьей, приготовленной из пшеницы с медом и изюмом, и взвар – компот из сушеных яблок, груш и слив.

Отец, прочитав молитву, первый подходил к столу и вкушал кутью. За ним подходили мы, дети, и все домашние. После кутьи мы садились за стол, и нам подавали постный ужин: рыбу, грибы, кисель, постные пироги с капустой и грибами. Но есть разрешалось немного, "до первой звезды" мы строго постились.

После ужина мы, дети, бежали в залу и начинали петь тропарь Рождеству: "Рождество Твое, Христе Боже наш..." Пели мы громко, радостно, и на душе было так светло, так торжественно!»

-2

Именно к этой детской, чистой вере и радости ведет нас Рождественский пост. Пройдя его путем молитвы и воздержания, мы стряхнем с души взрослую суету и тяжесть, чтобы с тем же светлым трепетом встретить Рождество.

Рождественский пост – это наш шаг навстречу Богу. Сделав его, мы увидим, как на небосклоне нашей души загорится та самая, заветная звезда, которая укажет нам путь к Младенцу, лежащему в яслях.

Поддержать монастырь

Подать записку о здравии и об упокоении

Подписывайтесь на наш канал

ВКонтакте / YouTube / Телеграм