Найти в Дзене

Оживить покойника.

В жизни бывает, что люди хотят вернуть былые отношения. Не только между супругами, любовные, восстановить семью, но и дружеские, отношения в родне, восстановление творческих коллективов...      Но у них может ничего не получаться.😢  С чем это связано? 1. Отсутствует идея, которая отвечает настоящему времени. Ради чего все мы здесь? Ради чего нам быть вместе? Что мы друг другу можем давать? Что хотели бы получать? Какие мы стали? Что нам интересно?  Очень часто идея, которая соответствовала бы ситуации настоящего, подменяется воспоминанием комфорта из прошлого.  "Мне там было хорошо, хочу вернуть эти ощущения" (несмотря на то, что поменялись условия, люди, потребности и т.д.) И получается, что люди попадают в ситуацию "оживления покойника".  2. Нет уважения друг к другу. Хочется получить свою нужду, а за ней и человека, чем он живёт, какой он,  не видно. И тогда формируется два типа поведения: один - требует, хватает, забирает, шантажирует, другой - старается угодить, подстроить

В жизни бывает, что люди хотят вернуть былые отношения. Не только между супругами, любовные, восстановить семью, но и дружеские, отношения в родне, восстановление творческих коллективов...

     Но у них может ничего не получаться.😢 

С чем это связано?

1. Отсутствует идея, которая отвечает настоящему времени. Ради чего все мы здесь? Ради чего нам быть вместе? Что мы друг другу можем давать? Что хотели бы получать? Какие мы стали? Что нам интересно? 

Очень часто идея, которая соответствовала бы ситуации настоящего, подменяется воспоминанием комфорта из прошлого. 

"Мне там было хорошо, хочу вернуть эти ощущения" (несмотря на то, что поменялись условия, люди, потребности и т.д.)

И получается, что люди попадают в ситуацию "оживления покойника". 

-2

-3

2. Нет уважения друг к другу. Хочется получить свою нужду, а за ней и человека, чем он живёт, какой он,  не видно. И тогда формируется два типа поведения: один - требует, хватает, забирает, шантажирует, другой - старается угодить, подстроиться, убрать ощущение плохости. 

-4

3. Не учитываются изменившиеся условия, новые потребности участников, новые взгляды, а то и новые члены сообщества. 

4. Трудно отпустить старые обиды. Особенно, когда нет возможности их проговорить. 

   

Чтобы было более понятно, приведу пример из практического опыта.

Сорокапятилетняя Мила обратилась по поводу своих переживаний, связанных с родственниками. 

При бабушке и дедушке они были очень дружны, помогали друг другу. Хотя и присутствовали недостатки:

-время от времени все дружили против кого- то одного, но потом удавалось помириться;

- любили подшучивать над некоторыми членами семьи. К коим относилась и Мила. 

     Вначале ушел дедушка, затем - бабушка. И все стали расползаться по разным уголкам. И дружили уже не целым "государством", а отдельными "княжествами".

Между рядом "княжеств" последовали скандалы, некоторые между собой перестали общаться, могли переключиться на другие "княжества". Некоторые так и поддерживали отношения: кто ближе, кто дальше, но той дружной родственной системы , какой она была при бабушке и дедушке, не было.  

Остались только: дружить против кого- то и подшучивать.

   Недавно родня стала слабо пытаться что- то возрождать, собираясь в гостях помянуть ушедших.

      После такой третьей встречи Мила и пришла ко мне. Ей было некомфортно от всей сложившейся ситуации, чувствовалась беспомощность и недовольство, что что- то делает не так, но понять свой клубок всех поднявшихся чувств она  не могла.

 На консультации проявились следующие моменты:

  • Родня собиралась только поминать ушедших, разговоры были о них. По сто раз рассказанные истории о бабушке, дедушке и все смеются. А когда о них самих, о каких- то отвлеченных темах - никому неинтересно.    
  • "Не подумайте, что я против памяти об ушедших близких. Я , конечно, за! Но есть же мы, наше настоящее, а мы как будто сидим в этом прошлом и никуда не двигаемся".             

    Помните, как в песне:                                                    

"Нам рано жить воспоминаниями..."

  •  Если Мила предлагала отметить Новый год, приглашала двоюродных сестер к себе в гости, то они под разными предлогами не приходили. Да, и на последней встрече она всем два раза сказала, что нужно собираться не только на поминания, но и на праздники. Но все это пропустили мимо ушей.
  • Когда Мила пришла к выводу, что они слишком привязаны к прошлому и воспоминаниям об ушедших, где не находится в общем социуме место им, она вспомнила одну свою тетю, которая с остальными не общается. Она может отвечать, если с ней заведут разговор. Но очень сдержанно. И сама инициативу не проявляет, а позволяет общаться. Эта тетя не ходит ни на свадьбы, ни на встречи, ни даже на поминки. А посещает только похороны!  
-5

"Как будто мы ей только умершие нужны!" - сокрушается Мила. Через некоторое время она восклицает:    " Знаете, что меня сейчас озарило. Тетя же отзеркаливает симптом всей нашей родни: она не знает, как с нами общаться живыми! И мы тоже не знаем. Мы только помним картинку из прошлого, теплую ресурсную картинку. А настоящего не видим. И хотим ли его видеть? Интересны ли мы друг другу? Наши дети поэтому и сопротивляются во всем этом участвовать. Ведь у них именно той теплой картинки прошлого нет и зачем им тратить время непонятно на что ? "  

 Таким образом, Мила увидела проблему в их общем взаимоотношении с родственниками, поняла, что в их поле зрения есть ушедшие бабушка, дедушка, есть теплые воспоминания и желание их вновь испытать, к ним прикоснуться, но нет их самих настоящих и в настоящем. 

  И пока они не захотят строить настоящее, то все попытки возродить отношения будут, к сожалению, попытками "оживить покойника".