Седмица 16-я по Пятидесятнице. Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. День памяти Преподобной Феодо́ры Александрийской Младшей. Перенесение мощей преподобных Се́ргия и Ге́рмана Валаамских, чудотворцев. День памяти Преподобного Силуа́на Афонского. День памяти Мучеников Дими́трия Скепсийского (Геллеспонтийского), князя, Еванфии, жены его, и Димитриана, сына их. День памяти Мучеников Диодора и Дидима Лаодикийских, Сирских. День памяти Преподобномученицы Евдоки́и (И́и) Римляныни, Персидской. День памяти Преподобного Евфроси́на Палестинского.
День памяти Сщмчч. Николая Подьякова и Ви́ктора Усова, пресвитеров (1918). День памяти сщмч. Карпа Эльба, пресвитера (1937). День памяти сщмч. Николая Широгорова, диакона (1942).
Празднование Иконы Богородицы Казанская (Каплуновская).
- Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы.
21 сентября; в 2026 году 1 день предпразднства (с 20 сент.), 4 дня попразднства (по 25 сент.)
О Рождестве Богородицы и о Её родителях известно из апокрифического Протоевангелия Иакова (II век). Там рассказано, что у благочестивой семейной пары из Иерусалима, Иоакима и Анны, долгое время не было детей. Они очень страдали от этого. И вот однажды, когда они порознь молились о даровании им ребенка, обоим было видение ангела, возвестившего, что Господь внял их молитвам и об их потомстве будут говорить во всем мире. После этого благовестия Анна зачала. Супруги дали обет посвятить своего ребенка Богу и, как было тогда в обычае, отдать его в Иерусалимский храм для служения и воспитания до совершеннолетия. Через девять месяцев Анна родила дочь, которую назвали Марией.
- День памяти Преподобной Феодо́ры Александрийской Младшей.
Прп. Феодора Александрийская, Младшая (474–491), обманом введённая в грех прелюбодеяния, в глубоком раскаянии оставила семью и тайно удалилась в мужской монастырь, приняв облик инока по имени Феодор, ибо боялась, что муж найдет ее в женской обители. Много лет она несла суровые подвиги, стремясь очистить душу. По ложному обвинению в грехе, которого не совершала, была изгнана из обители с младенцем на руках, смиренно приняв это как искупление прошлого. После возвращения в монастырь её святость была подтверждена чудом и явлена игумену после её кончины.
- Перенесение мощей преподобных Се́ргия и Ге́рмана Валаамских, чудотворцев.
Мощи преподобных Сергия и Германа и ныне почивают под спудом в Спасо-Преображенском Соборе Валаамского монастыря. Свидетельством благодатной молитвенной помощи преподобных являются многочисленные чудеса, явленные по вере просящих и молящихся.
Основатели монастыря, преподобные Сергий и Герман, Валаамские чудотворцы, не оставили нам своего жития, которое, несомненно существовало, сохранились лишь краткие упоминания в летописях и древних рукописях. Но преподобные Сергий и Герман никогда не оставляли своего братства. Они продолжают свидетельствовать на протяжении тысячи лет свое незримое присутствие, охраняя своим молитвенным предстательством Валаамскую обитель.
- День памяти Преподобного Силуа́на Афонского.
Прп. Силуан Афонский (1866-1938) с юности искал Бога. Долгие годы он молился со слезами, но не чувствовал ответа, пока не впал в отчаяние и не воскликнул: «Ты неумолим!». В тот миг ему явился живой Христос, наполнив его сердце огнём божественной любви и неизреченного мира. Это видение определило всю его дальнейшую жизнь. Поселившись на Афоне, он нёс тяжелейший подвиг, борясь с гордостью и стяживая смирение. Господь открыл ему: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Старец пришёл к глубочайшему убеждению, что Бог есть безмерная и непостижимая Любовь, и до конца дней своих молился за весь мир, живых и мёртвых, веря в милосердие Божие ко всем людям.
- День памяти Мучеников Дими́трия Скепсийского (Геллеспонтийского), князя, Еванфии, жены его, и Димитриана, сына их.
Святой мученик Димитрий был князем и правителем города Скепсии в Геллеспонте. В его город пришел с проповедью Евангелия святой Корнилий Сотник (память 13 сентября), первый язычник, обращенный ко Христу апостолом Петром. Святой Корнилий посеял христианство среди многих жителей Скепсии, и за это язычники, схватив его, привели на суд к правителю Димитрию, который безуспешно принуждал святого отречься от Христа и, наконец, подверг его истязаниям. Святой Корнилий мужественно терпел мучения, убеждая правителя оставить языческие заблуждения и обратиться к истинной вере во Христа. Приведенный в идольский храм, святой Корнилий молитвой сокрушил капище и стоявших в нем идолов. Убежденный в истинности христианства проповедью святого и его чудесами, правитель Димитрий сам уверовал во Христа и принял Святое Крещение со всей семьей. За исповедание Христа язычники бросили всю новообращенную семью в темницу и уморили голодом.
- День памяти Мучеников Диодора и Дидима Лаодикийских, Сирских.
Точное время жизни святых неизвестно. В византийских синаксарях содержатся сказания об этих ревностных христианах, которые проповедовали Евангелие язычникам, многих обратили ко Христу и крестили. Правитель Лаодикии приказал схватить их. На суде они твердо исповедовали Христа и не пожелали отречься от своей веры, но изобличали служение идолам и укоряли правителя в беззаконии. После пыток мученики скончались. В некоторых синаксарях, в частности, в Синаксаре Константинопольской церкви (кон. Х в.), уточняется, что мученики были засечены до смерти. Близкое по содержанию сказание находится в Минологии Василия II (кон. Х в.) под 11 сентября, откуда оно перешло в славяно-русские прологи.
На основании византийских памятников кардинал Цезарь Бароний поместил под тем же числом в Римском Мартирологе сведения об этих мучениках и присоединил из современных ему греческих Миней некоего мч. Диомида. В более ранних византийских синаксарях этот мученик не упоминается. На этом основании Русская Церковь чтит 11 сентября только Диодора и Диомида.
В древнейших календарных памятниках рубежа IV и V вв. – в Сирийском Мартирологе и в Мартирологе блж. Иеронима – имя Диодора упоминается без дружины под 9 октября (тишри 9). На основе сказаний византийских синаксарей о том, что Диодор крестил многих обращенных язычников, в Сирийском Мартирологе он представлен как пресвитер.
- День памяти Преподобномученицы Евдоки́и (И́и) Римляныни, Персидской.
Святая мученица Ия была взята в плен вместе с 9000 христиан персидским царем Сапором II и отведена в персидский город Визаду. Начальник персидских волхвов принуждал святую к отречению от Христа, но она осталась непреклонна и была предана истязаниям. Затем ее бросили в темницу и после повторных пыток обезглавили.
- День памяти Преподобного Евфроси́на Палестинского.
Прп. Евфросин был поваром в палестинском монастыре, смиренно и терпеливо неся своё послушание. Однажды священник обители в сонном видении спросил у Господа показать ему райские блага. В раю он встретил Евфросина, который по его просьбе дал ему три райских яблока. Проснувшись, священник обнаружил эти плоды у себя в келье. Они дивно благоухали. Узнав об этом, братия хотели поклониться Евфросину, но он, избегая славы, тайно ушёл из монастыря. Место, куда он скрылся, осталось неизвестным.
- Празднование Иконы Богородицы Казанская (Каплуновская).
В конце XVII века в 20 верстах от города Ахтырки Харьковской губернии, в недавно возникшем сельце Каплуновке, на реке Хухре, жил благочестивый священник о. Иоанн Ильич Уманов. В 1689 г. ему явился чудотворный образ Богоматери.
8 сентября, в день Рождества Богородицы, он видел во сне старца, который сказал ему, что через три дня к нему придут три иконописца: один 70-ти, другой 80-ти, третий 90 лет. У этого третьего старец приказал взять связку икон, семь верхних возвратить иконописцу, а восьмую, которая будет Казанской, оставить у себя; за это священнику обещаны от Богоматери милость и благодать. После этого сна о. Иоанн постился и ежедневно совершал литургию. На третий день, возвращаясь из церкви домой, он увидел идущих к нему трех престарелых иконописцев. Он пригласил их к себе, радушно принял, затем у старшего взял связку икон, и восьмая, как было во сне предсказано, оказалась Казанской. Иконописцы в благодарность за хороший прием хотели отдать икону даром и едва согласились взять за нее 15 копеек. После этого они продолжали свой путь.
Отец Иоанн Уманов поставил икону у себя в комнате и день и ночь теплил перед ней свечу. В ночь на третье воскресенье он увидел во сне Деву необычайной красоты, Которая, коснувшись его рукой, сказала ему:
— Иерей Иоанн, не вынуждай Меня быть в твоей храмине, а отнеси в Мою церковь!
Церковь в Каплуновке была в честь Рождества Богоматери. Когда о. Иоанн проснулся, келья его была озарена ярким светом. Он собрался с духом, подошел к иконе и увидел, что из глаз лика Богоматери струятся по доске слезы. Он немедленно собрал народ, рассказал о происхождении иконы и о событиях последней ночи, и икона после молебна торжественно была перенесена в храм, где прославилась чудесами. По имени села ее стали звать Каплуновской.
Отец Иоанн долго еще после этих событий служил в селе и утешался все возраставшей славой иконы. Ему же выпала на долю радость видеть то общегосударственное значение, которое икона получила во время войны Карла XII с Петром Великим.
Когда шведский король Карл XII вторгся со своими войсками в Малороссию, Петр, идя к нему навстречу и ища помощи Небесной, вызвал к себе в Харьков отца Иоанна с Каплуновской иконой, которую и оставил при армии. Между тем Карл, добравшись с Мазепой до Каплуновки, расположился там на отдых и занял дом о. Иоанна. Несколько солдат Карла хотели поджечь церковь, но дрова, которыми они обложили храм, не загорались. Карл видел все это из окна и попросил у Мазепы объяснения того, как это люди не могут зажечь храма. Мазепа сказал, что храм, вероятно, охраняет Богоматерь, так как здесь находится Ее икона, признаваемая чудотворной. Шведский король велел привести к себе кого-нибудь из каплуновских жителей. Сыскали одного человека в лесу, и Карл стал расспрашивать его, где стоит Петр с войсками. Тот отвечал, что в Харькове. Затем Карл спросил, тут ли икона Богородицы. Узнав, что она унесена в армию, он сказал Мазепе:
— Церкви и без иконы не могли зажечь, а где будет Она Сама, там, наверное, придется нам очень плохо.
Перед началом Полтавского боя Петр приказал носить Каплуновскую икону по рядам русской армии и со слезами молился перед образом. Затем после битвы священник Иоанн с иконой был вытребован в Москву и оттуда уже отпущен с святыней домой. Петр сделал на икону серебряную вызолоченную ризу с драгоценными каменьями и серебряный ковчег.
На киоте этом — надпись: «В сем ковчеге император Петр I по окончании 1709 года с Карлом XII под Полтавой войны, прислал обратно в Каплуновку чудотворный образ Богоматери».
В 1744 году в Харькове составлено повествование о Каплуновской иконе на основании сведений, полученных от священника о. Иоанна Уманова. Позже сюда включены свидетельства о последующих знамениях и исцелениях, бывших от иконы.
Празднование этой иконе совершается еще 8 июля, в день Казанской иконы.
14 июня 2020 года чудотворная Каплуновская икона Божией Матери была передана в дар патриаршему собору в честь Воскресения Христова – главному храму Вооруженных сил Российской Федерации.