Возвратился из Крыма. Записал впечатления. Погода великолепная. Море достаточно тёплое, доходило до 15 градусов - и это в конце ноября месяца. Побывал на мысе Плака. Изумительное место с панорамными видами на море, на залив, на горы, на парк. Место притягивает. Видно, не случайно в древности неподалеку находился храм Богородицы. Бухта до наших дней сохранила название Девичья. Девой называли легендарные тавры Богородицу – Великую Мать. Чуть поодаль от мыса, примыкая к Аю-Дагу, расположился Партенит. В переводе с греческого - Девственница.
Само селение возле мыса Плака называлось Кучук-Ламбат. Ламбат означает - свет, сияние. Сравните со словом лампада. Отголосок того обстоятельства, что на мысе когда-то стоял маяк. Соседнее селение рядом так и называется до сих пор - Малый Маяк. Кстати, на вершине храма Богородицы постоянно поддерживался священный огонь, что служило ориентиром античным мореплавателям.
На территории санатория «Утес», расположенном в бывшем имении княгини Гагариной, внимание сразу привлекли наполненные символизмом решетки и ограждения с символическими элементами явно дохристианского происхождения.
Например, на решетке у входа в так называемый склеп графа Бороздина Андрея Федоровича (1765 - 1838 гг.)- гражданского губернатора Таврии, владельца местных земель, изображены ваджра – оружие богов, и тюльпаны, символизирующие царскую власть.
К слову сказать, достоверно известно, что захоронения в склепе никогда не было. Зато здесь находится вход в подземные проходы, пронизывающие всю скалу.
Проходы в скале сделаны в человеческий рост. Это позволило фашистам во время оккупации Крымского полуострова оборудовать здесь защищённый командный пункт. В настоящее время проход в катакомбы закрыт и запрещён. Частично подземные ходы были обрушены при строительстве нового корпуса санатория “Утёс”. Название, передающее не только формальное наличие высокой скалы, выступающей в море, но имеющее и скрытый смысл. В данном контексте, опираясь на санскрит, можно прочитать слово «утес» как Сияние Богини. Расположение здесь маяка и ранее храма, посвященного Деве, которую тавры называли Великой Матерью, вполне оправдано.
Фактически, склеп является входом в катакомбы. Запахи сырости или плесени напрочь отсутствуют несмотря на то, что просматривается довольно большое помещение. В советское время, пусть и не долго, склеп использовался как склад пиломатериалов.
В первое же посещение места на мысе Плаке, где находится склеп, нас ждал небольшой сюрприз. Из склепа вылетели небольшие орбы. Орбами называют энергетические шарообразные субстанции. Невидимые человеческому взгляду, орбы проявляются только на фотографиях. Считается, что наличие орбов свидетельствует о наличии мощных энергетических потоков. Есть мнение, что орбы – проявление сущностей тонкоматериального мира. Кроме того, орбы можно зафиксировать и в местах тектонических аномалий. Геологи считают скалу мыса Плака - застывшим жерлом древнего вулкана.
Что касается изображенных на решетке склепа предметов, то подобные встречаются, как уже было упомянуто, и в других местах на территории парка и санатория. Решётка ограждения домовой церкви имени Александра Невского тому пример.
Еще один многократно используемый в орнаментах ограждений предмет – ваза.
Ваза в символике олицетворяет женское воспринимающее начало, утробу, Великую Мать, плодородие. Ваза, из которой исходят языки пламени, символизирует союз огня и воды.
Интересно, что чуть ближе к мысу расположился парк Парадиз, на месте которого ранее существовало село Айвазовское. Село, к художнику - маринисту Айвазовскому отношения не имеющее. Он там никогда не был. Хотя памятник ему и поставили. По-видимому, название произошло от Ай-Ваза. Ай в переводе с крымскотатарского означает “святой”. Но что может подразумеваться под «вазой»?
На территории парка, впрочем, как и на территории всего Крыма, находится множество фонтанов, в оформлении которых часто можно увидеть изображение вазы.
Например, на сохранившемся с незапамятных времён Армянском фонтане. Фонтан получил своё название благодаря надписи, выполненной на древнеармянском (предположительно) языке.
Прочесть надпись никто из учёных-армян так и не смог, но буквы действительно похожи на армянские. В символизме ваза с цветами или с молодыми побегами означает плодородие вод.
Вдоль парадной лестницы парка Парадиз санатория “Айвазовское” проложен каскад водяных ванн с ниспадающими водопадными струями. Начало каскада оформлено двумя мраморными скульптурами. Молодая женщина символизирует Великую Мать, изливающую воды жизни и плодородия на весь мир. Вода, вытекающая из вазы-кувшина, лежащей возле мужской фигуры, олицетворяет возлияние в честь божества.
Расположение этой скульптурной композиции, как нигде более уместно именно на берегу Девичьего залива, где находился в древности храм Девы (Великой Матери).
Вода, льющаяся из ваз, смешивается в двустворчатой раковине и затем вытекает из неё. Опять символизм. Двустворчатая раковина считалась символом женского водного начала. Символом Вселенской матки, порождающей всё новое. Из подобной раковины вышла к людям богиня любви Афродита.
Такое многократное изображение ваз и название села - Айвазовское, невольно наводит на ассоциацию с названием династии шведских королей Ваза или Васа. Тем более, что Ай-Ваза в переводе с санскрита означает Воля Святого.
Читатели ЖЖ Докторника помнят, что первый совершенный человек, созданный Иисусом Христом - Анунд. Король Анунд (он же Святой Олаф), обладавший свойствами человека и дракона, был выращен в контейнере. По сути контейнер — это ваза. Утроба Великой Матери. Ваза и изображена на гербе династии. Обратите внимание на крышку вазы. Створка морской раковины.
Более подробно о появлении династии Васа можно узнать из книги Андрея Бойко “Святой Грааль. Люди - легенды”.
Всё имеет начало и конец. Закончился и незабываемый отпуск в Крыму.
3 декабря 2025 г.