Как прекрасна тонкая материя прикосновения к процессу великого творенья. От замысла до воплощения. От создания эскиза до создания шедевра. Должно быть, в художественной мастерской Васнецова царила непередаваемая атмосфера. Эх... хоть бы одним глазком подсмотреть)
«…Я крепко верю в силу идей своего дела, я верю, что нет на Руси для русского художника святее и плодотворнее дела, как украшение храма, — это уже поистине и дело народное, и дело высочайшего искусства. Пусть мое исполнение будет несовершенно, даже плохо, но я знаю, что я прилагал все свои силы к делу плодотворному.
Ты, конечно, поймешь, что я не отвергаю искусство вне Церкви, — искусство должно служить всей жизни, всем лучшим сторонам человеческого духа — где оно может, — но в храме художник соприкасается с самой положительной стороной человеческого духа — с человеческим идеалом. Нужно заметить, что если человечество до сих пор сделало что-либо высокое в области искусства, то только на почве религиозных представлений.» В.Васнецов
И тут стоит отдать должное- создание православной живописи проходит определенные этапы, присущие этому направлению. Формы, каноны, правила. Васнецовский стиль чуть сглаживает острые углы, рождая то, что еще никому не было под силу.
Как по мне, образы из-под руки Васнецова схожи по манере подачи с Билибинскими. Те же чуть нахмуренные брови, та же драматичная подача женских образов и брутальная подача мужских. Об этом достаточно материала в сети, а пока давайте вернемся к экспозиции.
В рамках выставки «Радость праведных. В.Васнецов» (из собрания Государственной Третьяковской галереи) представлены произведения, созданные художником в 1880-1910 гг. Согласитесь, большой промежуток времени. Здесь мы можем стать свидетелями того, как велась кропотливая работа над деталями, нашедших свое начало в эскизах для росписей собора Александра Невского (Варшава), Георгиевского собора (Гусь-Хрустальный), храма Воскресения Христова (Санкт-Петербург), Спасской церкви (ус. Абрамцево).
Особенное внимание заслуживают созданные Васнецовым в конце 19 в. разработанные образы для Владимирского собора (Киев).
Доминантами выставки являются трехчастная композиция «Радость праведных о Господе. Преддверие Рая» (1889-1890 гг.), триптих «Евхаристия» (1911 г.) и эскизы росписей Владимирского собора в Киеве «Крещение князя Владимира» и «Крещение Руси» (1895-1896 гг.).
И это тот случай, когда лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Уверяю Вас, как только вы попадете в первый зал, вы забудете обо всем! «Бог Саваоф», «Распятый Иисус Христос», «Страшный Суд», «Крещение Руси» и другие масштабные работы задают особое настроение.
У каждого полотна свое настроение. Один только грозный взгляд Саваофа чего стоит. Не говоря про то, что «Страшный суд» до того детально прописан, что изучать его можно до бесконечности. В соседних залах представлены работы меньшего формата. И я, как большой ценитель библейских композиций, больше всего выделила именно проекты росписей стен собора св.Владимира (Киев) - «Грехопадение.Ева и Змий», «Блаженство Рая», «Труды прародителей» и эскиз орнаментальной росписи.
Обратите внимание, как прекрасен и чист был язык художника, цитата из его письма «…чувствую, что ничего толком не выскажу и не умею, и трудно высказать то, что внутри души копошится и волнуется, и до слез иногда, и других бы заставил плакать, как бы сила да мощь! ...Хотя бы малую искорку духа Божия отразить в картине — и то великое счастье; хоть только не оскорблять нашего великого и святого искусства своим утлым мараньем, и то уже ослабление адских мук бессилья!».