Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Сегодня Святая Церковь празднует великий Праздник — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Это событие, ставшее общецерковнопочитаемым Праздником, установленным с VIII века, открывает нам важнейшие духовные истины. Родители Богородицы Иоаким и Анна, исполняя обет посвятить своего ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, где она была введена первосвященником (по преданию, Захарией) во Святая святых. Дева Мария жила в храме или при храме примерно до 12 летнего возраста (до возраста, в соответствии с которым по римскому праву она могла быть выдана замуж), после чего, действительно, она была обручена с праведным Иосифом Обручником. Данное событие не упоминается в канонических Евангелиях и известно из более поздних апокрифов (греческое «Протоевангелие Иакова» (вторая половина II века) и латинское «Евангелие псевдо-Матфея» (конец VI—IX века). Данные источники отличаются в деталях. Есть также и иные произведения гомилетического и гимнографического характера, повествующие о празднуемом событии.
Из первого апостольского чтения (Евр.9:1–7) мы слышим описание ветхозаветной скинии – того первого храма, где Бог встречался со Своим народом. Священное пространство, разделённое на внешнее и внутреннее, где лишь первосвященник мог входить во Святое Святых, и то только однажды в год. Всё это было тенью, прообразом грядущей реальности. Мы видим, как трёхлетняя Отроковица Мария входит в Иерусалимский Храм – но не как первосвященник, входящий раз в год, а как чистейший сосуд, избранный стать живым Храмом Божиим. В лице Пречистой Девы само понятие Храма преображается: от здания из камня – к живому человеческому сердцу, способному вместить Самого Бога. В контексте этого стоит отметить, что на Благовещение, когда Архангел Гавриил возвещает Марии благую весть, она, в соответствии с тем путем, который она к этому моменту прошла (в том числе через Святая Святых Храма), она не могла дать какой-то иной ответ, отличающийся от ее слов: «Се раба Господня, да будет по слову Твоему».
Во святом Евангелии от Луки (10:38–42, 11:27–28) – традиционном «Богородичном» зачале, мы слышали два важных фрагмента. Сначала – историю Марфы и Марии, где Христос указывает на "благую часть", которую избрала Мария – сидеть у ног Господа и слушать слово Его. Затем – возглас женщины из народа: "Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!", на который Господь отвечает: "Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его".
Дорогие братья и сестры, что же соединяет эти чтения с сегодняшним праздником?
- Бог ищет живой храм. Ветхозаветная скиния была приготовлением. Бог желал обитать не в рукотворных храмах, а в человеческих сердцах. Мария с детства стала таким храмом — чистым, посвящённым Богу, вместилищем благодати.
- Послушание — путь к блаженству. Трёхлетняя Отроковица идёт в храм, проявляя послушание Богу и своим родителям. Её жизнь становится примером того "слышания и соблюдения" слова Божия, о котором говорит Христос в Евангелии.
- Выбор "благой части". Как Мария из Вифании избрала благую часть – слушать слово Божие, так и Божия Матерь с детства избрала служение Богу всей своей жизнью. Её вхождение в храм — начало этого полного посвящения.
Что значит этот Праздник для нас сегодня?
Подражая Божией Матери, мы призваны:
- Сделать свои сердца храмами Божиими – очистить их от страстей и грехов, чтобы Бог мог обитать в нас
- Избирать "благую часть" – в суете повседневности не забывать о главном: сидении у ног Христа через молитву, чтение Священного Писания, участие в Таинствах
- Проявлять послушание Богу – как Мария последовала воле Божией, откликаясь на Божий призыв
Пресвятая Богородица, введённая сегодня в Иерусалимский Храм, становится для нас лестницей, по которой сходит к нам Христос. Она – мост между Ветхим и Новым Заветом, между ожиданием и исполнением.
В этот праздничный день будем просить Пречистую Деву Марию научить нас тому внутреннему устроению, которое делает человека истинным храмом Божиим. Чтобы и мы могли не только слышать слово Божие, но и соблюдать его хотя бы в какой-то доступной нам малой мере, и вместе с той женщиной из Евангелия сказать: "Блаженно чрево, носившее Тебя!", а в ответ услышать: "Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его".
Аминь.