Святитель Пётр, митрополит Московский, Киевский и всея Руси

Святитель Пётр (около 1260–1326) — митрополит Киевский и всея Руси, первый из митрополитов, кто постоянно пребывал в Москве (с 1325 года). Канонизирован Русской церковью; дни памяти: 3 января (21 декабря по старому стилю), 24 августа (перенесение мощей), 5 октября (Собор Московских святителей).

Жизненный путь

• Рождение и начало пути. Родился на Волыни в благочестивой семье. В 12 лет поступил в монастырь, где освоил книжные науки, усердно исполнял послушания, изучал Священное Писание и обучился иконописанию.
• Монашеское служение. После рукоположения в иеромонаха основал обитель на реке Рате (Новодворский монастырь).
• Возведение в сан митрополита. В 1308 году Константинопольский патриарх Афанасий поставил его на Русскую митрополию.
• Деятельность в условиях татарского ига. Неустанно объезжал епархии, учил народ и духовенство христианскому благочестию, призывал враждовавших князей к миру и единству.
• Поездка в Орду (1312). Получил от хана Узбека ярлык, охранявший права русского духовенства.
• Перенос митрополичьей кафедры в Москву (1325). По просьбе великого князя Ивана Калиты перенёс центр церковной власти из Владимира в Москву — это стало ключевым шагом к возвышению Москвы как общерусского центра.
• Закладка Успенского собора в Кремле (1326). По благословению Петра заложен первый каменный Успенский собор — впоследствии главный храм Русского государства.
• Кончина (21 декабря 1326). Погребён в Успенском соборе Московского Кремля в каменном гробу, который приготовил сам.

Главные заслуги и историческое значение

1. Перенос митрополии в Москву (1325) укрепил политическое и духовное значение Москвы, заложив основу для объединения русских земель.
2. Пророчество о будущем Руси. Предсказал освобождение от татарского ига и возвышение Москвы как центра всей России.
3. Защита церковных прав. Добился в Орде грамоты, ограждавшей духовенство от притеснений.
4. Миротворческая деятельность. Примирял враждовавших князей, настаивал на подчинении великому князю московскому.
5. Духовное наставничество. Писал послания к священникам с наставлениями о пастырском служении и церковном благочинии.

Почитание и чудеса

• Канонизация состоялась в 1339 году (через 13 лет после кончины).
• Мощи. В 1472 году при перестройке Успенского собора были обретены нетленные мощи; перенесены в новую гробницу в 1479 году.
• Чудеса и исцеления. У гроба святителя совершались многочисленные чудеса, многие — втайне, что свидетельствовало о его смирении.
• Государственная роль. У гроба Петра князья целовали крест в знак верности московскому великому князю; новгородцы обещали ставить архиепископов только у его гроба; при гробе избирались русские первосвятители.

Духовное наследие

• Иконописание. Автор первой московской чудотворной иконы — «Петровской».
• Послания. Сохранились три послания, в том числе к священникам с наставлениями о достойном пастырском служении и правилами для вдовых священнослужителей.
• Тропарь (глас 4): «Яже прежде безплодная, земле, ныне веселися: се бо Христос светильника в тебе показа, яве сияюща в мире и исцелевающа недуги и болезни наша…»

Почему «Пётр‑Полукорм»?

Это народное прозвание дня памяти (3 января), а не эпитет святителя. Оно связано с крестьянским обычаем: к 3 января обычно расходовалась примерно половина заготовленного на зиму корма для скота («от Петра‑Полукорма — половина зимнего корма»). В этот день проверяли запасы, ворошили зерно, клали на стены амбара две лучины крест‑накрест — от грызунов и порчи.