Вот и понеслось, что вполне ожидаемо. Участники прошедшей на днях в Москве в Минюсте научно-практической конференции "200 ЛЕТ СО ДНЯ ВОССТАНИЯ ДЕКАБРИСТОВ", среди которых были Министр юстиции К. Чуйченко, Президент РФ по международному культурному сотрудничеству М. Швыдкой, ректор МГЮА им. О.Е. Кутафина В. Блажеев, Гендиректор Первого канала К. Эрнст, Директор Института развития интернета А. Гореславский, декан ф-та журналистики МГИМО Я. Скворцов, ректор Российского православного университета им. Иоанна Богослова А. Щипков, призвали ИСТОРИЧЕСКИ ОБЪЕКТИВНО ОЦЕНИТЬ ВОССТАНИЕ 1825 года и СДЕЛАТЬ АКТУАЛЬНЫЕ НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ ВЫВОДЫ. Каковы же они?
Первый и главный докладчик К. Чуйченко полагает, что идеи декабристов сложились исключительно под влиянием модных в то время в Европе революционных настроений, и посетовал, что помыслы их и поступки "сложно соотнести с понятиями чести и благородства". Признавая, что некоторой части "мятежников" ! было свойственно стремление к справедливому устроению общества, но, действуя вне правового поля, что, разумеется, недопустимо, они, по мнению министра, нанесли лишь вред государству, остановив начатые Александром I реформы. При этом было высказано, что полученное многими декабристами воспитание, образование, а также религиозная принадлежность, делали их формально русскими, но больше сближали их с Европой, чем с Россией.
И никого не смущает, что большинство из декабристов были участниками многих войн, которые вела Россия, в том числе с Наполеоном, а многие были героями Бородинского сражения, имели ранения и высокие награды за храбрость и воинскую доблесть? А может быть, кто-то не знает, что Пушкин тоже в детстве плохо говорил по-русски и первые стихи писал на французском? Уж не ЦВЕТ ли РУССКОЙ НАЦИИ попытались здесь назвать формально русскими? Им ли судить о чести и благородстве? В связи с этим хочу напомнить стихотворение великого Пушкина, которое должны были бы выучить те, кто учился в советской школе, "слишком романтизировавшей" участников восстания. Оно было написано им в 1826г. и передано с женой декабриста Н. Муравьева своему другу И. Пущину в Сибирь. Пушкин лично был знаком со многими декабристами, с некоторыми близко дружил.
Во глубине сибирских руд храните долгое терпенье,
Не пропадет ваш скорбный труд и ДУМ ВЫСОКОЕ СТРЕМЛЕНЬЕ. ...
... Любовь и дружество до вас дойдут сквозь мрачные затворы,
Как в ваши каторжные норы доходит мой свободный глас.
Оковы тяжкие спадут, темницы рухнут , - И СВОБОДА
ВАС ПРИМЕТ РАДОСТНО У ВХОДА, И БРАТЬЯ МЕЧ ВАМ ОТДАДУТ.
Или кто-то, возможно, посмеет упрекнуть Александра Сергеевича в отсутствии понятия о чести и благородстве, погибшего на дуэли, защищая свою честь и честь жены?
Вслед за Сталиным и Лениным, похоже, пришла очередь Декабристов быть низвергнутыми с пьедесталов десоветизаторами. И не Пушкин ли следующий, написавший "И на обломках самовластья напишут наши имена", а на исходе своей жизни
"Я памятник себе воздвиг нерукотворный, к нему не зарастет народная тропа;
Вознесся выше он главою непокорной Александрийского столпа"?
Да и где был бы сам поэт 14 декабря 1825г., если бы с 1820г. и до 1826г. не находился в ссылках - на Кавказе, в Крыму и Бессарабии, затем под надзором отца в Михайловском?
А за ним ведь вполне объяснимо и М.Ю. Лермонтов пойдет как духовный наследник пушкинского творчества. Впрочем, обоих поэтов уже зацепили наши лихие экранизаторы. Про отлученного от Церкви Л.Н. Толстого, даже и говорить не приходится. Заметим при этом, вся русская классика впитала в себя европейскую культуру, якобы "зараженную" идеями революций и европейским свободомыслием. Вот и бабушка Александра I Екатерина II, воспитавшая его, очень увлекалась идеями французских философов, - даже с Вольтером состояла в переписке.
Впрочем, какого же НИЗКОГО МНЕНИЯ НАДО БЫТЬ О РУССКОМ ОБЩЕСТВЕ И РУССКОЙ АРИСТОКРАТИИ, чтобы считать их неспособными видеть и решать проблемы и задачи, стоящие перед российским государством, а лишь попугайничать, снимая мерки с западных образцов!
УВЫ! В очередной раз приходится наблюдать, как из антисоветизма показалось ядовитое русофобское жало, и не в бывших советских республиках или где-нибудь в Европе, а в самой России. Впрочем, иначе и не могло произойти. Понимают ли это наши докладчики и слушатели?
Что до религиозной принадлежности декабристов, то разве нашим профессорам неизвестно, что в первый набор открывшегося по указу императора Царскосельского лицея, девиз которого "Для общей пользы", было принято 30 лицеистов, из которых 18 были православными, другие - лютеранами и католиками. И все это дворяне, высшая аристократия. Им и надлежало быть проводниками будущих реформ. Похоже, такой либерализм и такая "религиозная неразборчивость" монарха вряд ли могли понравиться тем участникам конференции, что радеют о религиозной чистоте русского народа, где не место другим конфессиям.
Далее. Перевернув все с ног на голову, декабристов обвинили, что они своим восстанием остановили либеральные реформы, проводимые Александром I. Таким образом, признается, что Россия объективно нуждалась в них, в т.ч. в отмене крепостного права и установлении конституционного порядка с главенством Закона, о чем и говорили декабристы. Правоведы должны знать, что на международных площадках тогда уже поднимался вопрос об отмене рабства, чем, по сути, и было русское крепостное право.
Император в первые годы правления, которые Пушкин назвал "дней Александровых прекрасное начало", приступил к работе по либерализации общества, в т.ч. над выработкой российской конституции, которую ранее он даровал побежденной Польше - недавней союзнице Франции. Широкую автономию с большими гражданскими правами он предоставил и присоединенной к России Финляндии. Ранее же царем было отменено крепостное право в Прибалтике. Подобного от императора ожидало просвещенное русское общество на правах народа-победителя в войне 1812 года, и не только декабристы, тем более, что монарх публично это обещал.
В связи с недавним показом фильма "Союз спасения" по ЦТ, хотелось бы уточнить, что образованному в 1816г. из различных кружков "Союзу спасения", в 1817г. декабристы дали новое название - "Общество истинных и верных сынов Отечества", но и оно в январе 1818г. было распущено, о чем должны бы знать создатели фильма, если уж речь в нем идет о декабрьском восстании 1825 года. Эта первая организация, переименованная затем в "Союз благоденствия" и с таким названием просуществовавшая три года до января 1821г., была создана с целью просвещения и подготовки общественного мнения к долгожданным реформам, в поддержку монарху, если так можно выразиться. Общество было лишь формально тайным, но цели его не скрывались, да и конспирация не соблюдалась.
Но по ряду причин, в т.ч. из-за вспыхнувших в организованных Александром военных поселениях восстаний солдат, как, например, Чугуевское, после бунта элитного гвардейского Семеновского полка в 1820г. в столице, разочарованный и уставший самодержец окончательно отказался от реформ, что и привело к будущему восстанию. Годом ранее своему брату Константину он признавался: "Должен сказать тебе, я устал и не в силах сносить тягость правителя". Когда на стол царю легло очередное донесение о заговоре декабристов, царь сказал, убирая его в стол: "Я разделял и поощрял эти иллюзии, не мне подвергать их гонениям".
Выступавший на конференции К. Эрнст упомянул и А. Герцена наряду с большевиками, выполнявшими указание Сталина; дескать, именно они заложили в сознание советских людей мифический образ декабристов, романтизировав его: "Таким образом, мы получили сусальный образ декабристов и реакционный образ династии Романовых". Надо думать, что сам К. Эрнст, приложивший руку к созданию и продвижению на экраны "Союза спасения", показал нам "реальных" декабристов - прожигателей жизни и смутьянов, от безделья устроивших бузу в войсках, которая привела к бессмысленным жертвам и крови.
Такая трактовка движения декабристов не нова, - она появилась в конце правления Николая I, сменившего на троне Александра I, и после долгого табу представляла декабристов как нечто инородное, занесенное из Европы, чуждое русской почве. После ряда случившихся европейских революций такая трактовка должна была убедить общество, что в самой России нет объективных причин для подобного развития событий, русская монархия стоит неколебимо.
Но через 35 лет крепостное право пришлось-таки отменить, пусть даже с большим опозданием. Через 80 лет после восстания декабристов случилась Первая русская революция. Не прошло и 100 лет, - Русская буржуазная революция провозгласила Республику, на смену ей пришла социалистическая революция, провозгласившая Советскую республику. Царь с семьей были убиты. Таким оказался ход русской истории.
Применительно к сегодняшнему дню, остается сказать, что в течение почти сорока последних лет всеми силами и средствами идеализируется семья Романовых и ее 300-летнее царствование без изъянов и пороков. Все, что противодействует такому восприятию исторической картины, в прошлом или настоящем, становится крамолой. Удивительно, что декабристов не объявили еще агентами влияния или не нашли источников их зарубежного финансирования, подобно февралистам или большевикам. Возможно, пока.
Продолжение истории декабристов в следующий раз.
ДРУЗЬЯ! НЕИЗМЕННО БЛАГОДАРЮ ВАС ЗА ЛАЙКИ И ЖДУ КОММЕНТАРИЕВ.