Полезные статьи: «Об Экадаши Врата», «Как соблюдать Экадаши Врата?», «Часто задаваемые вопросы об Экадаши Врата».
Катха (санскрит: कथा, IAST: kathā) – это мудрое учение, сказка, притча, которая имеет религиозные и морально-этические наставления, а также играет важную роль в передаче знаний.
Сапхала (санскрит: सफल, IAST: saphala, «успешный, эффективный, плодотворный, имеющие хорошие результаты») – дословно «вместе с плодами», имеющий или несущий плоды или семена, плодоносный.
Выслушав рассказ о Мокшада Экадаши, Арджуна, охваченный радостью, обратился к Кришне:
О Камаланаяна [1], я чувствую себя благословленным, узнав историю Мокшада Экадаши. О Мадхусудана [2]! Прошу, милостиво поведай мне о значении Экадаши Кришна Пакша месяца Пауша. Как он называется, какому Божеству следует поклоняться и каков порядок соблюдения Врата? Прошу, благослови меня, объяснив все это подробно.
Шри Кришна, отвечая на вопросы Арджуны, сказал:
О сын Кунти! По любви к тебе я подробно расскажу о значении Сапхала Экадаши Врата. Слушай, Партха [3], о том, как соблюдение этого Экадаши позволяет быстро заслужить благосклонность Бхагавана Вишну. Экадаши, приходищийся на Кришна Пакша месяца Пауша, известен как Сапхала Экадаши. Его покровителем является Господь Нараяна. В этот день Бхагавану нужно поклоняться с преданностью и выполнять все необходимые ритуалы. О сын Панду! Знай, что это истина: как Шешанага [4] среди змей, Гаруда [5] среди птиц, Сурья и Чандра среди небесных светил, Ашвамедха [6] среди жертвоприношений и Бхагаван Вишну среди Богов являются высшими, так и пост Экадаши среди всех Врата считается самым превосходным. О Арджуна! В Сапхала Экадаши Нараяне следует подносить лимоны, кокосы и прочие плоды в качестве наиведьи [7]. Соблюдение Сапхала Экадаши Врата с преданностью и бодрствование в течение ночи приносят заслугу, равную плодам пяти тысяч лет аскезы. О сын Кунти, а теперь внимательно слушай Сапхала Экадаши Врата Катха!
В древности существовал город Чампавати, которым правил царь Махишмана. У него было четыре сына, старший из которых, Лумпака, был крайне порочным и грешным.
Он непрерывно совершал безнравственные деяния, тратил отцовское богатство на любовниц и куртизанок, находил удовольствие в оскорблении божеств, брахманов, вайшнавов и прочих добродетельных людей. Все население было крайне встревожено его злодеяниями. Но поскольку он был наследным принцем, люди молча терпели его тиранию, не решаясь обратиться к царю.
Однако грехи не могут долго оставаться незамеченными. Однажды царь Махишмана узнал о преступлениях Лумпаки. В ярости он изгнал Лумпаку из своего царства. Отвергнутый родным отцом, Лумпака потерял доверие ко всем окружающим.
Он задумался:
Что же мне теперь делать? Куда податься?
В итоге Лумпака решил тайно проникнуть в отцовское царство ночью, чтобы совершить кражу.
Днем он жил за пределами города, а по ночам проникал в родной город, чтобы воровать и творить злодеяния. В темноте он наносил вред жителям и мучил их. В лесу он безжалостно убивал невинных животных и птиц, а затем съедал их. В некоторые ночи его ловили за кражей в городе, но даже царская стража не могла удержать его.
Говорят, что иногда случай приводит грешника к Божьей милости. Так случилось и с Лумпакой. Лес, в котором он обитал, был особенно дорог Бхагавану Вишну. В этом лесу стояло древнее дерево Пипал, и люди считали это место священным. Лумпака, отчаянный грешник, нашел убежище под этим деревом Пипал.
Однажды, в день Дашами Кришна Пакша месяца Пауша, Лумпака остался без одежды. Сильный холод лишил его сознания и его конечности сильно онемели. Эта ночь стала для него настоящим испытанием. Даже когда взошло солнце, его состояние не изменилось, и он остался без сознания.
К полудню Сапхала Экадаши Лумпака грешный Лумпака все еще оставался без сознания. Только когда солнечные лучи начали согревать его, он пришел в себя. С трудом поднявшись на ноги, Лумпака отправился в лес в поисках пищи. В тот день у него не было сил на охоту, поэтому он собрал упавшие плоды и вернулся к дереву Пипал, когда солнце уже скрылось за горизонтом.
Несмотря на голод, Лумпака не мог заставить себя съесть найденные плоды. Он привык питаться мясом животных, а плоды казались ему непривлекательными. Не желая есть плоды, он оставил их у подножия дерева Пипал. В глубокой печали он произнес:
О Господь! Я приношу Тебе эти плоды. Пусть они насытят Тебя!
С этими словами он начал плакать и провел всю ночь без сна. Его слезы лились непрерывно.
Таким образом, Лумпака, сам того не осознавая, соблюдал Сапхала Экадаши Врата и не спал всю ночь. Благодаря этому невольному посту и бдению Бхагаван Шри Хари был чрезвычайно доволен им, и все его грехи были искуплены.
На следующее утро перед Лумпакой появилась небесная колесница, украшенная красивыми узорами и самоцветами. В то же время раздался божественный голос:
О наследный принц! По милости Бхагавана Нараяны все твои грехи уничтожены. Теперь ты можешь вернуться к своему отцу в свое царство.
Услышав божественное послание, Лумпака, охваченный несказанной радостью, воскликнул:
О Господь! Прославляю Тебя!
С этими словами он облачился в роскошные одеяния и отправился к отцу. Достигнув отцовского дворца, он подробно рассказал ему обо всем произошедшем. Выслушав рассказ сына, царь незамедлительно передал ему бразды правления и удалился в лес, чтобы вести аскетичный образ жизни.
Лумпака, вступив на престол, стал править согласно священным текстам. Его супруга, дети и приближенные также стали преданными Бхагавана Вишну.
В старости Лумпака передал власть своему сыну и ушел в лес, чтобы всецело посвятить себя поклонению Бхагавану, достигнув в конечном итоге высшей обители.
О Партха! Те, кто с верой и преданностью соблюдает Сапхала Экадаши Врата, освобождаются от всех грехов и в итоге достигают спасения.
О Арджуна! Тех, кто не осознает истинного значения Сапхала Экадаши, следует считать безрогими и бесхвостыми животными. Простое чтение или слушание Сапхала Экадаши Врата Катха приносит те же плоды, что и совершение Раджасуя яджни [8].
История Сапхала Экадаши демонстрирует безграничное милосердие Бхагавана Вишну. Даже мимолетное воспоминание о Боге приносит человеку полное удовлетворение. Искренняя просьба о прощении за грехи приводит к тому, что Бхагаван прощает даже самые тяжкие проступки. По милости Шри Хари великий грешник Лумпака обрел место в божественной обители Вайкунтхи [9].
Статья подготовлена на основе информации сайта Дрикпанчанг.
शुभम् भवतु
[1] Камаланаяна (санскрит: कमलनयन, IAST: kamalanayana, «лотосоокий») – эпитет Вишну или Кришны.
[2] Мадхусудана (санскрит: मधुसूदन, IAST: madhusūdana) – эпитет Вишну или Кришны, означающий «Уничтоживший асура Мадху». Этот подвиг Вишну описан в разных источниках, в том числе в Деви Махатмья, глава 1.
[3] Партха (санскрит: पार्थ, IAST: pārtha) – одно из десяти имен Арджуны, героя Махабхараты. Значение имени: «Сын Притхи или Кунти».
[4] Шеша (санскрит: शेष, IAST: śeṣa, «остаток, покой, баланс, разрушение, царь змей») – тысячеголовый царь нагов, являющийся ложем и балдахином Бхагавана Вишну, а также опорой мира. Наги (санскрит: नाग, IAST: nāga, «змея, слон, жестокий человек, змеевидный, змееподобный») – могущественные змееподобные божественные существа, обладающие сверхъестественными способностями, связанные с водой и подземным миром. Наги могут быть ядовитыми, обладать человеческими чертами и выступать в роли защитников, мстителей или преград. Потомки великого мудреца Кашьяпы и Кадру, дочери Праджапати Дакши. Их сводный брат Гаруда, вахана Бхагавана Вишну, является их естественным врагом. Различные змеи упоминаются как их цари: Васуки, Такшаку и Адишеша.
[5] Гаруда (санскрит: गरुड, IAST: garuḍa) – царь птиц, непримиримый враг змей, старший брат Аруны. Родители Гаруды – мудрец Кашьяпа и одна из дочерей Дакши – Вината. Он является ваханой Бхагавана Вишну. Его изображают с головой, крыльями, когтями и клювом орла, а также телом и конечностями человека. Его лицо белое, крылья красные, а тело золотое. Небесный орел, представляющий собой силу и мудрость преодолевать иллюзии.
[6] Ашвамедха яджня или ягья (санскрит: अश्वमेध, IAST: aśvamedha, «жертвоприношение коня») – церемония, уходящая корнями в ведический период, описана в гимнах Ригведы (1.162 и 163). Детали обряда можно найти в Шатапатха-брахмане, Ваджасанейи-самхите и шраута-сутрах. Правитель, прошедший этот ритуал, получал титул миродержца.
[7] Прасад (санскрит: प्रसाद, IAST: prasāda) – освещенная пища после предложения Божеству. Чаще всего прасад — это вегетарианская пища, специально приготовленная для подношения Божеству. Слово «прасад» тесно связано со словом наиведья (санскрит: नैवेद्य, IAST: naivedya, «жертвенная пища»). Поклоняющийся преподносит Божеству наиведью, которая освящается Божеством и возвращается в качестве благословения, как прасад.
[8] Раджасуя Яджня или ягья (санскрит: राजसूय, IAST: rājasūya, «царское жертвоприношение; великое жертвоприношение, совершаемое вселенским монархом в присутствии его подданных и князей, во время его коронации в знак его бесспорного суверенитета») – яджня, или жертвоприношение, совершавшееся древними царями Индии, считавшими себя достаточно могущественными, чтобы быть императорами. Раджасуя, совершенная Юдхиштхирой, является самым известным жертвоприношением Раджасуя и подробно описанным в эпосе Махабхарата.
[9] Вишнулока (санскрит: विष्णुलोक, IAST: viṣṇuloka) – мир Вишну, Обитель Вишну, Вайкунтха. В Деви-бхагавата Пуране, упоминается, что Вишнулока расположена на вершине Маха Меру вместе с мирами Индры, Агни, Ямы, Шивы, Брахмы и т. д.
Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)