Найти в Дзене

Почему Бог разрешает бесу блуда терзать человека?

Бог попускает действию «блудного беса» не как проявление бездействия, а как часть духовного процесса, направленного на смирение человека и борьбу с его внутренними грехами. Основные причины, указанные в текстах, следующие: Для смирения гордыни: Главная причина, по которой попускается страсть блуда, — это смирение человека, погрязшего в гордыне. Гордость ослепляет, и человек не видит её в себе. Страсть блуда, будучи омерзительной и стыдной, становится для такого человека зеркалом его духовного состояния. Осознавая свою слабость и позор, человек может прийти к смирению. Как говорится в источнике, «бесу блуда попущено в нас действовать именно для того, чтобы смирить гордыню». Как следствие осуждения других: Преподобный Иосиф Оптинский прямо указывает, что эта страсть «попускается за осуждение других и за гордость». Когда человек осуждает других, особенно страдающих от той же страсти, он внутренне возносится над ними, что является проявлением гордыни. Попущение блудного искушения становит

Бог попускает действию «блудного беса» не как проявление бездействия, а как часть духовного процесса, направленного на смирение человека и борьбу с его внутренними грехами. Основные причины, указанные в текстах, следующие:

  1. Для смирения гордыни: Главная причина, по которой попускается страсть блуда, — это смирение человека, погрязшего в гордыне. Гордость ослепляет, и человек не видит её в себе. Страсть блуда, будучи омерзительной и стыдной, становится для такого человека зеркалом его духовного состояния. Осознавая свою слабость и позор, человек может прийти к смирению. Как говорится в источнике, «бесу блуда попущено в нас действовать именно для того, чтобы смирить гордыню».
  2. Как следствие осуждения других: Преподобный Иосиф Оптинский прямо указывает, что эта страсть «попускается за осуждение других и за гордость». Когда человек осуждает других, особенно страдающих от той же страсти, он внутренне возносится над ними, что является проявлением гордыни. Попущение блудного искушения становится духовным ответом на это осуждение.
  3. По воле и приглашению самого человека: Источник, в котором протоиерей Димитрий Смирнов отвечает на вопрос, объясняет, что бесы вселяются в душу человека, потому что человек сам их туда приглашает, лелеет и подкармливает. Бог постоянно препятствует злу, но уважает свободу воли человека. Когда человек упорно выбирает грех, наслаждается им и оправдывает свои поступки («это проявление моей свободы»), он добровольно открывает двери для бесовского влияния.

Таким образом, попущение Богом действия блудного беса — это не акт безразличия, а предоставление человеку свободы выбора и одновременно духовное средство для борьбы с одной из самых коварных страстей — гордыней, которая является корнем многих других грехов.