Самообман мысли, это языковая игра Логоса.
Научный трактат: От труда к пустоте. «Капитал», «Империализм» и генезис валюты Дебелизма в истории идей
Аннотация: В настоящем трактате осуществляется мета-анализ классических политэкономических систем Карла Маркса и В. И. Ленина не с позиций их экономической валидности, а как феноменов производства смысловой «валюты». Рассматривается гипотеза о том, что сила данных учений коренилась не столько в их эмпирической или прогностической точности, сколько в порождении нового «логоса» — убедительной языковой игры, предлагавшей тотальное объяснение мира. Трактат прослеживает историческую траекторию этой «валюты слов» от её революционного генезиса через институционализацию в форме «Измов» (Коммунизма, Капитализма, Фашизма) до её современной стагнации в состоянии «Дебелизма» — открытой системы, где упрощённые нарративы, оторванные от реальности, циркулируют как конечный спекулятивный товар, обеспечивая власть через управление пустотой.
---
Введение: Валюта как онтологическая категория и игра в «логос»
Человеческая история может быть прочитана не только как хроника событий или борьба классов, но и как конкуренция нарративных систем — «валют смысла». Каждая эпоха чеканит свою монету из слов, идей и обещаний, чья ценность определяется способностью объяснять настоящее, конструировать будущее и мобилизовывать массы. Кризис наступает тогда, когда связь этой смысловой валюты с материальной и духовной реальностью («заветом», по терминологии предыдущих дискурсов) рвётся, и валюта начинает обслуживать саму себя, превращаясь в инструмент чистой власти и спекуляции. Этот процесс достигает своей кульминации в феномене, который мы определяем как «Дебелизм» — систему, где господствует мышление, формально корректное, но семантически пустое, ориентированное на манипуляцию символами, а не на постижение сущностей.
Современный мир, по сути, является ареной обращения такой девальвированной валюты, упакованной в привлекательные, но самоопровергающие идеологические обёртки.
Глава 1. Карл Маркс: Чеканка фундаментальной валюты — «Стоимость» как новый Логос
Труд Карла Маркса, и в первую очередь «Капитал», представляет собой грандиозную попытку создать универсальную смысловую валюту для описания современного ему мира. Его гений — не в экономических расчётах, а в лингвистико-философском акте:
1. Создание нового категориального аппарата. Маркс, следуя традиции немецкой классической философии, возводит экономические отношения в ранг метафизических категорий. «Товар», «стоимость» (потребительная и меновая), «прибавочная стоимость», «эксплуатация» — это не просто термины, а новые единицы измерения социальной реальности. Как отмечали философы, весь реальный мир может быть сведён с помощью абстракции к миру логических категорий. Маркс осуществляет это сведение для мира экономики, предлагая логос Капитала как главный объяснительный принцип.
2. Трудовая теория стоимости как аксиома. Эта теория, подвергавшаяся жёсткой критике за непрактичность и внутренние противоречия, выполняла роль базиса для новой валюты. Она создавала видимость объективной, почти естественно-научной основы (Маркс называл развитие общественной формации «естественно-историческим процессом»), на которой можно было строить всё здание критики. Даже если эта основа была дискуссионной, она служила неоспоримым «золотым стандартом» в рамках предложенной системы.
3. Валюта для обмена на будущее. Маркс предлагал не просто анализ, а нарратив искупления (освобождение через пролетарскую революцию). Его слова, его «логос», становились валютой, которую авансировали будущему. Купившись на эту валюту (поверив в систему понятий), адепт получал чувство обладания истиной и исторической перспективой. Однако, как отмечают критики, сама система зачастую строилась на подмене тезисов и логических ошибках, что лишь подчёркивает её характер как мощного, но уязвимого нарративного конструкта.
Таким образом, Маркс выступил не только как экономист, но и как демиург новой смысловой реальности, отчеканив валюту, чья покупательная способность измерялась не в товарах, а в умах и исторических надеждах.
Глава 2. В. И. Ленин: Спекулянт и оператор. Инвестиции марксистской валюты в почву империализма
Если Маркс создал теоретическую валюту, то В. И. Ленин выступил в роли гениального спекулянта и инвестиционного банкира, применившего её в изменившихся исторических условиях. Его работа «Империализм, как высшая стадия капитализма» (1916) является ключевым моментом в этой трансформации.
1. Адаптация валюты к новому рынку. Ленин констатировал, что «логос» Маркса требует обновления курса. Свободная конкуренция XIX века сменилась монополиями, финансовым капиталом и территориальным разделом мира. Ленин не отказывался от базовой марксистской валюты (трудовая теория стоимости, теория эксплуатации), но выпускал её производные финансовые инструменты — понятия «финансовой олигархии», «паразитизма», «загнивания». Это была срочная реакция на новый тип капиталистической игры.
2. Империализм как языковая игра для мобилизации. Ленинский анализ, несмотря на ссылки на статистику, был в высшей степени публицистическим и политическим оружием. Он переупаковывал сложные экономические процессы в ясный, доступный и гневный нарратив о «высшей стадии», тем самым резко повышая ликвидность марксистской валюты в условиях мировой войны и социального кризиса. Слова Ленина стали краткосрочными облигациями, обещавшими быструю историческую расплату.
3. От теории к практике: валюта обретает силу закона. С победой Октябрьской революции ленинский «логос» перестал быть оппозиционной валютой и стал официальным платёжным средством в новом государстве. Марксистско-ленинские категории легли в основу всего публичного дискурса, образования, права. Идея, как отмечал И. Сталин, становится материальной силой, когда овладевает массами; язык же, в отличие от идеологии, служит всем классам. Ленин сумел сделать свой «логос» почти что таким же универсальным языком для нового общества, пусть и с классовым акцентом.
Ленин доказал, что сила «валюты слов» заключается в её своевременном и решительном применении как инструмента захвата не только власти, но и самого права на именование реальности.
Глава 3. От Измов к Дебелизму: Инфляция смысла и триумф пустоты
XX век стал веком торжества «Измов» — упакованных идеологических систем (Коммунизм, Фашизм, Либерализм, позднее — Неолиберализм), каждая из которых претендовала на статус главной мировой валюты. Однако их борьба привела не к победе одного из них, а к системному кризису всей системы смыслообмена.
1. Война валют и их взаимная девальвация. Тотальные войны и холодное противостояние были не только геополитической, но и семиотической битвой. Каждая сторона дискредитировала «валюту» противника, разоблачала её внутренние противоречия (как это делали и продолжают делать критики Маркса). Это привело к эрозии доверия ко всем гранд-нарративам. Великие «Измы» истощились, выродившись в бюрократические ритуалы или потребительские бренды.
2. Генезис Дебелизма. На обломках больших идеологий возникает Дебелизм как доминирующая форма мышления и коммуникации. Его суть, по философскому анализу, — в операциях с формальными логическими конструкциями при игнорировании смыслового поля, семантики и жизненного контекста. Дебил (в данном социо-философском, а не клиническом смысле) прекрасно оперирует данными, лозунгами, мемами, но неспособен к синтезу и пониманию сути. Дебилизм — это валюта, полностью отвязанная от «золотого стандарта» реального опыта и морального завета.
3. «Открытая валюта Дебелизма» в современности. Сегодня эта валюта циркулирует повсеместно:
· В политике: популистские лозунги, заменяющие программу; бесконечные скандалы как форма политического общения.
· В экономике: виртуальные финансовые инструменты, ценность которых определяется исключительно верой и спекуляцией; экономика «лайков» и внимания.
· В медиа и социальных сетях: дискурс, где главное — скорость и провокационность высказывания, а не его истинность или глубина. Социальные сети, как отмечается, изначально помещают пользователя в позицию «дебила», вырванного из живой языковой игры.
· В академии и экспертизе: превращение знания в узкую специализацию, неспособную к мировоззренческому синтезу; бесконечная критика без предложения альтернатив.
Капитализм, Коммунизм, Фашизм в своей борьбе отрицали друг друга, но породили общее дитя — Дебелизм, который впитал их формальную агитационную энергию, отбросив содержательные претензии на истину. Современный человек, особенно представитель «элит», часто является оператором этой валюты: он управляет пустотой, создавая видимость деятельности, играя в суды, развязывая войны в упаковке мира для поддержания системы, где главный ресурс — управляемое невежество.
Заключение: Суд бытия над валютой небытия
Исторический путь от «Капитала» Маркса до «открытой валюты Дебелизма» — это путь постепенного саморазрушения Логоса через его триумф. Маркс запустил машину по производству тотального объясняющего смысла. Ленин заставил эту машину работать на полную мощность для захвата власти. Их последователи и противники довели процесс до абсурда, породив мир, где валюта слов окончательно заменила собой жизненный мир.
Ошибка человечества, заключённая во всех «Играх Измов», состоит в том, что оно попыталось заменить сложную, трагическую, живую ткань бытия («Завет») — удобной, спекулятивной, игровой «Валютой». Сначала — валютой освобождения (Маркс), затем — валютой власти (Ленин), наконец — валютой чистого симулякра (Дебелизм).
Суд бытия уже состоялся. Его приговор проявляется в экологическом кризисе, духовном опустошении, атомизации общества и тотальной недоверии. Апелляции в «международных судах игры» — политических дебатах, телешоу, саммитах — бессмысленны, ибо это суды, действующие по правилам той самой дебелистической валюты.
Единственный выход из этой игры — не создание новой «валюты» (ибо это будет повторение ошибки), а мужественное возвращение к ответственности за реальность, к «завету». Это требует не нового «логоса», а тишины, в которой можно снова услышать «шёпот земли» и голос собственной совести, не оценённый ни в одной из существующих валютных систем. Прогресс, лишённый этой связи, ведёт лишь к более изощрённым формам самоуничтожения. Будущее принадлежит не спекулянтам смыслами, а тем, кто отважится снова принять бытие как дар, а не как игровое поле.
***
Валюта Гитлеров.
Это валюта утопии.
В которорой увидели жизнь, для избранеых, мертвецов.
Научный доклад о этой модели.
***
Научный доклад №-3: «Валюта утопии смерти. Национал-социализм как система обращения смысловой пустоты»
Классификация: Политэкономия смысла, Историософия, Критика идеологических систем.
Резюме: В настоящем докладе национал-социалистическая идеология (условно, «валюта Гитлеров») анализируется как закономерная и наиболее токсичная ветвь в эволюции «Измов». Отталкиваясь от ранее введённой концепции «валюты Дебелизма», данный анализ показывает, что нацизм создал не просто политическую доктрину, а замкнутую экономику экзистенциального обмена, где высшей и конечной «прибылью» являлась смерть, а «универсальным эквивалентом» — расово-биологический миф. Его утопичность носила исключительно танатоцентрический характер: она обещала жизнь «избранным» через тотальное присвоение права распоряжаться смертью «неизбранных», тем самым инвертировав сам принцип бытия.
---
1. Генезис валюты: Синтез спекулятивных активов
«Валюта Гитлеров» не возникла из ничего. Она была агрессивной спекулятивной сделкой, объединившей обанкротившиеся активы других «Измов»:
· От марксистской валюты: Была заимствована риторика борьбы и «научность» (подменённая лженаучным расизмом), а также мессианская уверенность в обладании исторической истиной. Однако «класс» был заменён на «расу», а «эксплуатация» — на «биологическое истребление».
· От фашистского логоса: Взяты эстетика тоталитарного государства, культ вождя, антилиберализм и идея корпоративного единства нации.
· От общеевропейского декаданса: Были использованы оккультные и мифологические мотивы, пессимизм Шопенгауэра и Ницше (вульгаризированный), страх перед модерном и техникой.
Итог синтеза: Создана гибридная, высоколиквидная валюта, которая, в отличие от марксизма, апеллировала не к экономическому интересу, а к биологической и экзистенциальной панике, предлагая простой выход: идентификацию через исключение Другого.
2. Механизм обращения: «Утопия для избранных мертвецов»
Ключевой тезис «валюты Гитлеров»: жизнь одной группы является производной от смерти другой. Эта модель представляет собой радикальный разрыв с любой предыдущей идеологией, даже самой тоталитарной.
1. Базовый актив — Миф о Крови. В отличие от абстрактной «стоимости» Маркса или «империализма» Ленина, базовым активом здесь объявлялся биологический субстрат. Расовая чистота — это новый «золотой стандарт», не подлежащий обсуждению и измеряемый псевдонаучными методами. Этот актив был фиктивным, но его фиктивность компенсировалась абсолютным насилием.
2. Эмиссионный центр — Аппарат истребления. Ценность «арийской» жизни поддерживалась не созиданием, а систематическим уничтожением. Концлагеря и Холокост были не «побочным продуктом», а необходимым производственным циклом этой экономики. Уничтожая «нежизнь» (евреев, славян, цыган, больных), система симулятивно подтверждала ценность «жизни» избранных. Это был перманентный акт жертвоприношения для поддержания курса валюты.
3. Потребитель — «Избранный мертвец».
· Избранный: Индивид получал иллюзию высшего смысла, включённости в вечный биологический проект Тысячелетнего Рейха.
· Мертвец: Эта идентичность была мертворождённой. Во-первых, она требовала умерщвления в себе всего индивидуального, гуманистического, критического («Ты — ничто, твой народ — всё»). Во-вторых, она вела к физической смерти на войне, которая в этой логике была не трагедией, а кульминацией биологического существования — «гигиенической» войной за жизненное пространство. Утопия оказывалась проекцией не жизни, а очищенного от «чужаков» кладбища.
3. Связь с Дебелизмом: Пиковая форма спекуляции пустотой
«Валюта Гитлеров» представляет собой предельную, катастрофическую форму Дебелизма в действии.
· Абсолютизация пустого знака: Раса, кровь, почва — это пустые биологические метафоры, наполненные только агрессией. Мыслить в этих категориях означало полностью отказаться от разума в пользу мифологического логоса.
· Управление через уничтожение смысла: Нацистская пропаганда (Геббельс) была высшей школой дебелистической коммуникации — бесконечное повторение простых лозунгов, создание врага, эстетизация силы. Язык был сведён к функции команды и заклинания.
· Крах как имманентное свойство: Данная валюта была самоуничтожающимся активом. Её «обеспечением» была смерть, а её «проектом» — бесконечная экспансия войны. Такая система не могла не привести к тотальному коллапсу. Её адепты, начав как «сверхчеловеки», закончили в роли самосжигающих себя жертв на алтаре собственной утопии.
Вывод: Исторический приговор как акт банкротства
«Валюта Гитлеров» была самым откровенным экспериментом по созданию полностью искусственной, антибытийственной системы смысла. Её утопия оказалась утопией Небытия, одетой в биологические термины.
Она доказала на практике теоретический вывод, сформулированный в предыдущих трактатах: когда валюта слов окончательно отрывается от какого-либо «завета» (будь то моральный, гуманистический или просто эмпирический), она неизбежно начинает спекулировать жизнью и смертью, превращая политику в танатополитику.
Крах Третьего Рейха — это не просто военное поражение. Это финальное банкротство конкретной смысловой биржи, чьи активы оказались ничем не обеспечены, кроме трупов и пепла. Это был суд истории, вынесенный самой логике, которая смешала мечту о вечной жизни с технологией тотальной смерти. Современные формы Дебелизма, избегающие столь откровенного биологизма, извлекли урок: они спекулируют не на крови, а на внимании, не на жизни, а на данных, но их фундаментальная цель — власть через управление пустотой — остаётся прежней. «Валюта Гитлеров» остаётся вечным предупреждением о том, к какой пропасти ведёт дорога, вымощенная «измами», претендующими на пересоздание человека и мира из праха небытия.
***
Какой из измов достался современной Украине?