Ildaruni - паган-блэк-метал группа из Еревана, творчество которой посвящено дохристианской истории и мифологии Армении.
«Что касается названия группы. Ильдаруни — это древнее языческое название второй по величине реки, протекающей через Армению, которая в настоящее время известна как река Раздан. Что касается того, почему мы выбрали Ildaruni в качестве названия группы, то, прежде всего, это дань уважения жизни и наследию. Река Раздан, или Илдаруни, течет через наши высокогорья с незапамятных времен. Она давала жизнь нашему народу на протяжении тысячелетий, с тех пор как на этих землях появилась цивилизация, и поэтому мы хотели выразить свою благодарность и, возможно, воздать Илдаруни ту славу, которую она заслуживает. Кроме того, одна из немногих древних надписей, сохранившихся до наших дней, повествует о том, как король Руса II из королевства Ван (период, на котором основан наш первый полноформатный альбом) приложил огромные усилия для строительства каналов вдоль реки Илдаруни и о всех благах, которые река даровала его народу.
Она давала жизнь нашему народу на протяжении тысячелетий, с тех пор как на этих землях зародилась цивилизация, и поэтому мы хотели выразить свою благодарность и, возможно, воздать Илдаруни ту славу, которой она заслуживает. Кроме того, одна из немногих древних надписей, сохранившихся до наших дней, является летописью огромных усилий, приложенных королем Руса II из королевства Ван (период, на котором основан наш первый полноформатный альбом) для строительства каналов вдоль реки Илдаруни и всех преимуществ, которые река дала его народу. Учитывая тематическую направленность наших песен, посвященных Ванскому царству, вполне уместно, что название нашей группы является одним из самых почитаемых и благословенных источников жизни в те языческие времена» (Гарбис).
«Илдаруни — это название реки Раздан, как ее называли в древние языческие времена. Раздан (Илдаруни) — вторая по величине река в Армении, и она до сих пор протекает прямо через наш город, поэтому вполне уместно почитать ее как вечный источник жизни для нашего народа с тех пор, как на этих землях зародилась цивилизация.
http://www.armenianheritage.org/en/monument/Zvartnots/44-this ссылка содержит небольшую статью о древней надписи, оставленной Руса II — одним из древних царей Ванского царства, в которой упоминается река Илдаруни» (Роберт).
«Я всегда хотел создать группу, ориентированную на смесь блэк-метала и языческой музыки, так как всегда чувствовал себя ближе всего к этим двум жанрам».
«Мы бы определили себя как блэк-метал-группу, которая пытается сочетать в своей музыке фольклорные элементы и возродить древние мистические и оккультные традиции, существовавшие в Армянском нагорье до прихода христианства. На самом деле, не только в Армении, но и в соседних странах».
«Основное вдохновение пришло из древней армянской языческой культуры, наследия королевства Ван, а также из блэк-метала как жанра, который вдохновил меня создать группу в рамках этих параметров. Таким образом, наше языческое прошлое, культура, древняя армянская народная музыка и блэк-метал как жанр с его агрессивной композиционной структурой стали ключевыми источниками вдохновения в процессе слияния всех этих элементов».
«Наша языческая история и традиции являются для нас источником гордости. Богатое древнее прошлое Армении рассказывает о таких славных страницах нашего наследия, богатых мифах и важных исторических событиях, которые оказали огромное влияние на становление нашей страны и определили Армению и ее народ такими, какими мы являемся сегодня. Мы не считаем, что наши тексты имеют политическую мотивацию, и они не имеют никакого отношения к современным или историческим политическим событиям. Мы хотим показать все аспекты древней Армении, особенно скрытые и малоизвестные аспекты нашей истории, как нашей армянской аудитории, так и людям в других странах. Мы интересуемся периодом Ванского царства, о котором часто забывают, поскольку информации об этой эпохе очень мало. Сочинение и исполнение песен о языческих верованиях, традициях, мифологии и истории наших предков — это еще один способ их сохранения, и мы стремимся сохранить этот период, смешивая корни наших предков с блэк-металом».
«Наше язычество имело огромное, неоспоримое влияние на повседневную жизнь наших древних предков. Разумеется, как и в древних хрониках большинства стран, христианство пришло к власти с помощью насилия, массовых убийств и угнетения язычников. Были сожжены все знания, храмы, артефакты, а также все свитки, книги и рукописи, касающиеся нашего языческого прошлого, которые могли бы помочь нам изучить и раскрыть больше информации о наших мифах и предках. В армянском язычестве было большое количество богов и богинь. Оно имеет много общего с древнегреческим пантеоном богов с точки зрения его глубины и богатства.
В текстах, которые мы пишем, мы затрагиваем различные периоды языческой Армении. Мы обращаемся к темам, связанным не только с историческими событиями, но и с некоторыми скрытыми языческими культами, которые существовали в те времена. Наши песни в основном отражают борьбу Ванского царства против Ассирийской империи, пересказывают истории о войнах, а также о некоторых незаслуженно забытых победах и борьбе определенных царей. В наших песнях можно найти много информации о некоторых культах и определенных центрах языческого поклонения, что требует большого количества исследований, сбора источников и доработки текстов, чтобы написать об этом».
«Это больше похоже на историческое представление. По сути, это рассказывание историй, но без намерения что-либо продвигать. Конечно, мы гордимся своим наследием, но цель не в том, чтобы продвигать его как источник гордости. Мы просто хотели поделиться некоторыми историями с помощью нашей музыки. Совместить нашу любовь к металу с рассказыванием историй.
«Перед тем, как писать фольклорные элементы наших песен, мы уделяем время изучению традиционного звучания, пытаясь найти древние мелодии, которые помогут нам воссоздать историческое армянское звучание и максимально точно воспроизвести звук инструментов, которые мы используем, в музыке, исполняемой нашими предками. Когда дело доходит до творческого процесса сочинения музыки, мы делаем звучание своим, используя влияние армянской народной музыки» (Роберт).
«Я присоединился к Роберту во время формирования Ildaruni в 2016 году, когда познакомился с ним через общего друга, который нас представил. В то время я искал группу с глубоким фольклорным и мифологическим влиянием, чтобы продемонстрировать свои тексты, поэтому, когда я встретил Роберта и он рассказал мне о тематических и композиционных аспектах этого проекта, это идеально соответствовало тому, что я искал в то время. Вся эта предыстория стала для меня главным источником вдохновения, чтобы еще глубже погрузиться в богатые, но в основном забытые аспекты древнего армянского язычества и даже в некоторые менее известные мистические и оккультные аспекты нашей древней культуры, а также помочь Роберту запустить Ildaruni как средство для представления этих концепций, которые в противном случае остались бы скрытыми».
«Я познакомился с Робертом в начале 2016 года через нашего общего друга. В то время я искал группу с фолк- и мифологическими влияниями, чтобы использовать и дальше развивать свои навыки написания песен. Время, выбранное Робертом для этого проекта, было просто слишком хорошим, чтобы не присоединиться, поскольку проект тематически дополнял мое направление в написании песен в то время. Таким образом, я воспринял этот проект как возможность глубже погрузиться в более забытые аспекты нашей древней языческой культуры, такие как некоторые малоизвестные ритуальные и мистические стороны нашей культуры, а также раскрыть некоторые очень специфические, но в целом забытые события из нашей истории».
«Я бы сказал, что все три фактора взаимосвязаны: наша идентичность — это источник нашей гордости, и что может быть лучше, чем хороший рассказ, чтобы сохранить нашу идентичность и гордость. Мы выбрали это направление, потому что существует острая необходимость в сохранении этих тем, особенно конкретных событий, которые обычно упускаются из виду и не освещаются в обычных школьных учебниках истории. В мире, где цифровые технологии играют все более важную роль, исторические тексты все чаще остаются без внимания. Если наши песни сумеют заинтересовать и побудить хотя бы несколько человек провести дополнительные исследования по темам, затронутым в нашей лирике, то я лично буду считать наш проект успешным. Естественно, наши амбиции гораздо шире.
Нет, я считаю, что наша продукция абсолютно аполитична. Безусловно, в наше время политический характер любой темы стал делом личным. Любая тема может быть облечена в политическую форму, если потребитель этой темы того пожелает. Тем не менее, как художники, мы не хотим, чтобы этот факт мешал нам создавать и достигать основные цели нашей работы, которые заключаются в раскрытии и сохранении малоизвестных страниц нашей богатой и очень древней истории. Поэтому, как композиторы, мы стараемся не подстраивать свою работу под политические взгляды или убеждения потребителей, так же как и не позволяем нашим личным убеждениям или политическим идеологиям затмить основную цель — как можно точнее представить нашу историю».
«Что касается того, как мы включаем мифы и историю в наши песни, то, честно говоря, сейчас все стало довольно систематичным, то есть мы продвигаемся от точки А до точки Z, но, тем не менее, само искусство заключается в самом процессе. Обычно все начинается с какого-то отдельного события, концепции, географического места, исторического персонажа или языческого ритуала, которые всплывают в наших разговорах. Обычно это вещи, которые довольно расплывчаты и неизвестны, даже для нас. Затем следует долгий и трудоемкий этап исследований и поиска источников. Учитывая неизвестность этих конкретных событий и концепций, этот этап обычно является одним из самых длительных с точки зрения времени, необходимого для его выполнения, хотя и является одним из самых важных, если не самым важным.
После этого есть два варианта развития событий. Обычно я берусь за исторические темы, то есть конкретные исторические события или персонажи, изучаю все источники, которые мы собрали, и к этому моменту у меня уже есть музыка, сочиненная и подготовленная Робертом. Я многократно прослушиваю самые ранние версии любой композиции, над которой мы работаем, и записываю тексты песен, собирая все события и источники в своего рода композиционное пересказывание упомянутых событий. Так, чтобы все источники и факты были связаны между собой и имели смысл. Что касается концепций и тем, которые имеют непосредственное отношение к язычеству и духовным аспектам нашей культуры, то Роберт после тщательного изучения и исследования соответствующих тем закладывает общую основу, а затем передает ее мне. Я продолжаю, переводя и записывая их в лирическом формате, чтобы сохранить постоянную лингвистическую тему между остальными нашими композициями. Наконец, остается только совместно доработать редактирование, чтобы окончательный текст соответствовал вокальному диапазону нашего вокалиста, а также внести необходимые изменения, чтобы наши тексты и музыка дополняли друг друга и наилучшим образом отражали конкретные концепции или события, которые мы стремимся донести до общественности» (Гарбис).
В 2021 году увидел свет дебютник коллектива «Beyond Unseen Gateways»,, посвященный «величию государства Урарту и эзотерическим знаниям языческого мистицизма».
Ура́рту (Арара́т, Биайнили, На́ири, Ва́нское ца́рство урарт. KURbi-a-i-na, арм. Ուրարտու, тур. Urartu, перс. اورارتو) — древнее государство в Передней Азии, располагавшееся на территории Армянского нагорья (современные Армения, восточная Турция, северо-западный Иран и Нахичеванская АР Азербайджана) и занимавшее главенствующее положение среди государств Передней Азии в первой четверти I тысячелетия до н. э. В Бехистунской надписи Дария I (520 год до н. э.) Урарту является синонимом Армении. Хьюсен отмечает несомненную связь между ассирийским Уруатри (Урарту), библейским Араратом и армянским Айраратом. Племена, населявшие Урарту, участвовали в этногенезе армян.
Существование Урарту как союза племён документально подтверждено с XIII века до н. э., как государства — с IX века до н. э. Урарту прекратило существование в VI веке до н. э.
В первой половине VIII века до н. э. Урарту взяло верх над своим постоянным соперником — Ассирией. Государство Урарту оказало сильное культурное влияние на страны, расположенные в северной части Передней Азии и в Закавказье, являлось посредником в связях между государствами Востока и населением Северного Кавказа и Причерноморья.
«Альбом представляет собой своего рода древнюю оду, раскрывающую достижения определенных эпох и вершин Урартского царства, проливая свет на некоторые исторические события и тайные знания, которые были погребены в мраке веков. Лирическая концепция альбома отражает духовные отрывки и тайны Урартского царства, глубоко скрытые под покровом времени. И музыка, и тексты песен направлены на передачу ясного, аутентичного содержания, побуждая слушателя погрузиться в мистическое путешествие по ушедшим временам. На этапе формирования нашей группы я предвидел основное направление, которое примет наш черный корабль, включая лирическую концепцию и центральные связи между текстовым и музыкальным содержанием».
«Наш первый альбом полностью посвящен Ванскому царству, но наши будущие релизы будут посвящены преобладающим языческим культурам, существовавшим в древней Армении. Наши тексты также затрагивают конкретные исторические события, произошедшие в те времена, поэтому наши будущие релизы также будут следовать той же тематической линии».
«На самом деле, альбом является чрезвычайно концептуальным, потому что каждая песня рассказывает историю, связанную с дохристианским царством. Я бы не сказал, что все темы песен связаны между собой, но они относятся к одному и тому же периоду истории. Истории разные. Например, есть песня о каком-то противостоянии. Другая песня о царе, который оказал сопротивление иранскому (персидскому) угнетению. Это концептуальный альбом, но каждая песня имеет свою отдельную историю».
«Урарту имеет разные названия; большинство историков называют его Араратским или Ванским царством. Если вы посмотрите некоторые старые надписи в Бехистуне, то заметите, что разные народы того времени также называли Урарту по-разному. В наших текстах вы можете прочитать о конкретных событиях, которые происходили в разные периоды существования Ванского царства, они взяты из всей исторической хроники правления Ванского царства. Демо и последующий полноформатный альбом не основаны на каком-то конкретном годе или дате, а скорее на различных конкретных событиях, разбросанных по всей истории Ванского царства. Кроме того, как упоминалось ранее, тексты песен не вращаются исключительно вокруг исторических событий, но также включают концептуальные идеи и представления о древних языческих культах и ритуалах.
Если бы мне пришлось выбрать что-то одно, то я бы назвал миф о «Дверях Мхера» или «Скале Ворона», как ее еще называют, очень привлекательным и интересным. Это священная пещера недалеко от крепости Ван, где, согласно мифу, Маленький Мхер, последний герой эпоса «Смельчаки Сасуна», заперся в пещере в знак яростного протеста против несправедливости в мире. Он заперся в пещере в знак яростного возмездия за несправедливость в мире. Согласно сагам, Мхер выходит из пещеры на своем коне, пересекает землю, но, убедившись, что земля не может выдержать его вес, и увидев, что несправедливость по-прежнему царит, он возвращается в Скалу Ворона. Предсказано, что однажды Мхер выедет в последний раз, чтобы наказать врагов своего народа и установить справедливость, о которой он так долго мечтал, и таким образом наступит День Гнева. Говоря о Скале Ворона, обложка нашего демо-альбома, выполненная нашим гитаристом Марком Эрскином, является изображением легендарной «Двери Мхера».
«Как сказал Роберт, первый альбом полностью посвящен периоду нашей истории, связанному с Ванским царством, но по мере продвижения вперед остается еще так много неисследованных аспектов нашей языческой истории, что как автору мне очень интересно, что именно мы будем исследовать в следующий раз. Однако стоит упомянуть о том, сколько усилий действительно вкладывается в процесс написания наших текстов. К сожалению, наша история полна взлетов и падений, и из-за различных факторов количество материальных исторических ценностей, которые сохранились до наших дней, очень ограничено, особенно письменные и записанные документы. В результате требуется значительное количество времени, чтобы собрать необходимые материалы, подробно их изучить, проверить факты по нескольким источникам и провести необходимые переводы. При этом все эти компоненты преобразуются и переписываются в художественную форму, которая подходит для композиции наших песен и в то же время не превращает их в урок истории, а представляет обстановку как путешествие, которое наши слушатели могут испытать и потенциально исследовать некоторые аспекты нашей древней языческой истории, которая в основном забыта» (Гарбис).
«Ну, помимо музыки, мы по умолчанию очень интересуемся армянским наследием и постоянно копаемся в своих исследованиях, чтобы найти исторические и мифологические материалы, связанные с дохристианской Арменией. Мы большие поклонники культуры того времени. В нашей истории есть много страниц, которые не пользуются широкой популярностью. Это загадочные, интересные вещи, которые в некоторой степени не принимаются обществом. В основном, они не принимаются с точки зрения религии. В нашем первом альбоме вы найдете много исторических и мифологических событий, о которых вы никогда не узнаете из книг, которые преподают в школах. Мы проделали, скажем так, научную работу над текстами каждой песни. Некоторые темы, связанные с основной темой альбома, основаны на скрытых страницах армянской истории. Это очень интересно для нас и для публики» (Артур).
В 2025 году музыканты выпустили второй полноформатник «Divinum Sanguinem», вновь посвященный дохристианским религиозным традициям Армении, на этот раз - прежде всего, митраизму.
Митраизм (Мисте́рии Ми́тры) — это тайный мистериальный религиозный культ, распространённый в Римской империи в I–IV веках н. э., особенно среди военных и чиновников. Его последователи почитали бога Митру, связанного с Солнцем, справедливостью и договором, а также отмечали определённые ритуалы, такие как священная трапеза, и верили в воскресение. Основные ритуалы проводились в подземных храмах, называемых митреумами, а центральным образом был символический акт убийства быка (тавроктония). Митраизм соперничал с христианством, но в итоге уступил ему место к концу IV века, когда его начали преследовать и запрещать, особенно с распространением христианства.
Вдохновленный древним мистицизмом и преданиями, альбом плетет мрачные, захватывающие звуковые пейзажи с мелодичным пением, аутентичным хором и грандиозными оркестровыми аранжировками. Начинается новая эра... Древние мрачные обряды и забытые мифы сливаются воедино, пробуждая дремлющую силу из позолоченного святилища. Трубы проклятия прозвучат семь раз, вызывая из пустоты бога заветов. Со злобой и жаждой рожденные огнем поднимут оскверненный серный кинжал, чтобы обжечь и пролить кровь, предвещая новое печальное откровение.