Статья как ответ на комментарий: "Если Бог решил наказать человека, Он лишает его разума".
Для начала нужно разобраться, что такое наша реальность и существует ли Бог.
В обсуждениях под прошлой статьей читатели высказывали различные мнения, исходя из собственного опыта и тех знаний, которые они черпают из книг.
Одни говорят, что Бог есть и только Он решает наказывать или поощрять человека за его деяния. Есть и те, кто утверждает, что Богу нет до нас никакого дела, как как мы все лишь марионетки в общей программе Жизни. А, есть мнение, что Бога вообще не существует. Утверждающий это, опирается на опыт многих Мастеров прошлого, таких как Будда, Е. Блаватская и другие.
И каждый по-своему прав. Действительно, с одной стороны Бог есть, и Он, как Создатель этого мира, управляет всеми процессами в мироздании. Он может "наказывать" или "миловать" в зависимости от поступка человека.
С другой стороны, все в мире живет само-собой. Процессы развиваются по заложенным программам и Законам, установленным при сотворении мира. Богу не нужно постоянно следить своим зорким взглядом за всеми живыми существами. Ему не обязательно контролировать все, что происходит в мире, так как за Него все делает Закон и сама Природа.
Бог - Создатель мироздания, а не контролер. Природа мира такова, что каждый процесс уже четко отрегулирован и действует по заранее запрограммированному алгоритму.
Этот алгоритм, вернее, Закон, называют кармой. Именно карма отвечает за все процессы причинно-следственных связей. Карма и есть эта связь.
Богу не нужно наказывать человека за его плохие деяния. Он сам себя наказывает, когда совершает дурной поступок. Ведь за каждое действие, эмоцию и даже за каждую негативную мысль ему однажды воздастся. И воздастся соразмерно совершенному действию."Какой мерой меряет, той и вам будет отмерено".
Это ответ на вопрос о том, наказывает ли Бог человека за совершенные им злодеяния, лишая человека разума. Мой ответ: человек сам себя лишает разума за то, что однажды им было совершено.
Негативный поступок может быть совершен даже не в этой жизни. Многие кармы созревают долго. Семена хороших и дурных карм могут зреть в течении нескольких перерождений и прорастать когда наступают подходящие условия для их развития, проживания и сбора урожая в виде опыта, который обретает человек.
Многие люди страдают от того, что было совершено их умом в прошлых воплощениях. И недоумевают, за что мне все это?! Но все по Закону кармы. Что когда-то было посеяно, обязательно даст ростки и, созрев, даст плод в виде хороших или полных страдания событий. И, чтобы облегчить свою будущую жизнь, нужно позаботиться о ней уже сейчас.
Мы не можем уничтожить ту карму, что хранится в причинном теле и переходит из жизни в жизнь. Но мы можем облегчить свою Жизнь, уменьшая груз плохих карм, чтобы они не накапливались, и увеличивая количество хорошей кармы, чтобы уравновесить следствие плохих карм в будущем.
Теперь другой вопрос. Почему в качестве последствий негативной кармы человек лишается разума?
Тут может быть несколько причин. Наследственность, "поломка" в мозге или переживание чрезмерных страданий.
При наследственности или нарушении в работе мозга ум не имеет возможности управлять процессами в теле и самом мозге. Ум как тонкоматериальная структура не может быть безумным, это нонсенс. Но больной мозг не в состоянии правильно передавать сигналы, поступающие от тела и мира в сознание. Нарушение связей мозга с сознанием приводит к безумию.
При проживании сильного страдания также может возникнуть нарушение в работе психики и тела, что негативно отражается на структуре нейронных связей, отвечающих за самоидентификацию и связь с миром. Сильные страдания буквально сжигают мозг, что приводит к разрушению нейронных связей, частичной смерти эго-личности и вносит разлад в работу ума.
Существует даже такой путь - путь через страдание. Чем больше страдает человек, тем меньше в нем эгоизма, ибо то, что связано с эго, в процессе страданий отмирает. Но чрезмерные страдания могут привести к потере разума. Если человек слишком сильно привязан к своим близким и своей жизни, их потеря причиняет сильнейшую боль. Поэтому Мастера и советуют развивать непривязанность и выбирать Путь развития сознания, а не путь страданий.
Еще один вопрос, существует ли Бог?
Подобный вопрос однажды был задан Рамане Махарши во время его встречи с учениками. Рамана ответил: "Бог на столько же реален, как и вы". Но в то же время Адвайта говорит, что Бога не существует. Так, что является верным?
Оба этих утверждений относятся к различным точкам зрения. Поэтому с одной стороны Бог и мир существуют, также как существуем и мы сами. С другой стороны, вернее, с другого измерения, ни мира, ни Бога, ни тем более нас вовсе не существует.
Многие восточные Учения говорят о двух реальностях: истинной и иллюзорной.
Восприятие мира и самого себя зависит от того, с какой позиции смотреть. Мы не можем быть сразу в двух измерениях, поэтому в одно и то же время воспринимаем только какое-то одно измерение.
Пока мы живем в отождествлении с телом и умом, мы видим себя отдельным человеком, душой, индивидуальностью. В этом видении есть мы и есть весь остальной мир. В этом мире существуют свои Законы, которые создал Творец всего сущего. Пока есть мы и мир, как отдельные составляющие, будет существовать всё, в том числе и Бог, как высшая Личность.
В этом сосуществовании происходит познание мира, своего тела и ума, вплоть до слияния нашей индивидуальности с Сознанием Творца. И с этого момента начинается Путь. Только с этого момента!
Все, что люди называют духовным Путем, до пробуждения к знания себя Целым, Путем не является. Все, что человек проживает до пробуждения, только подготовка к Пути. Это можно назвать тренировкой.
Человек читает духовную литературу, слушает сатсанги Мастеров, выполняет практики, медитирует, размышляет о мироздании и самом себе. Он тренирует свои ум и тело с тем, чтобы они стали пригодны для настоящего Пути. Чтобы тело было послушным, гибким, выносливым, чтобы оно хорошо проводило энергии. Чтобы энергетическое тело стало более чистым. Чтобы психика была стабильной. Поведение праведным. Ум ясным и спокойным. Сознание бдительным и способным к самопознанию.
Все это достигается при помощи практик, наполнения нужной информацией, развития осознанности.
Только, когда происходит пробуждение сознания к осознаванию своей чистой природы, в которой нет двойственности, нет меня, как воспринимающего индивидуума и нет мира, как объекта восприятия, но есть недвойственное ясное присутствие, только с этого момента начинается настоящий Путь духовного развития. Ведь, только когда Дух (высшее Сознание) распознан, начинается развитие нашего собственного духа.
Для начала нужно распознать эту наивысшую Основу, только тогда начинается Путь, который в конечном счете приведет к Плоду - бытию, в котором сознание всегда пребывает в знании высшей Реальности, живя в состоянии Ананды (блаженства) и ясности.
В любых Учениях часто говорится о созерцании. Многие, не имеющие опыта узнавания истинной Основы бытия, считают, что созерцать нужно тишину в себе или какое-либо состояние, некоторые созерцают внешний мир, стремясь пребывать в единении с ним. Но это ошибочное мнение. Созерцание относится только к осознанию Основы Сознания. Той Основы, в которой проявляется весь мир, Бог и мы сами в виде отдельного существа.
Пока мы не знаем Основу, мы не можем ее созерцать. Если нет созерцания, нет и Пути, ибо Путь начинается с того, чтобы знать, что созерцать. Чтобы начать идти, нужно знать направление и конечный пункт. Без этих знаний никуда не придешь.
При пробуждении человек ясно видит эту самую Основу. Он входит в Нее, став единым с Ней. Тут нет меня и мира, нет хорошего и плохого, нет счастья и горя, нет дуальности. Нет суждений. Нет оценивания. Есть только само Бытие, гармония, покой и счастье быть. Просто быть.
Первый опыт самоузнавания случается по Милости Творца. Мы не можем сами выйти за пределы своей отделённости и войти в истинную Реальность. В нее нас приводит наше истинное Я, когда видит наши старания и жажду самопознания. Когда при помощи практик, медитаций и трансформации своей личности мы становимся подобным высшему, Оно притягивает нас к Себе, ибо подобное притягивается к подобному.
Первое вхождение в Истину обычно бывает мимолетным, но даже одного мгновения достаточно для того, чтобы человек начал Путь к своему Истоку. Хватает мига, чтобы разум осознал, что это и есть искомое, а тело (мозг), прожив опыт самоузнавания, создает нейронную сеть, прокладывая путь к повторному проживанию опыта.
Во второй раз войти в высшую Реальность уже легче, а со временем, когда путь закрепится на уровне всех структур тела и ума, созерцание своего истинного Я становится привычным и легким. Чем дольше человек созерцает свою истинную природу, тем легче ему входить в нее и пребывать в ней.
Со временем человек привносит истинное состояние из медитации в свою повседневную жизнь, в свои действия, мысли и чувства. Он постоянно живет в истинной реальности, при этом действуя в мире как личность, но зная себя, как истинное Я. Такой человек сам становится Истиной. Он не видит двойственности мирового ума. Не видит других как отдельных от себя самого. Он сам есть каждое живое существо. И нет другого Бога, кроме Бытия, которым он и является.
Спорить о том, существует ли Бог, являемся ли мы марионетками в Его руках, мне видится бесполезным занятием.
В истинной Реальности нет ничего, ибо все является сновидением высшего Сознания. Оттуда все кажется нереальным.
Но, пока вы не познали себя как То, для вас будет существовать мир, ваша душа и Бог. Тут есть и мы, как марионетки, и Бог, как Творец всего сущего. И нужно жить душой, стремясь стать единым с Богом. Общаться с Ним, слушать Его, жить Им. И не говорить: "Бога не существует".
Если Бога для эго-личности не существует, эго становится богом для самого себя. Человек без Бога в сердце становится носителем зла. Свято место пусто не бывает. Если в сердце нет Бога, там поселяется дьявол. Таков Закон мира. И, пока мы чувствуем себя отдельными существами, мы должны считаться с Законами мира и играть по его правилам.
А, для того, чтобы игра не причиняла нам страданий, нужно знать законы причин и следствий, знать, что в этом мире есть силы недружественные нам и всей душой стремиться к Тому, в ком мы можем найти защиту и чувство Дома, найти мир и покой, радость и счастье быть Собой.
Живя эмоциями, страстями и желанием чувственных удовольствий, мы теряем связь с душой. Не имея связи с душой, не возможно избавиться от эгоизма, следовательно, нельзя познать и Бога. А, не познав Бога, Единство всего сущего, не познаешь и Себя как истинную Реальность.
Всех благ.