«Европейская междоусобица» (Первая мировая война) потрясла не только Европу, но и весь мир. Огромные азиатские страны пытались найти своё место в этом изменившемся мире. Кому-то это удавалось лучше, кому-то хуже.
Почему в Китае десятилетиями не утихала гражданская война
Гражданская война в Китае затянулась, как и все связанные с ней перемены и неурядицы, на несколько десятилетий, практически от одной мировой войны до другой.
После Синьхайской революции 1911–1913 гг. в Китае фактически исчезла центральная власть, отдельными частями страны управляли генералы — наместники бывшей Цинской империи, в истории страны этот период известен как «Эра милитаристов». Иностранцы имели возможность безнаказанно грабить Китай.
Борьбу за объединение страны повели основанная Сунь Ятсеном партия Гоминьдан (Национальная партия) и Коммунистическая партия Китая (КПК). При поддержке Советской России объединённая армия Гоминьдана и коммунистов, опираясь на южные районы, смогла в ходе революции 1925–1927 гг. установить контроль над большей частью территории страны. Победе способствовал национальный подъём после расстрела британской полицией демонстрации китайских студентов в Шанхае в мае 1925 г. Революционная война, казалось бы, победила.
Однако практически сразу после победы, в 1927 г. началась гражданская война уже между бывшими союзниками, растянувшаяся до 1936 г. Новый лидер Гоминьдана Чан Кайши (1887–1975), возглавивший партию после смерти Сунь Ятсена, стремился к диктаторской власти в Китайской Республике под лозунгом «Одна страна, одна партия, один вождь». Гоминьдан выступал за развитие национальной промышленности на базе частного предпринимательства и сохранения землю в руках помещиков. В противовес этому коммунисты требовали национализации промышленности по советскому образцу и передачи земли крестьянам.
Программа КПК привлекла в первую очередь не малочисленных китайских рабочих, а крестьян, желавших получить землю. Коммунисты стали создавать в освобождённых от власти Гоминьдана районах советские органы власти, объединившиеся в начале 1930-х гг. в Китайскую Советскую Республику. Они старались во всём повторять опыт СССР, хотя и не всегда это было возможно: например, вместо машинно-тракторных станций (МТС) в Китае из-за технической отсталости создавались плужно-буйвольные станции (ПБС).
Войска Гоминьдана организовали против советских районов несколько карательных походов. Руководство компартии приняло решение перебазировать основные силы с юга на северо-запад страны, где было легче получать помощь из СССР. С беспрерывными боями, преодолевая тысячи километров, китайская Красная армия совершила легендарный Великий поход (1934–1936). В ходе него единоличным главой КПК стал Мао Цзэдун (1893–1976) — выходец из мелких землевладельцев, в юности увлёкшийся коммунистическими идеями. На северо-западе был создан новый и оставшийся единственным советский район.
Начало великого похода. Ин Епин и Ван Хуаньцин
Между тем японцы, пользуясь междоусобной войной в Китае, в 1931 г. сначала осуществили захват Маньчжурии, а затем приступили к завоеванию всей страны, что вылилось в японо-китайскую войну 1937–1945 гг. Захватив гоминьдановскую столицу страны — Нанкин, японские войска учинили там кровавую резню: число жертв вызывает споры, но обычно оценивается в 200 тыс. человек. В этих условиях даже генералы Чан Кайши потребовали от него прекратить войну с коммунистами и объединиться с ними против японцев. Такой единый фронт создать удалось, но, несмотря на помощь СССР, союзники действовали против японцев не слишком успешно: они не доверяли друг другу, поскольку их разделяли 10 лет кровавой гражданской войны.
Как Индия боролась за свободу без насилия
Индийцы надеялись на ослабление колониальной зависимости Индии от Великобритании после Первой мировой войны, но этого не произошло. В 1919 г. 20-тысячный митинг в г. Амритсаре местных сторонников партии Индийский национальный конгресс (ИНК) был расстрелян английскими войсками («Амритсарская бойня»).
В это тяжёлое время на роль одного из лидеров антиколониального движения выдвинулся Мохандас Карамчанд Ганди, которого великий индийский писатель Рабиндранат Тагор назвал Махатмой (дословно: «великая душа»). На Махатму Ганди (1869–1948) глубокое впечатление произвело учение Л. Н. Толстого о непротивлении злу насилием. Вслед за ним он полагал, что «человечество может избавиться от насилия только путём ненасилия. Ненависть может быть побеждена только любовью». Такие взгляды отчасти соответствовали традициям индуизма и буддизма, которые также отдавали предпочтение ненасильственным способам достижения цели.
Ганди в Южной Африке, 1909 г. Фотография неизвестного автора
Джавахарлал Неру — лидер ИНК и первый премьер-министр независимой Индии — о Махатме Ганди
«В этом маленьком, физически слабом человеке было что-то твёрдое, как сталь, несокрушимое, как скала, что-то такое, с чем не могла совладать никакая физическая сила, как бы велика она ни была. Он обладал каким-то царственным величием, внушавшим окружающим невольное почтение. Он говорил всегда просто и по существу, без лишних слов. На слушателей действовала абсолютная искренность этого человека, сама его личность; казалось, в ней сокрыты неисчерпаемые источники внутренней силы. Обретя внутренний мир, он излучал его на окружающих и шёл по извилистым путям жизни неустрашимо, твёрдым шагом».
Ганди полагал, что Индия должна развиваться самобытным путём, в основе которого лежат индийские традиции. Вместе с тем он резко выступал против кастового строя, добивался отмены ограничений для «неприкасаемых».
Ганди выдвинул идею ненасильственного сопротивления англичанам — сатьяграха (в переводе с санскрита — «упорство в истине»). Вооружённой борьбе он противопоставил мирные средства, среди которых были массовые демонстрации, марши и кампания гражданского неповиновения: бойкот выборов и британских товаров, отказ от сотрудничества с колониальными властями. Участники мирных шествий покорно подставляли головы под дубинки полицейских, шли в суд и выслушивали суровые приговоры. Но когда в 1922 г. терпение демонстрантов истекло, они заперли 22 полицейских в участке и заживо сожгли их, Ганди пришёл в ужас и объявил о прекращении сопротивления.
Сатьяграха (санскр. — «упорство в истине») — тактика мирного сопротивления властям в массовой и индивидуальной форме, разработанная в рамках учения Ганди.
С 1929 г. в условиях Великого кризиса начался новый подъём антиколониального движения. Ганди опять встал во главе кампании гражданского неповиновения. В 1930 г. он вместе с несколькими десятками сподвижников отправился на берег моря, чтобы выпаривать там соль из морской воды и тем самым нарушить британский запрет на самостоятельную добычу соли. Когда «соляной поход» завершился в селении Данди на берегу Аравийского моря, он насчитывал почти 30 тыс. человек. Три недели участники похода демонстративно выпаривали соль из морской воды.
Английские власти перешли к репрессиям, примерно 60 тыс. индийцев были арестованы, в тюрьме оказался и сам Ганди. По всей стране начались волнения, и далеко не всегда их участники удерживались в рамках ненасильственного сопротивления — кое-где начались восстания. Солдаты стали отказываться расстреливать демонстрантов. Напуганные англичане и лидеры ИНК перешли к переговорам. Права индийцев были расширены, Ганди и другие участники волнений освобождены из тюрьмы, англичане впервые туманно пообещали в будущем предоставить Индии самоуправление.
Как Турция стала европейской страной
Турция оказалась единственной страной из числа проигравших Первую мировую войну, добившейся пересмотра условий мирного договора. Это произошло благодаря подъёму национально-освободительного движения во главе с генералом Мустафой Кемалем (1881–1938). Армия под его руководством и с помощью Советской России одержала победу в греко-турецкой войне 1919–1922 гг. В год окончания войны был упразднён султанат, а в 1923 г. провозглашена Турецкая Республика со столицей в г. Анкара. Заключённый тогда же Лозаннский договор с державами Антанты зафиксировал новые границы государства. В его пределах остались только турки и курды на юго-востоке, которых кемалисты называли «горными турками» и чью национальную самобытность отрицали.
Монумент «Республика» на стамбульской площади Таксим. В центре композиции — Мустафа Кемаль Ататюрк.
Став президентом республики, Мустафа Кемаль создал авторитарный режим. Формально действовала относительно демократическая конституция 1924 г., но вся реальная власть была сосредоточена в руках президента и созданной им Народно-революционной партии. Впрочем, главной опорой Кемаля стала не партия, а армия, в которой он пользовался непререкаемым авторитетом. Оппозиционные партии и организации подвергались преследованиям, свобода слова ограничивалась. Власть использовалась Кемалем для проведения глубоких реформ и превращения Турции в современное государство — национальное, светское и европеизированное.
В 1924 г. новые турецкие власти упразднили халифат, и Турция стала светским государством. Гарантировалась свобода вероисповедания любой религии. Распускались мусульманские религиозные организации, их имущество перешло в собственность государства. Коран и сунна перестали быть источниками права: вводились гражданский кодекс по образцу швейцарского, уголовный кодекс по образцу итальянского, коммерческий кодекс по образцу немецкого. Изменилось правовое положение женщин: закон провозгласил равенство полов и гражданский брак, турецкие женщины получили избирательные права.
В Турции была создана светская система образования по европейскому образцу. Страна перешла с арабского алфавита на латиницу, от мусульманского летоисчисления к григорианскому, а также к метрической системе мер и весов. Турки, раньше не имевшие фамилий, теперь их получили. Самому Кемалю решением парламента была дана фамилия Ататюрк — «Отец турок». Поощрялся переход к европейской одежде, запрещалось ношение женщинами паранджи, а мужчинами — фески, хотя раньше без этого головного убора современники вообще не представляли турок. При этом турецкий язык очищался от заимствований, в культуре поощрялись турецкие национальные традиции.
Мустафа Кемаль Ататюрк. Фотография неизвестного автора
В экономике Кемаль был сторонником ведущей роли государства, которое выкупало предприятия у частных владельцев, в том числе иностранцев, и строило новые заводы. Кемаль стремился к промышленному росту на базе внутренних резервов, подозрительно относясь к иностранным капиталовложениям. Но собственных средств для мощного промышленного рывка не хватало, и Турция осталась бедной, преимущественно аграрной страной. Из-за сопротивления чиновников и помещиков также крайне медленно шла земельная реформа (наделение крестьян землёй).
Мустафа Кемаль Ататюрк умер в 1938 г., но созданная им система оставалась неизменной до 1950-х гг., а в своей основе сохранилась и сегодня.
Как развивались другие страны Ближнего и Среднего Востока
В соседнем с Турцией Иране к власти в начале 1920-х гг. пришёл Реза Пехлеви (1878–1954), долгое время служивший в Персидской казачьей бригаде под командованием российских офицеров. Он провёл некоторые реформы, аналогичные реформам Ататюрка в Турции: например, был принят разработанный по европейским образцам гражданский кодекс, запрещено публичное ношение чадры. Однако в отличие от Ататюрка новый правитель Ирана сам захотел стать шахом — он сверг предыдущую династию Каджаров и основал собственную.
Афганистан по итогам третьей англо-афганской войны (1919) избавился от британского протектората и стал независимым государством, правда, крайне отсталым и раздираемым острыми конфликтами. Довольно быстро он превратился в арену закулисной борьбы британских, советских и германских спецслужб.
Афганские воины в 1922 г.
Бывшие арабские владения Османской империи на Ближнем Востоке были по мандатам Лиги наций поделены между Великобританией и Францией. Во время Первой мировой войны британцы обещали арабам, которых они использовали в партизанской войне против немцев, создать независимое арабское государство, но обманули их. В 1932 г. Ирак был формально провозглашён независимым государством, но Великобритания во многом сохранила контроль за страной. Великобритания также признала независимость Саудовской Аравии, которая подчинила некоторые соседние земли.
Итак, крупные азиатские страны в первой половине ХХ в. предпринимали усилия на пути модернизации и завоевания независимости, но многим в этих странах достигнутые результаты представлялись разочаровывающими.