Вы застали тот старый Суздаль? Тот, из старых фотографий и книг? Город-музей под открытым небом, где время, казалось, замерло. Где тишину нарушал только колокольный звон, а воздух отдавал не шашлыком из ларька, а свежескошенной травой и яблоками из соседнего сада. Того Суздаля больше нет. На его месте теперь процветает яркий и шумный аттракцион под названием «Русская сказка для туристов». И это, пожалуй, очень горькая потеря для русского туризма.
Ожидание: глубина. Реальность: картинка.
Раньше поездка в Суздаль была паломничеством. Ты ехал прикоснуться к истории, почувствовать подлинность, увидеть ту самую «святую Русь» в каждом закоулке, в каждой покосившейся, но оттого еще более душевной избушке.
Сегодня Суздаль — это декорация: идеальная, вылизанная, имеющая старательно выставленные ценники на всё. И от этого дающая ощущение безжизненной киностудии. Покупай билет, смотри картинку, но понимай, что это всё не настоящее. Это только для тебя сделано, чтобы ты почувствовал себя в сказке. Почувствовал? Всё, время вышло, уходи, не мешай, дай почувствовать следующим, а то за тобой уже очередь.
Главный символ продажности: Великая Медовария
Центром этой новой религии стала медовуха. Не тихое монастырское ремесло, а громкая, навязчивая индустрия. Ее на каждом углу предлагают «дегустировать» — процесс, больше напоминающий конвейер по отбиванию денег у доверчивого туриста.
«Попробуйте медовуху с десятью вкусами!», «Самая аутентичная!» — кричат зазывалы. И вот ты идешь по улице, и вместо запаха свежего хлеба или цветущих лугов тебя преследует сладковато-приторный дух этого пойла, разливаемого в пластиковые стаканчики. Это не культура. Это — сувенирный алкоголизм на потоке. Иностранцы, конечно, в восторге: «О, рашн традишн!» Они увозят с собой не вкус, а лишь смутное воспоминание о сладком напитке и ощущение, что их провели по стандартному туристическому маршруту.
Не скрою: сам не удержался, купил, выпил. В пластиковый стаканчик было налито что-то спиртосодержащее, пахнущее разбодяженным концентратом. К настоящей медовухе, которую доводилось покупать у пасечников, это разливное пойло имеет отношение, как очковая змея к гадюке в очках: отдалённый намёк на что-то узнаваемое и не более того.
Ярмарка вместо ремесленных традиций
Суздаль всегда славился мастерами. Но куда они делись? Их вытеснили однотипные лавки, торгующие китайским ширпотребом с «русским» колоритом. Матрешки, сделанные бог знает где, ушанки из искусственного меха, магнитики с видами того же Суздаля. Длинный ряд сувенирных лавок с абсолютно одинаковым ассортиментом. Конкуренция, как на базаре у продавцов помидоров: у всех всё одинаково дорого.
Настоящие ремёсла превратились в шоу для фото. Гончар за три минуты лепит горшок под вспышки камер, кузнец бьет по наковальне в строго отведенные часы. Это не искусство, а театр. Душа ремесла, требующая тишины и сосредоточенности, ушла, оставив после себя лишь яркую оболочку для фото.
Музей деревянного зодчества
На фото - музей деревянного зодчества. Он прекрасен для фото и удивителен! Хотя дом крестьянина-середняка вызывает зависть у любого современного жителя России. А дом зажиточного крестьянина вызывает неудобные вопросы, зачем эти люди устраивали революцию? С жиру бесились?
Но чтобы сюда попасть, надо отстоять очередь, а дальше стать частью конвейера - примерно как в сверхраскрученных баварских замках а-ля Нойшваннштайн. Приехал, прошёл, подпираемый со всех сторон другими жаждущими зрелища, кое-как сфоткал, стараясь, чтобы в кадр не попала толпа, и вышел. Посмотрел? Уходи, не мешай следующим.
Тишина, проданная по частям
Очень грустно, что у Суздаля отняли его тишину. Раньше можно было уединиться на берегу Каменки, смотреть на купола Спасо-Евфимиева монастыря и слушать тишину. Величественную, душевную тишину.
Теперь эту тишину заполонили:
- Гомон толп: Бесчисленные организованные группы, следующие от «достопримечательности №1» к «достопримечательности №2» с остановкой на медовуху по четкому маршруту.
- Уважаемые туристы, проходим в автобус! Следующая остановка: Владимир! - Квадрокоптеры: Их жужжание стало новым саундтреком города, несмотря на все запреты.
- Реклама и музыка: Из каждого кафе и сувенирной лавки доносится навязчивый фоновый шум.
Монастыри, бывшие центрами духовности, теперь напоминают музейные предприятия с дорогими билетами и графиком работы. Попытаться почувствовать в них благодать — все равно что пытаться помолиться в метро в час пик.
Что случилось?
Самое удивительное, что ничего не случалось! Рынок, ничего личного. Спрос рождает предложение. Мы сами, своим желанием получить быструю, яркую, не обременяющую глубокими переживаниями «русскую сказку», создали этого рыночного монстра. Все участники бизнеса лишь умело подсуетились, упаковав и продав туристам упрощенный, комфортный для потребления образ.
Но в этой погоне за деньгами был потерян главный актив Суздаля — его аутентичность и душа. Ее подменили сувениром, покрасили и поставили ценник.
Суздаль не умер. Он решил зарабатывать деньги. Он выбрал роль статиста в собственном спектакле, надев маску лубочной радости для фото туристов. И теперь, глядя на его идеальные улочки и довольные лица приезжих, испытываешь не радость, а странную тоску по тому, настоящему Суздалю, который остался только на пожелтевших снимках и в нашей памяти.
Спасибо, друзья, что дочитали! А вы что думаете? Неужели аутентичность обречена быть растоптанной туристическим конвейером? Или это единственный способ сохранить наследие в современном мире?
#Суздаль, #ПотеряннаяСтарина