Во время сентябрьского автомобильного путешествия в Санкт-Петербург и его окрестности не упустили возможности воспользоваться случаем и попутно заехать в Валдайский Иверский Богородицкий Святоозерский мужской монастырь, так полностью пишется название этой обители.
Немного истории.
Валдайский Иверский является первым из трёх монастырей, построенных по указанию патриарха Никона, после него последуют ещё Онежский Крестный, что на острове Кий в Белом море, и Новоиерусалимский, в подмосковной Истре.
В 1652 году состоялось перенесение мощей святителя, митрополита Московского Филиппа, из Соловецкого монастыря в Москву, царь Алексей Михайлович принял такое решение по инициативе Никона, тогда ещё митрополита Новгородского. Во время шествия Никону было видение — святитель Филипп повелел ему основать на Валдае святую обитель.
Случилось так, что в то же время скончался патриарх Московский и всея Руси Иосиф, и в начале августа 1652 года на патриарший престол был торжественно возведён Никон. Вступив в должность, новоизбранный патриарх обратился к царю с просьбой о разрешении основать на Валдае монастырь, которую Алексей Михайлович одобрил, выделив из казны на это дело немалые средства, и уже следующим летом были возведены первые деревянные строения Иверского монастыря: две церкви, колокольня, жилые постройки и ограда. А в 1656 году строится каменный собор с галереями и крыльцами, освящённый в честь Иверской иконы Божией Матери, и это самое старое здание из дошедших до нашего времени.
Полностью архитектурный комплекс зданий сформируется к концу XIX века. Внутри монастыря к тому времени находились: соборная церковь во имя Успения Богородицы, каменный собор Богоявления Господня с папертью и трапезной, каменная трехъярусная колокольня с 13 колоколами, корпуса настоятельских и братских келий, двое Святых ворот с надвратными церквями, каменная церковь с двухэтажным корпусом больничных келий, и кроме того, конюшня, сараи, и баня. Территорию окружала каменная ограда с шестью башнями.
Век двадцатый принесёт революцию, закрытие и разграбление монастыря, с 1927 года на его территории работала трудовая сельскохозяйственная артель, а в последующем здания обители занимали то историко-архивный и краеведческий музеи, то мастерские. Во время Великой Отечественной войны в помещениях бывшего монастыря расположился госпиталь, потом — дом инвалидов для участников войны, после него — школа-санаторий для детей, больных туберкулёзом. В 70-х годах территория на острове стала базой отдыха Новгородского ПО «Планета».
Русской православной церкви монастырь был возвращён в июне 1991 года, и с того времени началось его возрождение.
Архитектура и достопримечательности монастыря.
Монастырь открыт для посещения ежедневно с 7:00 до 21:00, автомобильная стоянка — с 6:00 до 22:00, посещение острова после 22:00 запрещено.
Башни и корпуса западной части монастыря.
Мы, выехав из Москвы в четыре часа утра, под стенами обители оказались в начале девятого. Первое, что видишь, направляясь от автостоянки ко входу в монастырь, — это Странноприимная (Зимогорская) башня, возведённая в XVIII веке, и корпуса гостинных келий XIX века, которые одновременно служат западной стеной монастырской ограды с воротами главного входа. После ворот ограда продолжается корпусом конюшенных келий (XIX в) и заканчивается Водовзводной (Конной) башней (XVIII в).
1-е Святые ворота с надвратной церковью Филиппа, митрополита Московского.
Над западными, или 1-ми Святыми воротами - надвратный храм Филиппа, митрополита Московского.
Первая деревянная церковь, посвящённая святителю Филиппу, благословившему патриарха Никона на устройство Валдайского монастыря, была выстроена из бруса в 1656 году, и находилась она в северо-восточной части обители, что подтверждается старинными текстами. В 1873–1875 годах, предположительно, по проекту гражданского инженера и архитектора Александра Калистратовича Савельева, с переносом на новое место, возводится новая, каменная церковь митрополита Московского Филиппа.
Через 1-е Святые ворота попадаем на западную территорию монастыря, которую я бы назвал гостевой или паломнической.
Кроме корпусов гостинных и конюшенных келий, здесь имеется ещё два гостиничных корпуса, выстроенных в XIX веке. На фотографии ниже они видны не очень хорошо, у одноэтажного в левой части снимка в кадр попал только угол, второе, двухэтажное, скрыто справа за деревьями.
2-е Святые ворота с надвратной церковью Михаила Архангела.
Повернувшись спиной к 1-м Святым, мы видим перед собой 2-е Святые ворота с надвратной церковью Михаила Архангела, выстроенные по проекту, созданному подмастерьем каменных дел Аверкием Мокеевым, присланным из калязинского Свято-Троицкого монастыря, в 1683 году. Строительство, которое вела бригада каменщиков под руководством стрельца Афанасия Фомина, было завершено в 1685 году.
Точные сведения о каких-либо перестройках или капитальных ремонтах отсутствуют, однако на сайте обители сказано, что, судя по письменным источникам и иконографии, изначально храм был пятиглавым, а сейчас мы видим его как одноглавый. Принято считать, что частичной перестройке здание подверглось в конце XVIII века.
Корпуса казначейских и братских келий.
Слева от Михайловской церкви — корпус казначейских келий, выстроенный одновременно с церковью, небольшой фрагмент немного виден в левой части кадра на фото выше и чуть лучше — на следующей фотографии, этот корпус идёт вправо от ворот и примыкает к ещё одной башне в ограде монастыря, Михайловской, она же Патриаршая, Никоновская, Литовская. Башня возведена всё той же бригадой Афанасия Фомина в 1688 году.
Справа — корпус братских келий (XVII-XVIII вв.). Вместе всю эту линию строений я бы назвал условной границей между гостевой (западной) и монашеской (восточной) частями монастырской территории.
Находясь в восточной части следует не забывать, что монастырь действующий, и надлежит соблюдать правила поведения на его территории, направленные на уважение к монашескому укладу и сохранение молитвенной тишины.
Трапеза с церковью Богоявления Господня.
Как пройдёшь через ворота, по левую руку — Богоявленская церковь с трапезной постройки XVII века, второе по величине каменное строение обители после Успенского собора. Строительство велось в 1657–1658 годах под руководством того же подмастерья каменных дел Аверкия Мокеева, что создал проект церкви Михаила Архангела.
В 1747 году здание перестроили, изменили его верх, разделив на два яруса, и на образовавшемся втором этаже устроили храм Сошествия Святого Духа.
Колокольня, наместнический и настоятельский корпуса.
По правую руку - два больших корпуса с колокольней между ними.
Каменная шатровая колокольня Валдайского Иверского монастыря была выстроена в 1679–1689 годах на краю засыпанного оврага, из-за чего стала постепенно наклоняться, и, чтобы остановить её падение, к южной стене пристроили мощный контрфорс. Из-за деформаций, возникших в стенах, в 1842 году колокольню перестроили в первый раз, после чего она ещё неоднократно подвергалась переделке. Предыдущая масштабная реставрация проводилась в 2006-2007 годах, во время нашего приезда здание опять стояло в лесах.
Одноэтажный наместнический корпус, соседствующий с колокольней с правой стороны, попал в объектив моего смартфона всего один раз, а вот двухэтажный настоятельский прямо-таки манил подойти поближе, чтобы получше рассмотреть красочное оформление его стен.
Это единственное здание в монастыре, на котором частично сохранился изразцовый декор. Закладка корпуса датируется приблизительно 1683–1684 годами, а завершение отделочных работ — 1688–1689 годами, что не удивительно, поскольку и изготовление изразцов, и облицовка ими архитектурных элементов — занятие долгое и трудоёмкое.
Трёхсотлетний дуб.
Ещё одной достопримечательностью Иверского Валдайского монастыря является многовековой дуб, по крайней мере на табличке, прикреплённой к стволу дерева, указан возраст в 300 лет.
Дерево это настолько притягивает посетителей, верящих, что от него можно зарядиться энергией, пополняя свои жизненные силы путём прикосновения к стволу, что монастырской братии даже пришлось сделать специальную памятку-напутствие для таких людей:
Из-под кроны этого гиганта открывается, пожалуй, самый восхитительный вид на главное и старейшее сооружение Иверского монастыря – собор Иверской иконы Божией Матери.
Собор Иверской иконы Божией Матери.
Как я писал выше, строить здание собора начали в 1655 году, руководил работами уже неоднократно упомянутый в тексте Аверкий Мокеев. В 1657 году, по окончании строительства, храм был освящён в честь Иверской иконы Божией Матери — списка с чудотворного образа из Иверского монастыря на Афоне, который особо почитал патриарх Никон.
В 1704 году собор сильно пострадал при пожаре, а через шесть лет, после ремонта, был освящён митрополитом Новгородским Иовом и переименован во имя Успения Божией Матери.
Первоначальное имя собору было возвращено после реконструкции в 2008 году Святейшим патриархом Алексием II.
Именно здесь хранится главная святыня монастыря — Иверская икона Божией Матери.
Главная святыня обители.
Оригинал иконы находится в Иверском монастыре на Святой Горе Афон в Греции. Она была обретена в 1004 году старцем Гавриилом, который увидел её в воде, и с времени своего чудесного появления никогда не покидала Святую Гору.
Точная копия чудотворной иконы для Иверского Валдайского монастыря была написана там же, на Афоне, по инициативе патриарха Никона, и в феврале 1656 года доставлена на Валдай.
Икона принадлежит к иконописному типу Одигитрия (греч. Οδηγήτρια — Указующая Путь; Путеводи́тельница). Младенец Христос сидит на руках у Богородицы, правой рукой благословляет, левой держит свиток, в некоторых вариациях — книгу, Богородица указывает рукой на Иисуса, склонив к нему голову. Отличительной особенностью Иверской является рана на лице Богородицы, нанесённая, согласно преданию, в IX веке, во времена иконоборчества, когда в доме одной христианки воин ударил копьём в лик Пречистой и из образа потекла кровь. Именно тогда, с целью спасти икону, хозяйка опустила её в море, а через двести лет та приплыла к Афону.
Тот список чудотворной иконы, что был в середине XVII века привезен на Валдай, был изъят советской властью во время закрытия монастыря в 1927 году, и его местонахождение неизвестно. Икона Иверской Божией Матери, что находится в соборе сейчас, также является копией чудотворного образа, написана она предположительно в 1854 году как благословение Валдайскому ополчению, уходившему на Крымскую войну 1853–1856 годов. Находил в сети информацию, что она была с ополченцами в ходе всей военной кампании, после чего благополучно вернулась в Валдай, хранилась в церкви святых апостолов Петра и Павла, а затем, в 1991 году, была передана возрождающемуся монастырю.
Человек я не то чтобы верующий, но некий благоговейный трепет в храмах испытываю. Постоял перед иконой, а поскольку никаких молитв не знаю, то просто про себя прочёл тропарь, написанный сразу под ней:
От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к Ней, тако и мою немощь посети, и душу мою помилуй Благая, и тело исцели благодатью Твоею, Пречистая.
В завершение.
Покинув территорию обители, зашли в монастырскую лавку, благо автостоянка как раз рядом с ней находится, купили там вкусных пирожков, запили их кофе из стоящего там же автомата и отправились в Валдай.
Вон он, город Валдай, виден отсюда через Святое озеро.
Напоследок хочу ещё сказать, что по всей территории монастыря стоят таблички, предупреждающие, что фотографировать можно только с благословения священника. У служительниц в храме спросил, как получить это благословение, на что мне ответили, что достаточно будет пожертвования на обитель. Немного обескуражило, но, с другой стороны, разрешение на фотографирование я испросил и получил, а детали уже не столь важны.