Спасо-Прилуцкий Дмитриев монастырь - одна из наиболее известных, крупных и почитаемых православных обителей на территории Русского Севера. Располагается на северной окраине Вологды, в бывшем селе Прилуки, которое сейчас является городским микрорайоном.
Считается, что монастырь основал Димитрий Прилуцкий, один из учеников Сергия Радонежского, в 1371 году. На протяжении следующих столетий обители и её заступнику, святому Димитрию Прилуцкому, приписывались чудеса спасения от эпидемии, наказания разграбивших город и обитель от вятичей, помощи в защите Вологды.
Одной из особенностей этой православной обители является её практически полное соответствие первоначальному облику - с сохранением исторического ансамбля и его стиля. Большая часть строений монастыря возводилась в XVI и XVII веках. Например, деревянная Успенская церковь построена в 1519 году. Позднее возведены Спасский собор, Вознесенская и Введенская церкви, а также другие объекты. Именно за счет этого монастырь привлекает массу поклонников древнерусской культуры, а также остаётся важным паломническим центром, поскольку на территории одного из соборов находится православная святыня - мощи Димитрия Прилуцкого.
***
Итак, в 1371 году к северу от Вологды, по дороге в Белоозеро, на левом берегу реки, у села Выпрягово, странствующий тогда монах Дмитрий, один из учеников Сергия Радонежского, вместе со своим учеником Пахомием решил построить первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились оказать помощь.
Первый Спасский деревянный собор был воздвигнут в том же году. Около него были выстроены деревянные кельи для иноков. Крестьяне, владевшие этими землями, "благонарочитый муж Илья и Исидор Выпряг, с радостью отдали оное (землю) Преподобному»".
После строительства собора в новый монастырь начала собираться братия. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля. Углублённая молитва и строжайшее подвижничество сочетались у Прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении, давал советы. Преподобный любил молиться наедине. Постоянной пищей его была лишь просфора с тёплой водой, даже в праздники не принимал он разрешённые уставом вино и рыбу. Зимой и летом носил один и тот же старый тулуп, до глубокой старости ходил вместе с братией на общие работы. Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших.
Спасо-Прилуцкий монастырь пользовался большим уважением со стороны Великих князей Ивана III, Василия III и царя Ивана IV. Великий князь Иван III брал из монастыря икону Димитрия Прилуцкого, написанную Дионисием, когда шёл в поход на Казань в 1503 году. После похода он украсил икону золотом и серебром. В монастыре хранится современная копия этой иконы.
Великий князь Василий III с женой Еленой Глинской посетили Спасо-Прилуцкий монастырь в 1528 году во время своего паломничества по русским монастырям.
Царь Иван IV брал в поход на Казань в 1552 году Киликиевский крест из Спасо-Прилуцкого монастыря. Историки связывают его происхождение с древней Киликией (Малая Азия). Этот запрестольный восьмиконечный деревянный крест, высотой 140 см, украшен многими резными изображениями из белой кости и покрыт серебряной позолоченной басмой. Крест сейчас хранится в Вологодском музее.
***
Инфраструктура современного Спасо-Прилуцкого Дмитриева мужского монастыря глобально включает в себя 9 объектов. Я - только о 6 из них.
Идём потихоньку...
1. Спасский собор с колокольней. Нынешний собор был возведен в середине XVI века, на месте сгоревшего деревянного собора. Пятиглавый храм отражает традиции московского зодчества того времени. Единственное яркое отличие - скупо обработанные фасады.
Спасский собор и его колокольня расположены в центре монастыря. Это первый каменный храм в Вологде. Чтобы строительство могло осуществляться как можно скорее, царь Иван IV даже повелел освободить монастырь от всяких пошлин. Собор построен всего за 5 лет (с 1537 по1542 годы). В 1542 году царь даже посетил Спасо-Прилуцкий монастырь и вновь построенный собор.
Спасский собор возведен по типу московских: двухэтажный, кубической формы, четырехстолпный, трехапсидный. Собор увенчан пятью шлемовидными главами, расположенными на круглых барабанах. Западная паперть пристроена к собору до XVII века. Северная и южная паперти пристроены позднее, между 1654–1672 годами.
Собор доминирует среди окружающих его строений и выделяется своим величавым обликом. Но в отличие от московских церквей храм исполнен той подчеркнутой скромности, которая присуща северному зодчеству.
17 сентября 1811 года от забытой внутри собора свечки случился пожар. Сгорело всё внутреннее убранство. Обгорели некоторые главы. Несмотря на это, в 1812 году, при вторжении французов в столицу, в обгоревшем соборе хранились вывезенные из Москвы драгоценности патриаршей ризницы, Троице-Сергиевой Лавры, Чудова, Новоспасского, Знаменского, Угрешского, Покровского, Новодевичьего, Вознесенского монастырей и некоторых московских соборов. Драгоценности хранились здесь до освобождения Москвы.
В 1811-1813 годах были проведены работы по восстановлению собора.
В нижнем этаже собора помещались гробницы преподобного Дмитрия Прилуцкого и князей угличских: Ивана и Димитрия, сосланных Великим князем Иваном III на заточение в Вологду. Князь Иван принял в монастыре постриг с именем Игнатий.
Гробницы святых преподобных Дмитрия и Игнатия Прилуцких восстановлены – это святыни монастыря, благоговейно почитаемые братией и паломниками.
Колокольня собора была построена одновременно с ним в 1537–1542 годах. Примыкала она тогда к северо-западному углу храма. Эту колокольню вскоре разобрали.
Новая, ныне существующая, колокольня была построена между 1639 и 1654 годами. В 1736 году на новой колокольне было восемнадцать колоколов. Большой колокол, весом 357 пудов 30 фунтов, и вестовой колокол, весом 55 пудов, с изображением князей Дмитрия и Ивана Угличских, отлиты в 1736–1738 годах белозерским посадским человеком Иваном Калиновичем Коркуцким. В верхнем восьмерике, над звоном, были установлены большие колесные боевые часы.
Помещения мощного нижнего четверика были отданы под кельи и церковь.
2. Крытыми переходами Спасский собор связан с комплексом построек, одной из которых является Введенская церковь.
Церковь одноглавая, двухэтажная, с примыкающей к ней трапезной. Время постройки точно неизвестно: в монастырской описи 1623 года она значится уже каменной. В нижнем этаже прежде был храм, который ныне не существует. В 1876 году в трапезе этой церкви был встроен придел во имя святой великомученицы Варвары.
В 1920-е годы купол церкви был разобран, а в её помещении устроили киноклуб и буфет.
С западной стороны располагается палата, предназначенная для трапез. Наверху располагалась обеденная комната для монахов, а в нижних этажах - подвалы и хозяйственные склады.
3. Надвратная церковь Вознесения Господня
Главные ворота Спасо-Прилуцкого Дмитриева монастыря, надвратная церковь над ними и часть каменной стены были построены вскоре после возведения собора Всемилостивого Спаса. Они оформляют въезд в монастырь со стороны дороги на Архангельск, Кириллов и Белозерск - тогда это была основная дорога в монастырь.
В 1590 году надвратная церковь была освящена во имя Фёдора Стратилата, а в 1844 году переименована во имя Вознесения Господня. По монастырским описям XVII века значится, что подле надвратной Фёдоровской церкви была приделана каменная часовня с четырьмя окнами, в которых висели колокола. Возможно, что их перенесли с соборной колокольни. А в 1729–1730 годах эта часовня была переделана в небольшую шатровую колокольню.
4. Екатерининская церковь - это небольшая постройка в виде ротонды в стиле ампир.
Храм был построен как семейная усыпальница для дворянского рода Волоцких. Построена она была в 1830 году усердием вологодского помещика Владимира Волоцкого над могилами его родственников, погребённых в этом месте.
5. Успенская церковь.
На территории монастыря сейчас находится деревянная Успенская церковь первой половины XVI века. Она перевезена из Александро-Куштского монастыря близ села Устья на берегу реки Кушты, в трёх километрах от Кубенского озера.
Эта церковь - один из древнейших памятников деревянного зодчества на русском Севере.
6. Церковь Всех Святых. Изначально была построена как больничный храм, но позднее её функции изменились, и здание подверглось перестройке.
Эта церковь была построена в 1731 году и освящена во имя Трёх Святителей. Позднее, в 1781 году, переименована во имя Всех святых.
***
Спасо-Прилуцкий монастырь и его узники - отдельная глава в истории. Среди самых известных исторических личностей - сыновья князя Углического Андрея Васильевича Большого, Иван и Дмитрий, которых сослал за мощные крепостные стены монастыря государь Иван III.
Опасаясь захвата трона, старший сын Василия Тёмного, Великий князь Иван III, в 1491 году приказал взять под стражу в Москве своего брата Андрея с сыновьями Иваном и Дмитрием. По собственному признанию князя московского, это была вынужденная мера, так как "Андрей неоднократно замышлял против него зло, а потом каялся". Дети князя Андрея были арестованы из-за опасения, что они могут стать причиной новой феодальной войны с сыновьями Ивана III.
Содержание Ивана и Дмитрия в Спасо-Прилуцком монастыре было очень тяжелым, они находились в "узкой темнице" и были скованы тяжелой цепью. Княжич Иоанн принял здесь постриг под именем Игнатия Прилуцкого, после смерти был канонизирован. Его могила находится в Спасском соборе монастыря. Рядом с ним погребен его брат - княжич Димитрий. Мощи святых благоверных князей Угличских – Игнатия и Дмитрия – покоятся в нижнем храме Спасского собора.
Упоминания о княжичах сохранились в книге "Описание Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря", издание 1902 года, автор Павел Иванович Савваитов. В главе VIII "Достопримечательные предметы" п.2:
«Мощи Благоверного Князя Углицкого Иоанна, в монашестве Игнатия. Ежедневная молитва услаждала жизнь его во время тридцати двухлетнего заточения; безвинное страдание напоминало ему о награде в жизни будущей. Перед смертью он пострижен в монашество Спасо-Прилуцким игуменом Мисаилом, и, приняв схиму, скончался в 1522 году, мая 19 числа, в которое церковь, ублажая добродетели Игнатия, и совершает память его до ныне.»
Если уж содержание опальных князей было таким суровым, то что говорить о других узниках монастыря?
***
XVII век был для монастыря совсем нелёгким. Впрочем, как и для всей страны. Участие его в Смутном времени началось с присутствия игуменов монастыря на "избирательном" соборе в 1598 году для утверждения на Московском престоле нового царя Бориса Фёдоровича Годунова.
В 1612 он был сожжён и разорён польско-литовскими войсками. Разграблена монастырская казна, сожжены архивы. Но уже в 1613 году монастырские старцы присутствуют на выборах царя Михаила Фёдоровича Романова.
В 1615 году монастырь был разорён сибирским царевичем Арасланом Алеевичем с дворянами, детьми боярскими и казаками, пришедшими на Вологду "для оберегания".
В 1619 году монастырь вновь подвергнут разграблению со стороны литовцев и "русских воров". Тогда, в декабре 1619 года, в монастыре была сожжена трапезная с находившимися в ней людьми. В этот день было сожжено 59 и убито 32 монаха, а всего погибли более 200 человек. Три дня хозяйничали литовцы и поляки в монастыре. Разграбили имущество и сожгли монастырский архив, угнали монастырский скот, сожгли сёла, деревни, убили много монастырских крестьян.
С 1651 года монастырю было даровано управление архимандритом. И он снова начал возрождаться.
Пик процветания монастыря пришёлся на конец XVII - начало XVIII века, когда он вошёл в число богатейших обителей Русского Севера, имел несколько вотчин в Вологодчине.
***
В начале XVII века Спасо-Прилуцкий монастырь окружала с трёх сторон деревянная ограда. Каменными были только главные ворота с Надвратной церковью и часть стены, примыкающей к ним. Это и послужило одной из причин разорения монастыря в 1612-1619 годах.
К 1656 году Спасо-Прилуцкий монастырь уже закончил постройку каменных стен и башен. Возведены они были по всем правилам строительства крепости середины XVII века. В плане крепостные стены монастыря имеют конфигурацию неправильного четырёхугольника, на углах которого сооружены шестнадцатигранные башни, соединённые между собой высокими крепостными стенами. Северная стена с главными каменными воротами и Надвратной церковью, как уже было сказано, возведена раньше, в XVI веке. На западной – построена прямоугольная Водяная башня с воротами к реке Вологде. В южной стене устроены третьи, малые ворота, которые сейчас заложены кирпичной кладкой.
Стены имеют устройства для ведения нижнего и верхнего боев. Вдоль всех стен с внутренней стороны на каменных арках или на утолщении стены устроена площадка верхнего боя. Эта площадка служит ходом вокруг всех стен. Стена и круговой ход имеют общее деревянное или железное покрытие. Длина стен – 830 метров, высота – 7,5 метра, толщина – 2 метра. Со стороны реки Вологды перед западной стеной устроен земляной вал.
Теперь монастырь стал настоящей каменной крепостью. Он даже имел собственный запас боеприпасов и пушки.
Вдоль северной стены внутри монастыря тянется жилой братский корпус, завершённый с востока церковью Всех святых. Он строился в XVII–XVIII веках, фасад был оформлен в 1790 году. В нём находятся монашеские кельи.
Перед вторжением французов в Москву в 1812 году в Спасо-Прилуцкий монастырь были эвакуированы драгоценности патриаршей ризницы, Троице-Сергиевой лавры, Чудова, Новоспасского, Знаменского, Николо-Угрешского, Покровского, Новодевичьего, Вознесенского монастырей и некоторых московских соборов и монастырей. Драгоценности хранились в сгоревшем Спасском соборе до освобождения Москвы. Спасский собор был реставрирован уже только в 1813—1817 годах.
Дальнейшая жизнь монастыря снова текла спокойно и неторопливо. Большое хозяйство, удалённость от центра страны приводили жизнь здесь к устоявшемуся веками распорядку. Особенно зимой было понятно: внутри монастыря неторопливая жизнь, снаружи - вечность...
Немного всколыхнулась она с похоронами на монастырском кладбище поэта Константина Николаевича Батюшкова в 1855 году...
И снова потекло здесь время медленно, не обращая внимание на ускорявшиеся события века.
***
Революция пришла в обитель в 1918 году. Именно тогда прошли в монастыре первый обыск и опись имущества. Часть монастырских зданий были заняты красноармейцами и складами. Однако ещё несколько лет после этого в Спасском соборе совершались богослужения, действовала часовня в селе Прилуки.
В 1919 году началось изъятие из монастырских храмов церковной утвари и убранства икон для сдачи в Госфонд, в помощь голодающим Поволжья, продолжавшееся до 1923 года. В один из дней из монастыря вывезли более двух пудов серебра. Вскоре уездный исполком принимает решение о выселении из монастыря архимандрита Нифонта (Курсина), семи монахов и восьми послушников. Начавшееся закрытие монастыря вызвало протест прихожан, некоторые из них были арестованы и заключены в тюрьму. И всё же в августе 1924 года Спасо-Прилуцкий Дмитриев монастырь был закрыт, договор с общиной расторгнут, храмы и колокольни опечатаны. Церковное имущество передали в Вологодский музей.
С середины 1920-х годов ХХ века все монастырские храмы пребывали в запустении, во Введенской церкви после разборки купола, в 1927–1928 годах, был даже устроен кино-клуб, буфет, разыгрывались спектакли. Жилые и хозяйственные здания занимали дом инвалидов, и пересыльная тюрьма, и военные склады, и филиал Вологодского музея. Монастырь снова пережил пожар, который возник на складе взрывчатых боеприпасов, чудом не возникло общего возгорания...
***
Вот так вот в одну кучу...
***
О реставрации монастырских зданий заговорили в 1950-х. Что само по себе было достаточно удивительно. Количество хозяйственных и социальных объектов стало постепенно сокращаться. В 1979 году Спасо-Прилуцкий Дмитриев мужской монастырь стал одним из филиалов Вологодского музея-заповедника.
А потом пришли те самые 1990-е годы, которые так не понятны сегодняшним молодым людям. Тогда рушили всё, что было связано с СССР. И стали потихоньку возвращаться к вере. После окончательного распада союза вернулись монахи в Спасо-Прилуцкий монастырь.
Именно с 1990-х ведёт отсчёт своей новой истории восстанавливающийся и сегодня мужской монастырь. Он успешно функционирует, принимая трудников и просто заезжих экскурсантов, словно затихая на время их приезда. Спасо-Прилуцкий мужской монастырь снова является одним из центров православия Вологодской области, где прихожане и местные монахи имеют возможность развиваться и совершенствоваться духовно.
Кстати, монастырь возвратили Русской Православной Церкви в день памяти преподобного Димитрия Прилуцкого, 24 февраля 1992 года. Тогда отмечалось 600-летие его преставления.
В последнее десятилетие ХХ века молитвами преподобного Димитрия Прилуцкого после проведенных ремонтов обитель начала благоукрашаться. В храмах устроены иконостасы, освящены надвратная церковь в честь Вознесения Господня, придел в честь преподобного Сергия Радонежского в нижнем храме, верхний соборный храм в честь Всемилостивого Спаса и Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. На древних постройках монастыря и крепостных стенах и башнях сделали медные и железные кровли.
В обители сохраняются многовековые традиции монастырских церковных служб: ежедневно совершается полный круг. С 1992 года в обители 24 февраля совершается празднование памяти преподобного Димитрия Прилуцкого и 1 июня – благоверного князя Иоанна Андреевича Угличского, в монашестве Игнатия Прилуцкого. (по материалам официальной страницы монастыря)
Сегодня в этой обители располагаются и отделение Вологодской Духовной Семинарии, которое готовит будущих священнослужителей Вологодской епархии. Ежегодно в стенах обители проходят Димитриевские образовательные чтения, которые собирают духовенство и работников просвещения для обсуждения различных возникающих проблем.
***
Архитектурный ансамбль Спасо-Прилуцкого монастыря сохранился милостью Божией. На самом деле это чудо, то, что в 1920-30-х годах не разобрали монастырские стены и часть храмов, как хотелось некоторым особо рьяным товарищам. А тот, кому сейчас многие говорят "спасибо" за за сохранение древней святыни, остался неизвестным товарищем, который запретил всякие строительные ( читай - демонтажные) работы...
Сейчас обитель вновь обрела внешнее благообразие и известность одного из красивейших монастырских ансамблей Русского Севера.
"Мир приходит к стенам обителей, пытаясь найти там духовную поддержку, и монастыри наши своим молитвенным подвигом и доброделанием исцеляют душу народа. Дай Бог, чтобы возрождались святые обители по всему лицу земли нашей, ведь "молитвами иноков Господь содержит мир сей".
Святейший Патриарх Алексий II
Спасибо тем, кто дочитал до конца! Лайки помогают развитию канала! И не пропустите новые Истории, ведь продолжение следует!