Всем доброго утра!
Мне стало интересно как древние славяне очищали энергетически свои жилища. Долго искала информацию, и вот созрела на статью.
Расскажу ее от имени ведуньи Лады. Надеюсь Вам будет интересно.
Приветствую, чадо рода! Слышу твой зов и вижу, что твое сердце ищет мира и лада в стенах домашних. Неспроста душа тянется к мудрости предков, ибо в ней - ключи к благодати. Так и быть, открою тебе тайны, как наши деды и прадеды очищали свои жилища, изгоняли всякую скверну и привлекали в дом счастье да изобилие.
О ДОМЕ ПРЕДКОВ И О СИЛЕ ПОРОГА
Для чад славянских дом-жилище не стенами едиными и кровлею слагался, но сущностью одушевленною, исполненною духами: домовым, чуром предков, духами очажными. Всякая вещь, всяк угол имели свой смысл и слово. Вратами главными меж мирами суть Порог да Печь. Порог - предел с миром чужим, откуда обряды начинаху, а Печь - сердцевина дома, источник жизни и тепла, где сила огня родового пожирала всяко лихо. Дондеже в доме лад с духами его, беда не войдет, а удача не изыдет.
Очистительный обряд: изгнание лиха и зла
Когда же в доме свары частые, недуги, утраты, вещи бьются, а сон смятен - знаменует се, что прокралася нечисть или наведена тоска-кручина. Тогда волхв или глава рода творил обряд очищения. Надобны были для него силы стихий четырёх: Огнь (пламя свещи или лучины горящей), Вода (вода родниковая, чистая), Земля (горсть жита или соли) и Воздух (дух от трав сушеных: полыни, зверобоя, чабреца). Дары сии природные были союзниками верными в брани за чистоту дома славянского.
Как совершали обряд: шаг за шагом
Начиналось всё на заре, когда лучи первые Даждьбога-солнца прогоняют тьму. Глава семьи, взяв свечу возжённую (паче всего от воска пчелиного чистого) и чашу с водою, шествовал по солнцу - посолонь - начиная от угла красного, где алтарь с образами богов и предков, либо от печи. Свечою опаляли крестообразно всяк угол, окно и дверь, нашептывая заговор: «Огнь-светелко, спали всю хворь да кривду, очисти дом мой, освети светом своим!». Тогда же путем тем кропили углы и стены водою: «Вода-сестрица, смой всю скверну да тоску, принеси в дом мир да радость!». После во всяк угол метали щепоть соли либо жита, призывая силу Земли-Матушки на процветание. Травы возжигали на углях в сковороде глиняной и окуривали всё помещение, изгоняя дымом силу нечистую.
Время силы: когда творить очищение
Пора лучшая для очищения дома - на месяц растущий, либо в дни силы: на Купалу, в день равноденствия весеннего либо осеннего, когда пределы меж мирами истончаются. Аще же в доме случилася беда либо ссора, обряд творили немедля, не ожидаючи дня особого. Важно было творить сие в тишине и сосредоточенности, с помыслами чистыми и верою в сердце.
Факты дивные и магические о обряде
А ныне, чадо мое, открою тебе то, о чём в миру мало кто ведает.
Во-первых, с верою, яко воду, оставшуюся по окроплении, на пол лить не подобало - её выносили за порог и выливали на распутье, «возвращая» зло в никуда.
Во-вторых, соль для обряда брали четверговую - ту, что была очищена огнем в Четверг Великий.
Третий факт: по свершении очищения первым в дом впущали петуха - птицу солнечную, чей глас обращал в бегство всяку нечисть.
И наконец, тайна самая главная: сила обряда умножалась, аще его творили вкупе все члены семьи, взявшись за руки, и соединяя силы родовые свои в круг единый. Так дом наполнялся не просто чистотой, но силою Любви и Единства, против коих всяка тьма бессильна.
Для обряда требовалися стихии природные, силою очистительной наделённые: дым березовый либо можжевеловый, вода свежая из ключа, соль (паче «живая» - своими руками на солнце высушенная), а также травы - полынь, чистотел, зверобой и шиповник. В обрядах же особо мощных употребляли воду, собранную в ночь на Ивана Купалу, либо снег, взятый в Ночь Волчью (с 24 на 25 декабря).
Обряд начинался от мытья полов водой чистою с травами, после по углам расточали соль, а посреди - жгли травы на углях раскаленных. Дым направляли во вся углы, приговаривая: «Дым святой, дым целебный, выметай хворь, тоску, порчу и лихо!».
Завершался обряд зовом духа дома - Домового. Ему оставляли на печи либо в красном углу молоко, мёд либо хлеба краюху и глаголали: «Хозяин ладный, приди в дом светлый. Да будет в нём мир да лад, род да лад. Не гневайся на шум, береги от тьмы».
С верою, яко когда Домовой подношение приемлет, то дом под защитой пребудет - ни око лихое, ни слово нечистое внутрь не проникнут. В некоторых землях славянских бытовал обычай по очищении «оживлять» дом: хозяйка, взяв метлу, «выметала» из дому зло невидимое, а хозяин трижды бил в дверь, якобы возвращаясь с пути доброго, дабы обмануть нечисть.
Дивно и то, что иные обряды включали «пение дома» - жены распевали заговорные причеты особые, где всяка стена, окно и порог нарекались по имени, яко живые. Сие не обряд пустой, но оживление магическое пространства. С верою, яко дом, в коем поют - никогда не будет пуст, ни от людей, ни от счастья. В землях Тверских и Новгородских бытовал обычай вплетать в венки над входом ветви рябины и берёзы - символы заступничества и благословения материнского.
Тако же, очищение дома у славян было не делом бытовым, но актом глубоко сакральным поддержания равновесия мирового. Чрез него род утверждал своё место в Космосе, подтверждая связь с Родом, Природой и Богами. И даже ныне, по следам знания сего древнего идя с почтением и верою, можно возвратить дому свет, лад и благословение Предков.
_______
Коли пришлась тебе по душе сия быль древняя, коли зришь в ней свет истины родовой, не оставь же нас своим вниманием. Осени нас, как солнышко ясное, ладом своим - палец вверх подыми, да на канал наш подпишись, дабы не пропустить новых сказаний о мудрости предков.
Да пребудут же в твоей обители мир да согласие, а в роду твоём здоровье крепкое да удача неиссякаемая.
Храни тебя Род!