Доброго здравия всем читателям моего канала! Вот и настал момент рассказать о главной святыне нашего края. Наверное, нет человека, кто хоть раз побывал в Костроме, не слышал фразу «колыбель Романовых». 14 марта 1613г. в Троицком соборе Ипатьевского монастыря был призван на царствие Михаил Романов.
Однако история монастыря начинается намного раньше. Согласно преданию, монастырь был заложен в 1330г.на средства Чета - влиятельного вельможи Золотой Орды, который направлялся через эти края в Москву, к князю Ивану Калите. На месте, где сейчас находится монастырь, оностановился на отдых в дубовой роще, где ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и учеником Ипатием, после чего он был исцелен от недуга и вскоре крестился с именем Захария. Таким образом, на берегу возле впадения реки Костромы в Волгу, была основана обитель в честь священномученика Ипатия Гангрского.
По мнению историков, данная легенда возникла лишь в последней четверти XVIв. и имеет хронологические проблемы. Например, академик Степан Веселовский относил время основания монастыря к концу XIIIв., расположенным на земельных уделах Захарии. Род которого был исконно костромским, перешедшим на службу в Москву в 1330-х годах, в связи с получением Иваном Калитой великокняжеской власти. По его мнению, Захария жил во второй половине XIIIв. и имел сына Александра. Первым поступившим на службу в Москву был внук Захарии - Дмитрий Александрович Зерно.
Захария был родоначальником знатных русских дворянских фамилий: Годуновых (от его праправнука Ивана Ивановича Годуна - предков Бориса Годунова), Сабуровых, Вельяминовых-Зерновых. Старшая линия потомков, Сабуровы, в конце XV столетия заняла место среди знатнейших родов московского боярства. Все они, начиная с Захарии, отличались глубокой верой, приезжали сюда доживать свой век, желая быть погребенными в стенах монастыря. Некоторые из них приняли здесь монашеский постриг. Завещали похоронить себя на монастырском кладбище практически все потомки Захарии.
В стенах Ипатьевского монастыря похоронено несколько поколений предков Бориса и Ирины: их родители — Фёдор Иванович Годунов и его супруга Стефанида Ивановна (в инокинях Сандулея), их дед Иван Григорьевич Годунов и его супруга (нам известно только её иноческое имя Агриппина), их прадед Григорий Иванович Годунов (в иночестве Герасим) и другие. В монастыре был погребён и Дмитрий Иванович Годунов, постельничий Ивана Грозного, столь много сделавший для карьеры своего племянника Бориса при царском дворе. Если бы Борис Годунов не стал царем, его бы тоже похоронили здесь, рядом с отцом и матерью.
Не менее интересную версию славянского происхождения Захарии предложил историк Максим Емельянов-Лукьянчиков. Он считает, что Захария был представителем древнего боярского рода, служившего галицко-волынскому князю Даниилу, и появился в Костроме в конце XIIIв. По его мнению, Захария вывез Ипатьевскую летопись, которая значительно позже была обнаружена в Ипатьевском монастыре.
Со временем на территории монастыря образовались три усыпальницы, где находилось 52 захоронения. Ныне частично сохранилась только одна из трех усыпальниц, а могилы Захарии и его ближайших потомков утеряны. Так или иначе, земля Ипатьевской монастыря покоит прах знаменитых родов Годуновых и Сабуровых, оставивших заметный след в истории нашей страны.
Первым крупным постройкой здесь являлся деревянный храм во имя Живоначальной Троицы. В 1560г. на его месте был возведён пятиглавый каменный собор, престол которого также освящён в честь Троицы, а приделы во имя святого апостола Филиппа и священномученика Ипатия.
В XIV и XVв.в. монастырь был ещё малоизвестен. Возвышение рода Годуновых послужило началом к переустройству. Начиная с середины XVIв. и до 1605г. выполнен комплекс работ по каменному строительству.
Были возведены стены с въездными воротами, среди которых особое положение занимали Святые парадные ворота с надвратным храмом во имя Феодора Стратилата и великомученицы Ирины.
Таким образом, Ипатьевский монастырь является характерным образцом крепостной архитектуры XVI- XVII в.в. Стены монастыря, опоясавшие территорию т.н. Старого города, имели протяженность 243 сажени и вид прямоугольника неправильной формы. Крепостная стена по углам фланкировалась четырьмя круглыми башнями. В монастырь вело пять въездных ворот: с южной, западной и северной стороны и двое ворот со стороны реки Костромы — Святые и Водяные. Въездные ворота были укреплены квадратными башнями, из них сохранилась лишь башня над Южными воротами. Стены имели толщину около полутора метров, а позднее были надстроены до трёх метров. Первоначальная высота стен достигала семи метров.
Каменная ограда монастыря делала обитель неприступной цитаделью извне. С внутренней стороны имела важные преимущества для организации обороны. Главное боевое значение имели башни (стрельницы), где устанавливались крупные орудия. Для хранения пороха предназначалась специальная Пороховая (северо-восточная) башня. В Водяной башне был потайной выход к реке Костроме, что обеспечивало бесперебойное снабжение водой во время осады. Стены и башни с внутренней стороны связаны широким переходом — галереей боевого хода. Так монастырь стал крепостью на подступах к городу на старой Ярославской дороге.
В Смутное время монастырь был оккупирован отрядом самозванца Лжедмитрия II, но прибывшее из Галича народное ополчение организовало правильную и успешную осаду крепости. При этом вокруг стен был вырыт осадный ров, и отряд самозванца был выбит из монастыря. Во время штурма была взорвана стена. От взрыва значительно пострадали два надвратных храма и Троицкий собор.
В феврале 1612г. Кострома напутствовала нижегородское народное ополчение, которое двигалось в Москву для окончательного освобождения от польско-литовской интервенции.Вскоре в Москве состоялся Земский Собор, который избирает на русский престол Михаила Романова, который в это время находился в своей костромской вотчине – селе Домнине.
Из Москвы в Кострому было отправлено Великое Посольство для изъявления воли народа вновь избранному монарху. В это же самое время поляки, узнав об избрании Михаила, решили захватить его. Но русский крестьянин Иван Сусанин ценой своей жизни спас молодого царя.
На двенадцатый день своего движения из Москвы, Посольство торжественным шествием с правого берега по льду Волги направилось к Ипатьевскому монастырю. В то же время вторая процессия из духовенства и мирян двигалась из Костромы. Обе процессии были встречены у стен монастыря Михаилом и его матерью, инокиней Марфой. Был воскресный день, колокольные звоны всех костромских церквей оглашали это историческое событие. Представ пред чудотворным образом Феодоровской Божией Матери, Михаил Романов был благословлён на царство.
В 1621-1623г., по царскому указу мастерами, присланными из Москвы (Иван Неверов и другие), произведены восстановительные работы монастырских стен и строений, повреждённых во время осады. к 1645г. территория монастыря с западной стороны была расширена и ограждена стеной, что увеличило занимаемую монастырем площадь почти вдвое. Новая территория монастыря получила название Нового города. В 1673г.возводится новыйхрам в честь Иоанна Златоуста в одной связи с колокольней и кельями, просуществовавший до 1808г.
В 1747г. в монастыре была размещена открывшаяся в епархии Костромская Духовная семинария. В 1764г. заканчивается строительство нового храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1767г. монастырь посетила императрица Екатерина II, приняв участие в Божественной литургии в Троицком соборе.
На протяжении XIXв., костромское духовенство и жители города встречали у стен монастыря императоров: Николая I (1834г.); Александра II (1858 г.) и Александра III (1881г.).
Посетив его, Николай I внимательно осмотрел ризницу обители и келий, где проживал Михаил Федорович с матерью; и повелел восстановить эту «знаменитую по свершившимся в ней событиям обитель и обновить все здания сего монастыря». Так уже в марте 1835г. Ипатьевскиймонастырь был возведен в степень первоклассного. В 1842г. были завершены работы по реставрации Романовских палат под руководством архитектора Константина Тона. А император Александр II, за два года до своего визита, повелел вновь отреставрировать палаты в стиле XVIIв.
В начале XXв. монастырь производил сильнейшее впечатление на жителей и гостей Костромы.
В трудах искусствоведа Георгия Лукомского сообщается, что при монастыре имелся парк, в котором произрастали берёзы, лиственницы и даже сибирский кедр. На фоне парка чудесный архитектурный пейзаж открывался с моста через реку Кострому. И в наше время, с данного моста взгляду открывается прекрасный вид (фото в начале публикации).
В 1913г. в честь 300-летия царствования Дома Романовых в Кострому прибыл император Николай II со всей семьей. Во время прибытия царского парохода из Нижнего Новгорода, в монастырь через всю Кострому прошёл грандиозный крестный ход, в котором приняло участие всё духовенство во главе с викарием епархии епископом Арсением. У стен Нового города Николай II был встречен архиепископом Костромским и Галичским Тихоном. Император приложился к Феодоровской иконе Божией Матери. Под перезвон колоколов государь прошёл в Троицкий собор, где отстоял литургию и молебен, после чего «в палатах бояр Романовых» осмотрел хранилище Церковно-Исторического общества. В экспозициикоторого была представлена Владимирская икона Божией Матери, принесенная Московским Посольством, икона-складень из молельной комнаты юного царя, посох, принадлежавший Михаилу Романову, и другие ценности. Во время пребывания Николая II в монастыре был момент, когда он вышел к народу, запрудившему все пространство между обителью и берегом реки Костромы.
Ничего подобного торжествам 19 мая 1913г. в истории обители после марта 1613г. не было.
Однако новый триумф монастыря был недолгим. Не прошло и двух лет после Октябрьской революции, монастырь был закрыт. Монахи и епископ Филарет (Никольский) изгнаны, а всё имущество национализировано. Часть монастырских помещений была передана губернскому музею, а в большей части строений разместился «Советский посёлок», где поселились жители фабричной окраины Костромы. Но бывшие монастырские храмы действовали до 1922г. После их закрытия вся церковная утварь была конфискована губернской комиссией.
В этом же году в архиерейском корпусе произошёл пожар, после чего обгоревшее здание было передано городскому профсоюзу текстильщиков, приспособивших его под жилье для рабочих костромских текстильных фабрик.
К 1936г. количество квартир в монастыре достигло 140. В них проживало около 700 человек. В храме Рождества Пресвятой Богородицы был открыт антирелигиозный музей. Однако впоследствии храм всё же была разрушен. Кроме того, планировалось снести стены монастыря и ряд других церковных построек. К счастью, большая часть из них сохранилась.
В послевоенное время, бывший монастырь стал восприниматься городскими властями как достопримечательность. В 1956г. из зоны затопления Горьковского водохранилища на территорию монастыря был перевезен уникальный, сработанный без единого гвоздя деревянный Спасо-Преображенский храм из села Спас-Вежи. В 1958 году в стенах монастыря создаётся историко-архитектурный музей-заповедник.
О возрождении монастыря как святыни заговорили только к концу 1980-х. 23 ноября 1989г. в Троицком соборе впервые за много лет прошёл молебен, проведённый на тот момент епископом Костромским и Галичским Александром.В октябре 1991г. Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь был официально зарегистрирован как святыня. А в мае 1993г.его посетил Патриарх Алексий II.
На следующий год в пользование Костромской епархии для размещения монашеской общины была передана часть зданий монастыря. После долгого и трудного этапа поиска взаимно приемлемых решений в июле 2002 года процесс возвращения Церкви зданий Ипатьевского монастыря продолжился: в пользование Костромской епархии переданы также здание богадельни (вотчинной конторы), стены и башни Нового города. С этого времени братия обители совершает периодические богослужения в Троицком соборе и Лазаревской церкви, а также служит Иоанно-Богословском храме в располагающемся около Ипатьевского монастыря.
30 августа 2002г., по случаю празднования 850-летнего юбилея основания Костромы, Патриарх вновь посетил Ипатьевский монастырь.В 2004г. был возрожден Церковный историко-археологический музей. А в марте 2005г. монастырь посетил Президент в ходе своего рабочего визита.
Какая богатая и интересная история данного монастыря. Я впервые побывал здесь весной 2016г. Затем зимой 2017г; летом 2019г. и сейчас – в ноябре 2025г. Он красив в любое время года. Чтобы попасть на территорию, нужно пройти через Северные (Екатерининские) ворота. На входе, у которых находится касса, где можно купить билет на фото-видеосъёмку и в музей.
На территории, внимание сразу привлекает Троицкий собор, изящно смотрящийся с любого ракурса.
Внутри собор также красив.
За ним расположен заново возведённый храм Рождества Пресвятой Богородицы.
Посмотрев храмы, направляюсь к звоннице.
У её подножия на постаменте установлен часовой колокол.
А вот так звонница выглядит с другого ракурса.
Свечной корпус.
А это - палаты бояр Романовых, в которых сейчас расположен музей. Я дважды посещал данный музей, и в данной публикации для удобства читателей сделаю ссылку на видеообзор.
Прогуливаясь по монастырскому двору, приятно любоваться как архитектурным ансамблем, так и растительностью даже в ноябрьский день, с его переменчивой погодой.
Стоит сказать, что всё это находится на территории т.н. Нового города.
Завершив осмотр, направляюсь к выходу. Таким вот красивым образом выглядят Екатерининские ворота с территории монастыря. На выходе из них, я узнал совершенно необычный для меня факт, что Александр Михайлович Василевский - маршал Советского союза, в 1914г. окончил костромскую семинарию.
Выйдя на улицу, я решил пройтись вдоль его стен у слияния рек Костромы и Волги. Когда я шёл в обратном направлении, получились более красочные снимки.
Завершая публикацию, хочется сказать, находясь здесь, я ощутил не только душевную гармонию, но и то, как важная веха в истории нашей страны «застыла» в его стенах. Таким образом, можно смело сказать, что Ипатьевский монастырь является православной «жемчужиной» не только для Костромы, но и вообще для России.
Спасибо, что дочитали!