Седмица 15-я по Пятидесятнице. День памяти священномученика Вавилы, и с ним трех отроков: мучеников Урвана, Прилидиона, Еполлония и матери их Христодулы. День памяти Пророка Моисе́я Боговидеца. Обре́тение мощей святителя Иоасафа Белгородского. Второе обре́тение (1964) и перенесение (1989) мощей Святителя Митрофа́на (в схиме Мака́рия), епископа Воронежского. Собор святых Воронежской митрополии. День памяти Преподобномученика Парфе́ния Кизилта́шского, игумена. День памяти Мученицы Ермиони́и. День памяти мученика Вавилы Никомидийского и с ним 84 отроков. День памяти Мучеников Феодора, Миана, Иулиана и Киона Кандавлских, Никомидийских. День памяти Священномученика Петра (Зимонича), митрополита Дабро-Боснийского.
День памяти Сщмчч. Григо́рия (Лебедева), епископа Шлиссельбургского, Сергия (Дружинина), епископа Нарвского, Павла Васильевского, Иоа́нна Василевского, Николая Лебедева, Николая Сретенского, Иоа́нна Ромашкина, Николая Хвощева, Петра Лебединского, Михаила Богородского, Илии́ Измайлова, пресвитеров, прмч. Стефа́на (Кускова), иеромонаха, мчч. Васи́лия ЕжоваПетра Лонскова, Стефа́на Митюшкина и Алекса́ндра Блохина (1937). День памяти мц. Елены Черновой (1943).
Празднование Иконы Богородицы Неопалимая Купина.
- День памяти священномученика Вавилы, и с ним трех отроков: мучеников Урвана, Прилидиона, Еполлония и матери их Христодулы.
Священномученик Вавила и с ним три отрока: Урван, Прилидиан, Епполоний и мать их Христодула приняли мученическую кончину при Декии (249–251). Во время своего пребывания в городе Антиохии император устроил большой праздник в честь языческих богов. Одновременно с этим святой и богобоязненный епископ Антиохийский Вавила совершал в храме Божественную литургию; он молился за свою паству и учил ее мужественно переносить все испытания за веру во Христа. После мерзкого идолослужения Декий, желая видеть совершение Божественных Таин, решил войти в храм и своим посещением осквернить святыню Господню. Об этом было доложено епископу, и он, не желая впустить нечестивца в храм Божий, вышел ему навстречу и остановил его на пороге церкви. Когда император попытался ближе подойти к церковным дверям, святой Вавила рукою оттолкнул его так, что царь вынужден был отказаться от своего намерения. Он хотел было тут же отомстить святому, но, видя большое стечение христиан, побоялся их возмущения.
На другой день разгневанный император приказал предать огню христианский храм, а епископа Вавилу привести к нему. На вопрос о том, как мог он оскорбить царское достоинство, не пустить императора в храм и не оказать ему должного почтения, святой епископ отвечал: "Если кто восстает на Бога и хочет нанести оскорбление Его святыне, тот не только не достоин почестей, но становится врагом Господа".
Император потребовал, чтобы святой епископ поклонился идолам и таким образом искупил свое преступление, а иначе он будет казнен, но, убедившись, что мученик остается твердым в своей вере, приказал военачальнику Викторину надеть на него тяжелые цепи и с позором водить по городу. На это святой мученик отвечал: "О, царь, для меня эти цепи так же почетны, как для тебя твой царский венец, а страдания за Христа для меня приятны, как приятна тебе твоя царская власть; смерть за Бессмертного Царя так же для меня желательна, как для тебя твоя жизнь".
На суде вместе с епископом Вавилой находились три юных брата, которые не оставляли его даже в самые трудные минуты. Увидев их, император спросил: "Чьи это дети?" – "Это мои духовные чада, – отвечал святой, – я их возродил благовествованием, вскормил поучением, взрастил наставлениями, и вот в малом теле перед тобою великие мужи и совершенные христиане. Испытай и увидишь".
Император испробовал все способы прельстить юношей и их мать Христодулу к отречению от Христа, но напрасно. Тогда в ярости он приказал нанести каждому из них раны по числу их лет. Первому нанесли 12 ран, другому – 10, а третьему – 7. Отпустив мать и детей, мучитель снова вызвал святителя, он хотел обмануть его, сказав, что его дети отреклись от Христа. Однако эта ложь была тут же раскрыта и не принесла ему успеха. Тогда он в ярости приказал повесить всех мучеников на дереве и стал жечь их огнем. Видя стойкость и мужество святых, император, наконец, осудил их на мученическую смерть через усекновение мечом († ок. 251).
- День памяти Пророка Моисе́я Боговидеца.
Св. Моисей Боговидец, великий пророк и законодатель, родился в Египте ок. 1570 г. до Р.Х. Воспитан дочерью фараона, стал орудием Божиим в освобождении еврейского народа из рабства. На горе Синай получил от Бога Десять заповедей. Творил чудеса силой Божией, водил народ по пустыне 40 лет. Автор Пятикнижия. Скончался в 120 лет в Моаве, место погребения неизвестно. Его жизнь описана в книгах Исход, Числа и Второзаконие.
- Обре́тение мощей святителя Иоасафа Белгородского.
Свт. Иоасаф (Горленко) родился в 1705 году в Малороссии. Окончил Киевскую духовную академию, принял монашество. Прошел путь от иеродиакона до епископа Белгородского (с 1748 года). Много трудов посвятил благоустройству монастырей, укреплению нравственности духовенства и паствы. Строгий аскет и молитвенник, известен даром прозорливости. Скончался в 1754 году. Прославлен в лике святых в 1911 году.
- Второе обре́тение (1964) и перенесение (1989) мощей Святителя Митрофа́на (в схиме Мака́рия), епископа Воронежского.
Свт. Митрофан Воронежский (1623-1703) – выдающийся архипастырь XVII века. Родился во Владимирской земле, 40 лет прожил в миру, овдовев, принял монашество. В 1682 году хиротонисан во епископа новообразованной Воронежской епархии. Строил храмы, боролся с расколом. Поддерживал реформы Петра I, но принципиально отстаивал православные традиции. Перед кончиной принял схиму с именем Макарий. Прославлен в 1832 году. Его святые мощи стали источником многих чудес.
- Собор святых Воронежской митрополии
На епархиальном собрании Воронежской епархии, состоявшемся в Воронеже 28 февраля 2002 года по инициативе митрополита Воронежского Мефодия, было единодушно установлено празднование дня соборной памяти всех святых Воронежской епархии. Днем нового церковного праздника стало 4 (17) сентября, память второго обретения мощей святителя Митрофана Воронежского, произошедшее в 1989 году. Как сказал митрополит Мефодий: "Это событие – начало нового этапа в жизни нашей епархии, оно стало подлинным знамением возрождения церковной жизни". Праздник был установлен по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II и впервые был отмечен в 2002 году.
- День памяти Преподобномученика Парфе́ния Кизилта́шского, игумена.
Прмч. Парфений родился в 1815 году. Принял монашество, служил иеромонахом. Во время Крымской войны перед лицом смертельной опасности неотлучно исповедовал и причащал раненых воинов. С 1858 года ‒ настоятель Кизилташского монастыря в Крыму, где активно восстанавливал обитель. 4 сентября 1866 года был застрелен татарами из-за земельных споров, а тело сожжено. Позже мощи были торжественно погребены. Причислен к лику святых в 2000 году.
- День памяти Мученицы Ермиони́и.
Мц. Ермиония, дочь апостола Филиппа, жила во II веке. Владея врачебным искусством, помогала христианам. При императорах Траяне и Адриане её неоднократно пытались заставить отречься от Христа, подвергая жестоким пыткам: бичеванию, пытке раскалёнными гвоздями, кипящей смолой и раскалённой сковородой. По молитвам святой Господь чудесно сохранял её невредимой. Обратила ко Христу двух палачей. Приняла мученическую кончину через усечение мечом около 117 года.
- День памяти мученика Вавилы Никомидийского и с ним 84 отроков.
Мч. Вавила Никомидийский и 84 его воспитанника пострадали при императоре Максимиане (284-305 гг.). Старец Вавила обучал детей христианской вере. За отказ принести жертву идолам все были преданы мучениям. Вавилу били камнями и заковали в цепи, но он благодарил Бога за укрепление. Дети также отвергли уговоры императора. Все они были обезглавлены, с радостью приняв смерть за Христа. Шествуя на казнь, Вавила воспевал: «Се аз и дети, яже ми дал есть Бог!».
- День памяти Мучеников Феодора, Миана, Иулиана и Киона Кандавлских, Никомидийских.
Святые мученики Феодор, Миан, Иулиан и Кион жили при Максимиане (305–311) и были родом из селения Кяндававы (близ Никомидии). За исповедание веры Христовой их схватили и предали мучениям. Вначале их тела строгали острыми железными когтями, а затем заперли в жарко натопленной бане. И чтобы они не убежали, двери заперли и запечатали царским перстнем. Но Ангел Божий освободил их. Воины снова схватили мучеников и повели за город на казнь. Святым по их просьбе было дано время для молитвы, а затем они с радостью предали свои души Господу. Тела их были рассечены на части и брошены в огонь.
- День памяти Священномученика Петра (Зимонича), митрополита Дабро-Боснийского.
Сщмч. Пётр (Зимонич), митрополит Дабро-Боснийский, родился в 1866 году в Герцеговине. Активный церковный и национальный деятель, восстанавливал храмы и школы, защищал сербскую автономию. После оккупации Югославии в 1941 году отказался покинуть паству, открыто противостоял усташам и нацистам. Арестован в мае 1941 года, подвергнут пыткам в концлагерях. Принял мученическую кончину (вероятно, в Ядовно или Ясеноваце) в 1941-1942 годах. Внесён в месяцеслов Русской Православной Церкви в 2000 году.
- Празднование Иконы Богородицы Неопалимая Купина.
Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь, была неопалимая купина — тот куст, который Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Быв Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева.
Можно придать и другое еще толкование прообразу неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла безусловно чистой, непричастной греху, не познавшей беззакония. В церковных песнопениях слышится этот ветхозаветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако, Дева, родила еси». В стихире на Благовещение поется: «Радуйся, Купино неопалимая».
Благочестивое христианское усердие постаралось закрепить в художественном образе эту мысль, и отсюда возникла икона «Неопалимой Купины».
По народному верованию икона эта избавляет дома почитающих ее от огня. Как-то довелось читать рассказ очевидца, попавшего на большой пожар, охвативший много зданий. Среди них был деревянный домик, который не загорался: возле него неподвижно стояла женщина, держа в руках икону «Неопалимой Купины». По ее щекам текли слезы, но лицо выражало полное спокойствие и непоколебимую веру. Видно было, что она не беспокоится за свой дом, а плачет о несчастии других. Пожар ожесточался, а женщина стояла неподвижно. Очевидец ушел, удивляясь этой вере, но ожидая, что дом загорится. На следующий день он вернулся к пожарищу. На опустошенном пожарище возвышался один только домик, охраненный силой иконы.
«Неопалимая Купина» изображается иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается видимая от пояса Богоматерь с Младенцем на руках. Это изображение редко. Гораздо чаще изображается восьмиугольная звезда, окружающая Богоматерь.
Звезда составлена из двух четыреугольников. Один окрашивается в красный цвет — во образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, — в зеленый. В углах иконы — четыре символа, упоминаемые в Апокалипсисе Иоанна Богослова: человек, лев, телец и орел, а также архангелы с теми символами, какие усваивает им церковное предание, — Михаил с жезлом, Рафаил с алавастром, Уриил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградным гроздием и Гавриил с ветвью благовестия. В руках Пречистой Девы помещается еще иногда, кроме Младенца, лествица, прислоненная верхним концом к плечу Богоматери — знамение того, что Она возвела человечество от земли на Небо. Пишут иногда еще врата и жезл — символ Спасителя, называемого в церковных песнях «жезлом от корня Иесеева».
Одна из наиболее древних икон «Неопалимой Купины» находится в московском Благовещенском соборе. Она принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 году и, по преданию, писана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст.
В московской церкви Неопалимой Купины, в Хамовниках, стоит икона, находившаяся некогда в «Святых сенях» при Грановитой Палате дворца. Она прекрасного древнего письма, а размером 1 аршин 12 вершков длиной и 1 аршин 7 вершков шириной. Празднование этой иконе совершается два раза: 4 сентября, в день памяти пророка Моисея, видевшего «купину», и в шестую неделю по Пасхе — неделю о слепом, так как в этот день, по преданию, была перенесена в Хамовники из Кремля икона и освящен новый храм.
Замечательно событие с ризой этой иконы. В 1812 году французы ее похитили. Перед оставлением ими Москвы пришел к священнику Новодевичьего монастыря о. Алексию Введенскому польский солдат и отдал ему ризу с иконы «Неопалимой Купины», прося возвратить ее в ту церковь, откуда она взята. Солдат признался, что с тех пор, как он похитил ризу, он не может найти покоя и его мучит невыносимая тоска.
В этом же храме стоит пожертвованная в 1835 году и особенно чтимая с 1837 года другая небольших размеров икона «Неопалимой Купины». На ней перед Богоматерью изображен молящийся человек. В храме хранится особая рукописная служба иконе с припиской, что на Синайской горе есть обычай петь эту службу во время сильной грозы, «егда молния бывает страшна».
В 1822 году в городе Славянске Харьковской губ. участились пожары от поджогов. Жители не знали, что делать. Тогда благочестивой старушке Бельницкой было открыто во сне, что если напишут икону «Неопалимой Купины» и совершат перед ней молебен, пожары прекратятся. Бельницкая рассказала о сне протоиерею Костричу. Икона была немедленно написана, и после литургии перед ней совершено молебствие. В тот же день случился новый пожар и обнаружена поджигательница, малоумная девица Мавра. Оказалось, что она произвела все пожары. Пожары после этого прекратились, а благодарные жители устроили для иконы киот с подписью: «В память 1822 года за спасение града от пожара». Икона стоит в Троицкой церкви.