Как не странно, на фоне «Горыныча», «Яга на нашу голову» получилась сбалансированной, отчего выигрывает на фоне недавних премьер. В этот раз нас решили познакомить с таинственным миром древних славян рассказав, что собой представляет «три стороны бытия» или «три мира славянского мифологического миропонимания». Правь- мир светлых богов, божественный закон. Навь- обитель тёмных божеств, подземный мир, не только загробный, но и альтернативная вселенная, существующая по другим законам. Что нам хорошо показывают как в «Алисе в стране чудес», так и в недавнем Горыныче». И Явь- явный, земной мир, мир людей. Впервые это триада упоминается в «Велесовой книге».
В центре сюжета уже нашей истории оказываться благородный школьник Петя Виноградов, который увлечён историей, а также влюблённый в свою одноклассницу Женю Белкину. Он даже посвящает ей стихи, как это делали мы на уроках литературы, узнавая для себя что-то новое. Петя (Алесандр Самусев) собирательный образ различных персонажей. В нём присутствует отсылка на главного персонажа сказки А.Н. Толстого, но в отличие от Буратино наш герой не превращается в игрушку, хотя такой сюжетный ход вполне был возможен. В то же время в нём явно угадываются параллели с историей главного героя сказки Астрид Линдгрен по имени Малыш.
Героиня Светланы Ходченковой, та самая Баба - Яга, которую мы знаем благодаря воплощению на экране в советское время Георгием Милляром, на этот раз изображает другую сторону доставшиеся ей героини. Внешность явна была взята из сказки «Огонь, вода и… медные трубы» 1967г, где Вера Алтайская воплотила на экране дочь Бабы – Яги, а также невесту Кощея. Попутно сценаристы явно вдохновлялись историей сказок Татьяны Александровой о домовёнке Кузи и по-хорошему фильм Александра Войтинского вполне мог стать продолжением картины Виктора Лакисова, вышедшего на экраны в прошлом 2024г так как образ Яги переплетается с тем, что мы видим в одной из серий мультфильма. Таким образом девочку по имени Наташа заменили на мальчика по имени Петя, как я подметил ранее, сделав отсылку к малышу из сказки Астрид Линдгрен.
Если в прошлых историях обычно в лес ходили такие персонажи как Иван или Вася, то на этот раз сказочные персонажи лично приходят в мир людей, в образе актёров цирка или кукольного театра, что нас отсылает к театру Финеаса Тейлора Барнума, в котором выступали различные персонажи в том числе как представленный в этом фильме образ Черномора. Юрий Колокольников, играя в этом фильме явно ещё не отошёл от образа Коровьева из последней экранизации «Мастер и Маргарита» 2024г. Как в образе Константина Бессмертного прослеживаются черты Доктора Фасилье/ Человека -тень – он же Барон Суббота в религии вуду на острове Гаити, показанного нам в фильме «Дисней» «Принцесса и лягушка» 2009г. Как и Кощей в наших сказках он отвечает за мир мёртвых. Возможно, именно поэтому Кощей примиряет традиционный костюм Барона, состоящий из чёрного фрака и цилиндра. Если внимательно взглянуть идеальная возможность скрыть истинные мотивы персонажа, при этом оставаясь на виду у всех, как это делал Воланд в произведении Булгакова. То есть наш герой, как и герой Булгакова иностранец, который притворяется славянским богом. А может быть Константин Бессмертный это Карабас Барабас?
Многие персонажи, которые мы видим на экране, на самом деле шкатулка с секретом. Тоже самое мы видим в «Алисе стране чудес» вышедшей в этом году, где Алиса из сказки Льюиса Кэрролла — это Алиса из произведений Кира Булычёва, а также Венди из сказки о Питере Пэне. Тоже самое вы видим с героиней Светланы Ходченковой, где под привычным именем скрывается совершенно другой персонаж и не разбирающийся в смыслах зритель так и останется в неведенье. В отличие от главного героя мультфильма «Тайна Коко» 12 летнего Мигеля Ривера наш 10 летний Петя Виноградов не спускается в мир Навь, так как его обитатели уже находятся в мире Явь, что делает прямую отсылку на «Хэллоуин» - канун дня всех святых отмечающийся каждый год 31 октября или «День мёртвых»- праздник посвящённый памяти умерших проходящий ежегодно 1 и 2 ноября в Мексике.
Основной сюжет данной ленты строиться на том, что Петя Виноградов пытается произвести впечатления на свою одноклассницу Женю Белкину и для этого отправляется в театральную кассу «Волшебного театра», где пробует купить билет, но неожиданно билеты заканчиваются и наш герой остаётся не с чем. Лишь только мужчина сочувствует, говоря мальчику о том, что там, где закрывается одна дверь, открывается другая. Казалось бы, какой мерзавец, издевается над чувствами ребёнка. Но именно в этой фразе звучит истинный смысл происходящего, который станет двигателем всего сюжета. Вскоре маленький мальчик встречает нашу героиню, которая только что появилась в городе верхом на ступе, но встреча с директором «Волшебного театра» Константином Кощеевым привела к тому, что Яга лишилась не только средства передвижения, но и своей силы. Вообще отношения Бабы Яги и Кощея были несколько странными даже если вспомнить советские фильмы, в которых играл Георгий Милляр. В сказке «Огонь, вода и медные… трубы» мы впервые узнаём, что у нашей героини есть дочь, и она чуть не вышла замуж за Кощея. Это в первый и последний раз мы видим эту героиню, так как в остальных сказках мы её невидим. Но по крайне мере мы знаем за что Баба Яга недолюбливает данный персонаж. Однако не так всё просто, как может показаться на первый взгляд. В новой ленте нам также намекают на разлад между героями, в результате чего Кощей, проявив смекалку просит за что-то прощения у нашей героини преподнеся в качестве подарка браслет. В новой ленте на примере старых героев мы видим трудные отношения мужчины и женщины, которых в прошлом объединяла общая история. И маленький Петя становиться связующим звеном между параллельными мирами Навь и Явь. Надо отдать должное, что героиня Светланы Ходченковой оказалась смекалистей, и узнав, что родители ищут для своего сына няню, пришлось сменить образ. С одной стороны, это очередная отсылка к истории о домовёнке Кузе, где Баба Яга рассказывала сказки Наташе. И в тоже время отсылка на «Моя ужасная няня» 2005г и Мэри Поппинс- таинственную женщину с зонтом. Истинную леди и само совершенство.
В образе родителей маленького Пети мы явно видим отсылки к родителям Малыша или, к примеру к мистеру и миссис Бэнкс. Они занимают в этой истории ровно тоже место, появляясь и исчезая, так как не являются главными героями. Эпизод с утренником, где представлены различные герои от волка, зайца до снегурочки явно навеян воспоминаниями по аналогичному эпизоду из фильма «Джентльмен удачи» 1971г. В тоже время сценаристы явно решили поиграть со зрителем добавив немного в образ главной героини черт Фрекен бок и Карлсона. В результате чего персонаж, который играет Светлана Ходченкова получился значительно интересней прошлой её работы в образе злой колдуньи Бастинды из фильма «Волшебник изумрудного города: дорога из жёлтого кирпича» 2025г. Частично новой образ Яги можно сравнить с образом Жизель, например когда та попав из волшебного мира в мир в котором живут люди поселившись в доме Роберта и его дочери. Однако стоить заметить, что наши сценаристы не стали изображать из главной героини наивную девушку, как это было в фильме «Дисней». В тоже время не стали проводить романтическую линию между отцом Пети и Яги, хотя такой ход был, с одной стороны, предсказуем.
Вспомните слова учительницы литературы про эстафету благодаря которому разыгрываются три билета в волшебный театр. Казалось бы, за этими словами ничего не прячется. С другой стороны у Яги стоит важная миссия помочь семье заполучить билеты в театр и тут она как истинная волшебница должна проявить все свои способности. Но я уверен, те кто смотрел фильм не совсем догадывались, что собой представляет Волшебный театр под руководством Кощея. Как не странно это звучит, но ответ кроется в романе Булгакова «Мастер и Маргарита», не жали чем в сказке А.Н. Толстого, потому что в фильме разыгран аналогичный случай, произошедший в театре Варьете, и получается родители привели своих детей не просто в волшебный театр, а чтобы принести жертву.
Возможно, читатель спросит, как такое возможно? Однако ответ на эту историю приоткрывают актёры волшебного театра: Черномор, Соловей разбойник, и многие другие кто состоит в трупе, разыгрывая историю любви двух сердец, из чего Петя делает вывод, что когда-то Яга спасла Кощея. На самом деле Яга является и всегда была женой Кощея. Как Аид и Персефона- богиня плодородия. Кстати, у Борона Суббота так же есть жена и зовут её Мама Бриджит. Она является символом единства жизни и смерти, впрочем, это не мешает барону постоянно изменять ей со смертными женщинами, как это делает Зевс. Именно поэтому у Бабе Яги старинная вражда, и возможно именно поэтому она живёт отдельно от своего супруга в избушке на курьих ножках…. Если внимательно приглядеться к истории Яги в исполнении Светланы Ходченковой именно Маму Бриджит мы видим на экране. И тогда слова, произнесённые в самом начале фильма во время первой встречи Кощея и Яги станут более понятными.
Теперь зная, кто прячется под знакомыми именами славянских сказок, мы наконец понимаем кто прячется под именем Петя. Некий Геде Нибо – приёмный сын Барона Субботы. Правда Петя не совсем его сын. Он просто выполняет ту роль, которую исполняет Геде - посредничество между живыми и мёртвыми. Это как раз мы и видим в отношении между Ягой и маленьким мальчиком. В наших сказках эту роль всё-таки чаще исполняет Баба- Яга, когда Ивану даёт клубок. Поскольку данный предмет подобно нити Ариадны, даёт возможность проникнуть в подземный мир и выйти из него. В нашей сказке Петя не имеет такой возможности, поэтому сценаристами и была обыграна сцена с лишним билетом, в результате чего наш герой всё-таки попадает на представления и подобно Ивану-царевичу заполучает ступу, тем самым срывая представления.
Как мы видим, далее Кощей всё-таки не является полноценным антагонистом и ближе к концу истории он всё-таки играет роль Карабаса Барабаса, чем Доктор Фасилье. Однако созданный в фильме образ, и костюм всё-таки говорит о его тайне. И я постарался приоткрыть эту завесу, чтобы читателю и зрителю было более понятно, о чём на самом деле идёт речь. К сожалению, в наше время всё меньше говорят о братце Лель, его матери Ладе, о боге по имени Перун, которые являются богами верхнего мира – «Правь». И лишь только в мультфильме 1952г «Снегурочка» мы видим всех представителей славянского пантеона, о котором говорит в своё докладе Петя Виноградов.