Если верить кино и мемам, Средневековье — это такой вечный фестиваль грязи: все ходят серые от пыли, волосы слиплись, зубов почти нет, а запах… Лучше даже не представлять.
Честно, когда мой сын Илья в очередной раз спросил: «Пап, правда, что в Средневековье не мылись годами?», я понял — пора разбираться.
Спойлер: всё было и чище, и сложнее, чем нам обычно рассказывают.
«Не мылись вообще»: откуда взялся миф
Стереотип о вечно немытых средневековых людях появился не в самом Средневековье, а гораздо позже — в XIX–XX веках, когда на прошлое смотрели сверху вниз: «Тёмные века, ничего не знали, жили в грязи».
Современные историки, когда разбирают документы, находки и бытовые описания, приходят к совсем другой картине. Люди прекрасно понимали, что вода смывает грязь, а чистое тело — это приятно и прилично.
В хрониках встречаются упоминания ежедневного умывания, мытья рук, купания детей. В литературе и миниатюрах — целые сцены в банях. Для горожанина «не мыться» было примерно так же странно, как для нас не чистить зубы.
Да, были фанатики-аскеты, которые хвалились, что не мылись годами — но это считалось духовным подвигом, а не нормой. Точно так же, как сейчас кто-то живёт в лесу без интернета, но мы не делаем из этого выводы о всей цивилизации.
Средневековая баня: и помыться, и обсудить новости
В европейских городах бани были привычным элементом городской инфраструктуры. Крупные города, такие как Париж, Нюрнберг или Вена, имели развитую сеть общественных бань, а профессия банщика была уважаемой и регулировалась гильдиями.
Туда ходили:
• помыться в большой деревянной кадке;
• постричься, побриться, обработать раны;
• вычесать вшей (да, они никуда не делись);
• поговорить, обсудить городские сплетни и новости.
В большинстве мест бани были раздельными: мужчины и женщины приходили в разное время или пользовались разными помещениями. Хотя церковные источники действительно осуждают редкие случаи совместного мытья, свидетельств о его массовом распространении нет.
Если смотреть шире, то Средневековье — это не только Европа. В мусульманском мире работали хаммамы — настоящие дворцы чистоты из камня и пара. Люди переходили из холодного зала в тёплый и горячий, разогревались, скребли кожу, смывали усталость и грязь.
Для многих городских жителей и на Западе, и на Востоке баня была не роскошью, а частью нормальной жизни.
Когда вода внезапно стала опасной
Но если всё так хорошо, почему потом появляется знаменитый миф про «грязное Средневековье»?
Значительный удар по банной культуре нанесла эпидемия сифилиса в конце XV–XVI веках. Эта новая, плохо изученная болезнь, быстро распространявшаяся при телесных контактах, привела к тому, что общественные бани стали восприниматься как рассадники заразы.
Позже, в XVI–XVII веках, усилилась теория «миазмов» — считалось, что горячая вода раскрывает поры и делает тело уязвимым для проникновения болезней. Хотя эпидемия чумы XIV века тоже повлияла на гигиенические практики, именно сифилис стал главной причиной массового закрытия бань в многих европейских городах.
Роль сыграла и церковь: некоторые духовные лидеры выступали против бань как мест «излишней телесности» и развлечений. Постепенно привычка регулярно париться стала угасать, уступая место другим способам поддержания чистоты.
Чистота без душа: сила льняного белья
Раз горячие ванны под подозрением, как быть с чистотой? Европейцы раннего Нового времени нашли обходной путь: ставка на льняное бельё.
Лён тогда был настоящим бытовым супергероем. Врачи верили, что он впитывает «вредные испарения» с кожи. Поэтому у знатных и зажиточных людей было несколько комплектов рубах и нижних сорочек, которые регулярно меняли.
Логика была простая:
• тело моют не каждый день целиком,
• но регулярно умываются, моют руки, ноги,
• а главное — часто надевают свежую льняную рубаху.
Грязь и пот уходили вместе с бельём в стирку. Сохранились наставления хозяек, где прямо говорится: следи, чтобы постельное и нательное бельё вовремя меняли и выносили проветривать.
Чтобы прогнать запах, в одежду и сундуки клали ароматные травы: лаванду, полынь, можжевельник.
В результате человек мог не принимать большую ванну каждую неделю, но при этом выглядеть вполне прилично.
Монахи — чемпионы умывальников
Отдельная история — монастыри. Там гигиена была частью устава. Перед трапезой и молитвой требовалось омыть руки, иногда — лицо и ноги. Для этого строили специальные каменные умывальни — лаватории, часто с длинными каменными раковинами и проточной водой.
В крупных аббатствах такие помещения могли выглядеть очень солидно: арки, резьба, ниша для полотенец. То есть представление «раз монах, значит, зарос грязью» к реальности относится слабо.
Зубы, волосы, паразиты
С зубами всё тоже не так безнадёжно. Да, щёток заводского производства ещё не было, но люди использовали:
• жёсткие тряпочки и палочки,
• порошки из золы, мела, трав,
• полоскания на основе вина или отваров.
Волосы расчёсывали, заплетали, покрывали головными уборами. Проблема вшей и блох никуда не девалась, но и к ней относились серьёзно: одежду проветривали, вываривали, в постель клали травы.
Так всё-таки: грязь или преувеличение?
Правда, как обычно, посередине.
Средневековый город и деревня точно не были стерильными: навоз, дым, мусор — всё это было.
Но и представление «они не мылись вообще» — миф. Люди умывались, купались, ходили в бани, меняли бельё, пользовались травами и порошками.
Со временем отношение к купанию менялось — болезни, страхи, новая медицина сыграли свою роль.
Понимать это важно хотя бы для того, чтобы не смотреть на предков, как на каких-то «полудиких». Они были очень на нас похожи.
А вы как представляли себе средневековую гигиену до этого — ближе к «вечной помойке» или к миру бань и льняных рубах?
Смогли бы вы прожить без душа, но с регулярными походами в общественную баню? Что удивило больше — роль белья, страх перед водой или монастырские умывальники?