Продолжаем публиковать из книги директора Музея‑заповедника А. С. Пушкина Вяземы-Захарово Рязанова Александра Михайловича "Где детство с юностью сливалось" уникальные материалы о детстве Александра Сергеевича Пушкина.
В повести А.С. Пушкина “Дубровский” есть описание дороги по которой едет Дубровский в Покровское “ Он ехал берегом широкого озера, из которого вытекала речка и вдали извивалась между холмами; на одном из них над густою зеленью рощи возвышалась зеленая кровля и бельведер огромного каменного дома, на другом пятиглавая церковь и старинная колокольня…».
Чем не описание усадьбы Большие Вязёмы, которое расположилось в сорока верстах западнее Москвы и в двух верстах от усадьбы Захарово. И действительно, взор каждого, кто проезжает по Можайскому шоссе, еще издали невольно притягивают очертания стройного пятиглавого храма, старинной звонницы и строгого усадебного дома с бельведером над четырехскатной кровлей. Летом здания утопают в зелени деревьев, зимой красуются на фоне белоснежного берега реки.
Впервые в документах Вяземы упомянуто в 1526 году как “останочный ям на Вяземе”, то есть последняя конная станция перед Москвой. Расположение села вдоль оживленного тракта предопределило его дальнейшую судьбу. На протяжении веков Вяземы были западными воротами Московии. Многое и многих довелось им повидать.
В конце XVI века селом стал владеть царский шурин, правитель России, будущий русский царь Борис Федорович Годунов, который еще ранее обустроил усадьбу. Здесь строится деревянный загородный дворец, церковь, звонница, каменная плотина, превратившая небольшую речушку в роскошные пруды, устраивается обширный плодовый сад. Боярскую резиденцию окружали ров и деревянная стена с башнями.
Из всех этих древних строений до наших дней дошли лишь стройный пятиглавый храм, уникальная для здешних мест звонница, да остатки плотины.
По клировым ведомостям известно, что в 1600 году годуновский храм был освящен во имя Святой Живоначальной Троицы. Очевидно, к этому времени он уже был расписан. Тематика храмовой росписи – Деяния Святой Троицы и Сотворение Мира - редчайшая на сегодняшний день и говорит о глубокой продуманности всей программы живописного убранства. Видимо, Борис Годунов пригласил расписать храм лучших иконописцев своего времени.
Храм восхищал современников и своим внешним обликом, и внутренним видом. Вот что записал секретарь польского посольства, описывающий путешествие гетмана Льва Сапеги ко двору Бориса Годунова: “... великий канцлер с некоторыми другими спутниками вошел в церковь и слушал обедню; внутри церкви отделано чудно и необыкновенно богато...”.
Храм выстроен из белого камня и своей величественностью, торжественным и царским обликом не уступает Архангельскому собору Московского Кремля. Традиционно пятиглавый, с двумя приделами двухъярусный храм имеет высокий подклет, два плотно примыкающие к основному кубу придела и двухъярусную галерею с трех сторон. Трехчастный карниз красного кирпича, мощные перспективные порталы, широкие архивольты закомар и три ряда кокошников под барабанами на приделах – элемент нового стиля в архитектуре, так называемое «дивное узорочье» создают гармоничный и монументальный архитектурный облик.
Рядом с храмом красуется удивительная звонница: двухъярусная стенка с тремя сквозными арками, стоящая на мощном подклете.
Известно, что при Годунове были выстроены три подобные звонницы, две из них (около Храма Василия Блаженного и церкви сала Хорошево- не сохранились), до наших дней сохранилась только вяземская. В конце XIX в. звонница сильно накренилась, но в надежде, что когда-нибудь она будет выпрямлена, разбирать ее не стали. Для практических нужд была построена колокольня, которая с храмом была соединена крытым переходом. Для ее сооружения пришлось пожертвовать парадной лестницей, которая вела в верхний храм. Но, к сожалению, по мнению реставраторов, колокольня не представляла никакой ценности и в 1950-г годах она была разобрана. А звонница была в 1950-х годах выпрямлена по проекту выдающегося архитектора-инженера Матвея Генделя.
Позднее, в XVIII веке, неподалеку от храма и звонницы был сооружен небольшой домик причта и обнесен каменной оградой весь церковный комплекс, создающий сегодня на редкость уютный храмовый ансамбль.
Вяземский храм уникален не только своей архитектурой и живописным убранством, но и представляет особый интерес как исторический источник. Внутри храма на его стенах сохранились графитти – процарапанные надписи на польском, латинском и других языках, оставшиеся после неоднократного посещения Вязем иноземцами в начале ХYII века.
После смерти Бориса Годунова Вяземы перешли к Лжедмитрию I, который на масленицу 1606 года устроил здесь известную “потешную баталию” – взятие ледяной крепости с участием русских бояр и его телохранителей: немецкой гвардии и польской конницы. Русские бояре должны были оборонять ледяную крепость, а польско-литовская шляхта брать крепость приступом. Вместо снежных комков использовались камни, палки, даже оружие. Русских бояр сильно побили и они составили заговор против Лжедмитрия. Но нашелся предатель, который все рассказал Лжедмитрию. Тот срочно прекратил баталию и увел свои войска в Москву, при этом сказал, что хорошо бы нам взять город Азов, как мы взяли крепость. Эта забава вызвала большой ропот у русской знати.
Весной 1606 года в Вяземах на четыре дня останавливалась со своей двухтысячной свитой Марина Мнишек, которая ехала к царственному жениху Лжедмитрию в Москву. Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского» пишет: «Марина дня четыре жила в Вяземе, бывшем селе Годунова, где находился его дворец, окруженный валом, и где в каменном храме, доныне целом, видны еще многие польские надписи Мнишековых спутников». Сохранился дневник Марины, где подробно описано ее путешествие в Москву. Из него ясно, что народу с ней ехало великом множество. Весь поезд состоял из 1969 человек и 1961 лошади«2 мая царица имела ночлег в Можайске, а пан воевода в селении Вяземе, в 6 милях от Москвы. Это селение принадлежало умершему царю Борису. В нем есть дворец, довольно обширный, обнесенный палисадником и окопанный рвом с рогатками. Подле дворца каменная церковь, очень изрядная; иконы и подсвечники в ней богаты и прекрасной работы.» В дневнике Марины Мнишек записано: «7 мая. Царица провела сей день по-прежнему в Вяземе. Туда пригнали табун прекрасных лошадей, из которых до 80 она раздарила своим дворянам и слугам». На другой день не обошлось без происшествия: «8 мая. В Вяземе, откуда царица еще не выезжала, по неосторожности русских сделался пожар, превративший несколько домов в пепел». Наконец, на другой день, 9 мая, Марина выехала, но две последующие ночи перед Москвой, провела в палатках.
В 1611 г. Вяземы служили местом важных переговоров русских с Яном Сапегой. Самуил Маскевич, участник польских походов оставил любопытный дневник, в котором писал, что после убийства Тушинского вора (Лжедмитрия II), в Москве в мае 1611 г. произошло восстание народа и тогда Сапега, узнав об этом, пошел к Москве, распустив слух, что идет не сражаться, а вступить с русскими в переговоры. После чего произошло свидание некоторых бояр с Сапегой в Вяземах, о чем Маскевич пишет: «Тогда знатнейшие бояре сами поехали к нему с челобитием и виделись с ним в 6 милях от Москвы, в монастыре Вязем. О чем же уговаривались, неизвестно».
В многочисленных пожарах Смутного времени сгорел деревянный дворец Бориса Годунова, перестал существовать монастырь с двумя церквами, сожжены и разрушены все дома в селе.
Но Вязёмы, благодаря своему выгодного месторасположению, быстро возрождаются и становятся царским селом. После избрания на царство Михаила Федоровича Романова стали принадлежать Романовым. После Деулинского перемирия 15 февраля 1619 г., которое было заключено на 14,5 лет, Москва уступила Польше города Смоленск, Белый и Дорогобуж. Именно здесь на широкой вяземской плотине 1 июля 1619 г. было определено место обмена пленными между русскими и поляками. Должна была произойти вторая встреча царя Михаила Федоровича Романова со своим отцом патриархом Филаретом (Никитичем), который долгое время пробыл в польском плену. Даже были заготовлены цветные гравюры. «В встрече на Вяземе встречали Макарей архиепископ Вологодский и великопермский да боярин Василий Петрович Морозов, да думной дворянин Григорий Гаврилович Пушкин». Но встреча накануне была срочно перенесена в другое место, так как до правительства дошли сведения, что поляки готовили террористический акт и хотели убить Михаила Федоровича.
_________
Проект реализован в рамках гранта Президента Российской Федерации для поддержки творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства