С праздником, уважаемые читатели! Имя "Домника" имеет разные толкования. Иногда его возводят к латинскому слову, означающему "госпожа", "хозяйка дома", но чаще толкуют в христианском конктексте как "принадлежащая Господу". В варианте "Доминика" имя популярно в европейских странах, как и мужской его вариант - Доминик. Но у нас Домника - редкое имя. В месяцеслове Православной Церкви Домники две - одна из них мученица Аназарвская, пострадавшая в начале четвёртого века, другая - преподобная, которую называют Карфагенской или Константинопольской, жила или в пятом, или в шестом веке. Обе они пишутся на иконах достаточно редко.
В правление римского императора Диоклетиана (рубеж третьего и четвёртого веков), в годы сильнейших гонений на христиан на территории Киликии тоже были гонения. Это сейчас территория юга Турции, побережье Средиземного моря. В Киликии был город Аназарв (в другом прочтении Анабарз). Святую Домнику схватили и пытали в этом городе, почему она и получила прозвание от имени города. Известны только некоторые её мучения, например, её били воловьими бичами, жгли ноги раскаленным железом, ломали суставы. На изображении её мучений в Минологии Василия II показано, как ей клещами вырывают ногти и перебивают кости рук, в правой части образа она показана молящейся в темнице. Неизвестно, как она скончалась, существует две точки зрения: что она скончалась от мучений в темнице, и что была усечена мечом.
Другая святая Домника жила уже в период торжества христианства. Но о её жизни нам тоже немного известно, и особенно у разных авторов расходится хронология. Некоторые утверждают, что она жила в пятом веке, другие - что в шестом. Поскольку она была родом из Карфагена, а прославилась в столице Византии, её могут называть то Карфагенской, то Константинопольской. Однако в целом история её праведной жизни не вызывает разночтений. Родившись в Карфагене, святая пришла в Александрию и там стала обращать в христианство языческих девушек. При этом ещё сама она не была крещена, по обычаям того времени крещение принимали люди, которые уже проявили себя как верующие. Проповедь её была успешна, и чтобы жить монашеской женской общиной, святая с новообращёнными девами прибыла в Константинополь. Их там крестили, патриарх поставил её диаконисой. Её общине выделили место за городом для создания монастыря. Он был посвящён пророку Захарии. По её жизнеописанию, святая подвизалась в посте и трудах и достигла духовного совершенства. Прожив очень долгую жизнь, со временем она стала исцелять больных, предсказывать будущее, даже повелевала природными стихиями. Молящейся, в иноческой одежде она и изображена в Минологии Василия II.
Почитание святых было повсеместным, но писали им иконы редко, нечасто изображали и в храмах. Поэтому не всегда легко определить, кто из них изображён в древнерусских храмах. Например, в храме Спаса на Нередице святая Домника написана с Крестом в правой руке. Чаще это указывает на традиции изображения мученицы, но бывает, что с Крестом изображают и преподобных, потому что они тоже несли свой крест. Скорее всего, в данном случае написана преподобная Домника. Самым надежным атрибутом здесь будет схимническое одеяние с крестами, ведь это признак монашествующих.
Преподобную Домнику так описывают в иконописных подлинниках: "подобием стара, на главе клобук лазоревый, риза преподобническая". Так что перед нами образ не мученицы, а преподобной Домники Константинопольской.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!