В России существует достаточно мест, которые славятся не только своими достопримечательностями, но и своей древностью. Причём в таких местах, если они всё ещё заселены, хранят свои традиции и устои.
Одним из таких мест мы сегодня рассмотрим.
Кинерма (карел. Kinnermy) – старинная карельская деревня в составе Ведлозерского сельского поселения Пряжинского национального района Республики Карелия, комплексный памятник истории. Центр проживания карел-ливвиков.
В переводе с карельского языка название деревни означает «гора». Вероятно, корни названия уходят в далекую историю, когда на во времена шведских набегов Кинерма могла выполнять сторожевую функцию, ведь она стоит на возвышенности.
Район, в котором находится деревня, был заселён в XVI веке.
Впервые поселение упоминается в «Писцовой книге Обонежской пятины» в 1496 году. В ней Кинерма называется «Самсонково посиденье». Основываясь на это издание можно сказать, что на тот момент в поселении насчитывалось 4 хозяйства: Микулы Захарова, Онитка Савина, Тимошака Яковлева и Филипко Семенова.
В 1563 году здесь было четыре дома. До ближайшего водоема – полтора километра, но это не смутило Миккулу Захарова и тех, кто следом поселился в этих местах. Зато земли плодородные! Всего два десятка лет радовались немногочисленные жители Кинермы богатым урожаям – шведы сожгли деревню. Но сын Миккулы – Кирилл – оживил пепелища.
Между 1580–1582 гг. войска противника напали на Олонец и сожгли Кинерму.
В начале XVII века Кинерма пострадала от польско-литовских отрядов и русских казаков. И теперь уже внук Миккулы – Миихкали взялся за возрождение родового гнезда. Знакомишься с этими историческими материалами и тихо завидуешь: насколько было сильно у наших предков чувство родства.
В деревне расположены жилые дома, старейшие из которых были возведены в XVIII веке и начале XIX, а также часовня Смоленской Божьей Матери, построенная в XVIII веке. В настоящее время дома охраняются как объекты культурного наследия Республики Карелия.
В деревне Кинерма никогда не было крепостного права. Крестьяне были государственными. Кинерма была далеко не самой многонаселенной деревней: к 1911 году в ней насчитывалось 25 дворов и проживало 168 человек. Население занималось земледелием, ловило рыбу, охотилось.
В 2000 году для поддержки деревни был создан Общественный фонд поддержки карельского культурного наследия Республики Карелия.
В 2001 году была создана общественная организация Kinnermäen ystävät. (Друзья Кинермы)
В 2016 году деревня была принята в «Ассоциацию самых красивых деревень России». В результате победы в конкурсе возник большой для крошечной деревни поток туристов, с которым шесть жителей не могут справиться: хозяйка единственной гостиницы сообщила журналистам, «Мы ж хотим за эти деньги обслужить качественно, чтоб люди не уезжали обиженными. Но 4 тысячи туристов в год! Мы физически уже не можем. У меня запись на полгода вперед».
В Кинерме действует выставка «Жизнь в Кинерме».
Кинерма привлекает путешественников не одной лишь самобытной архитектурой, но и знакомит их с жизнью прошлых поколений. Желающие могут обучиться там древним ремеслам, традиционной кулинарии, посидеть за ткацким станком. Самым популярным занятием для гостей считается изготовление карельской рванки – тряпичной куклы.
К услугам тех, кто захочет задержаться в деревне на несколько дней и как следует прочувствовать атмосферу Древней Руси, предлагается гостевой дом, готовый принять компании до 20 человек.
Всего в деревне 16 домов, 8 из которых являются памятниками архитектуры.
Среди застройки деревни памятниками архитектуры признаны следующие объекты:
– Жилой дом Качаловой (кон. XIX в.)
Реконструированное здание, ранее принадлежавшее Качаловой, сейчас его хозяевами является семья Гоккоевых. Подворье украшено двором-сараем с традиционными воротами.
Особого внимания заслуживает расположившийся неподалеку необычный колодец. Его уникальность в узорах и резьбе, обрамляемой края сооружения.
– Жилой дом Гавриловой (кон. XIX в.)
Самое большое здание, датируемое 1880-1890 г. Представляет собой дом, стены которого сложены из толстых бревен. Фасад постройки украшен типичным самобытным балконом с резными балясинами.
– Жилой дом Ершовой (2-я пол. XIX в.)
Древнейший дом, возрастом около 265 лет, сохранивший в памяти времена правления Екатерины Великой.
Дом является традиционным пятистенком с пятью окнами: два в горнице, три в пертти – большой комнате. Хозяйственные постройки, как и в большинстве местных владений, располагаются позади дома.
Это жилище одно из немногих в деревне, где люди проживают круглый год.
– Жилой дом Кузнецовой (2-я пол. XIX в.) и Баня Кузнецовой (1902 г.)
Достопримечательности, выстроенные в начале прошлого века (1902 г.). Баня представляет небольшую постройку в окружении леса, топится до сих пор по-черному, при желании в ней можно попариться. Дом – архитектурный памятник со старинными фасадами.
– Жилой дом Стафеевой (кон. XIX в.)
Здание возрастом 120 лет.
– Жилой дом Давыдова (1924 г.)
Последний дом в списке местных архитектурных памятников. Дата его постройки приходится на 1924 год.
Также своеобразной достопримечательностью можно назвать деревянную фигуру медведя на детской площадке в деревне.
Постоянно проживают в деревне 5 или 6 человек. В летний период количество людей увеличивается.
Часовня Смоленской Богоматери относится к концу XVII – началу XVIII века. До неё на этом же месте стояла часовня, сгоревшая при пожаре.
Это типичная для юго-западной Карелии развитая культовая постройка, представляющая историко-культурную ценность. Часовня состоит на государственной охране в качестве памятника архитектуры.
Вокруг часовни Смоленской Богоматери высажен ельник, который, по легенде, растет там еще со времен строительства. У ельника своя мистическая история. Местные жители считают, что упавшая ель предвещает беду. Согласно поверью, одно из деревьев упало за сутки до аварии в Припяти, на ЧАЭС. В данный момент вокруг часовни растут 10 елей.
В 30-е годы местные жители отстояли свою часовню и не согласились сделать из нее клуб, несмотря на угрозу ссылки и смертной казни. Тогда властями было решено снести часовню силой.
На разрушительные работы были наняты посторонние работники, а жители деревни ушли на луга, чтобы не видеть разрушения. Сносить часовню начали с колокольни – подпили столбы, обвязали их веревками и стали стягивать вниз. Колокольня, упав на землю, издала такой неестественный звук, что он бы услышан и на лугах, а присутствующие на месте говорят, что им показалось, будто земля разверзлась под ногами. Работники настолько испугались, что отказались продолжать работы по сносу.
Также в советский период часовне удалось сохранить иконы и иконостас.
До войны так и простояла часовня с разрушенной крышей. Во время войны снова было разрешено проводить богослужения и местные жители смогли починить крышу. После войны вплоть до перестройки ключи от часовни были в сельском совете и местные жители не могли в неё войти. Но в праздники люди все равно собирались на крыльце и читали молитвы. После перестройки начались регулярные грабежи и сохранившийся полностью до 80-х годов иконостас был почти полностью разграблен вандалами.
Местные старожилы верят, что икона из часовни Смоленской Богоматери охраняла Кинерму от различных бед и напастей. В данный момент икона хранится в Музее изобразительных искусств, с чем местные жители и связывают проблемы в деревне. Петрозаводские иконописцы занимаются воссозданием иконы, которая будет помещена в часовню.