Мультфильм Хаяо Миядзаки «Унесённые призраками» (2001 г.) пронизан синтоистскими мотивами, где природа одухотворена, а ками — божественные духи — воплощают гармонию мира. Синтоизм подчёркивает взаимосвязь человека с окружающей средой, где всё живое и неживое обладает душой, что отражено в путешествии Тихиро в мир духов. Фильм противопоставляет духовный баланс современному потребительству, показывая последствия нарушения гармонии.
Мир ками и камикакуси
Сюжет начинается с камикакуси — синтоистского поверья о похищении людьми ками в потусторонний мир, откуда возвращаются спустя годы или изменёнными. Семья Тихиро проходит через тоннель — границу миров, напоминающую разделение человеческого и божественного в синтоизме. Родители, вкусившие еду духов, превращаются в свиней, что символизирует утрату человечности из-за жадности, аналогично мифам о вкушении пищи Страны мёртвых в «Кодзики».
Кодзики - (означает «Записи о деяниях древности») — древнейший дошедший до наших дней письменный памятник японской литературы, завершенный в 712 году н.э..
Бани Юбабы — место отдыха ками, где духи приходят очищаться, подчёркивают ритуальную чистоту синтоизма. Грязный дух реки, которого Тихиро очищает, — прямой пример загрязнения природы людьми: Хаку, бог реки Нихикаями, мстит за асфальтирование русла, но обретает свободу благодаря заботе девочки. Это иллюстрирует синтоистскую идею уважения к ками природы.
Образы ёкаев и ритуальные символы
Юбаба, колдунья-банщица, отсылает к ямауба — горной ведьме-ёкаю из фольклора, связанной с изгнанницами или брошенными старухами, превратившимися в монстров.
Ёкай — это широкий термин для обозначения сверхъестественных существ, монстров и духов из японского фольклора.
Её гигантская голова и приверженцы-дарума (зелёные головы или кашира) напоминают удачливые куклы-неваляшки, символизирующие Бодхидхарму и отпугивающие злых духов красным цветом. Камадзи — цутигумо, паук-ёкай, живущий в котле, воплощает древних землекопов, ставших духами после 400 лет.
Бумажные птицы-сикигами, преследующие Хаку, — ритуальные фигурки оммёдо для защиты или очищения, как хитогата на празднике Сэцубун, где бумажных человечков бросают в реку для смывания грехов. Священное дерево с соломенной верёвкой обозначает границу сакрального пространства, а тории и хокора у тоннеля указывают на синтоистские святилища.
Сикигами - это духи-прислужники в японской мифологии и популярной культуре, которых призывают с помощью магии для выполнения различных задач.
Экология и духовная чистота
Фильм критикует индустриализацию: духи страдают от человеческого мусора, как хранитель рек, покрытый отходами, — метафора загрязнения океанов. Тихиро, отказавшаяся от еды, сохраняет чистоту (макото), помогая Безликому и Хаку, в отличие от жадных свиней-посетителей. Возвращение через мост с листвой на машине намекает на годы в мире ками, как в сказке «Урасима Таро».
Миядзаки подчёркивает: ками везде — в реках, деревьях, предметах, — и люди должны их чтить, чтобы не потерять связь с природой. Тихиро возвращает имя Хаку, освобождая реку, символизируя восстановление гармонии.
Вот такая японская мифология⛩️