Примерно в 30 км от Ногинска и в 40 км от Москвы, на окраине деревни Авдотьино и на берегу реки Вори, располагается Николо-Берлюковский монастырь (также именуемый Николо-Берлюковской пустынью).
Почему-то монастырь не такой известный, как другие подмосковные обители, однако он тоже безусловно заслуживает внимания.
Что же до причин, по которым не каждый сразу вспомнит этот монастырь и где он находится, они мне не известны. Предполагаю, это потому, что полностью обитель возродилась относительно недавно (лишь в середине 2010-х), одной из последних в Московской области.
КАК ПОЯВИЛСЯ МОНАСТЫРЬ?
В самом начале 17 столетия, в Смутное время, на месте будущего Николо-Берлюковского монастыря - в местечке Берлюки, - поселился монах Варлаам, пришедший в эти места из расположенного не так далеко Стромынского Троицкого монастыря, разорённого поляками.
Почему прибыл он сюда, до сих пор точно не ясно. Одни историки утверждают, что старец прятался в пещерах, которые существуют здесь, при Николо-Берлюковской пустыни, до сих пор (до революции в них даже была церковь во имя Собора Иоанна Предтечи). Другие ссылаются на исторические документы, согласно которым храм здесь был ещё до Смуты и Варлаам пришёл не на пустое место.
Название местности - Берлюки - по легенде происходит от прозвища когда-то жившего здесь разбойника Берлюка ("волк", "зверь", "дикий", "суровый").
Существует предание, согласно которому Варлаам построил здесь сначала деревянную часовню, а затем каменный храм во имя святителя Николая. Выбор святого, в честь которого был выстроен храм, - не случаен: ещё до его постройки к Варлааму, также спасаясь от неприятеля, пришли две монахини Предтеченского Успенского монастыря села Пречистое (ныне город Лосино-Петровский) - игуменья Евдокия и казначея Иулиания. Они принесли с собой древнюю икону святого Николая Чудотворца.
Под этот образ и возвели часовню, а затем храм. Что интересно имя Авдотья - это производная от имени Евдокия, так что в названии села скорее всего увековечена одна из монахинь. Также недалеко есть холм, который зовётся Ульяниной горою. Таким образом не забыто в народе и имя второй монахини.
ДАЛЬНЕЙШАЯ ИСТОРИЯ МОНАСТЫРЯ.
В 1701 году Никольский храм стал подворьем московского Чудова монастыря, располагавшегося до 1920-х годов в Кремле. "Повышение в ранге" способствовало давало свои плоды - в тот же год на пожертвования московского купца Викулы Мартынова был построен новый каменный Никольский храм.
Прошло ещё 20 лет и этот храм стал главным храмом новой обители, образовавшейся вокруг храма, - Николо-Берлюковской пустыни, которую вывели из ведения Чудова монастыря и приписали к Стромынскому Успенскому монастырю.
При Екатерине II, в 1770 году, Николо-Берлюковская пустынь была упразднена, а её Никольская церковь стала приходской. Однако же уже в 1779 году монашеская жизнь вновь сюда вернулась - обитель восстановили.
МОНАСТЫРСКИЕ ХРАМЫ. ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ - "СТАРШИЙ БРАТ" СВОЕГО МОСКОВСКОГО ТЁЗКИ, ВЫСТРОЕННЫЙ ПО ОДНОМУ ИЗ ПРОЕКТОВ ИСААКИЕВСКОГО СОБОРА. ДОМ ГЛАВНОЙ МОНАСТЫРСКОЙ СВЯТЫНИ.
Соборный храм во имя Христа Спасителя сооружен между 1835 и 1847 годами по проекту мастера московского ампира, архитектора Фёдора Михайловича Шестакова (1787-1836), к 25-летию победы над Наполеоном и специально для чудотворной иконы "Лобзание Иисуса Христа Иудою".
Освящал собор в 1848 году митрополит Филарет, который через 30 лет освятил и Храм Христа Спасителя в Москве.
Собор выстроен в стиле позднего классицизма с более поздними деталями псевдорусского стиля. Некогда здание было выкрашено в голубой цвет, а основой для его проекта послужил один из проектов, подаваемый на конкурс для Исаакиевского собора.
Собор при мне был закрыт (он всегда был летним, лишь в подвалах под ним, служащих для отвода грунтовых вод, действует зимний храм Архангела Михаила).
Жаль, не получилось в него попасть, ведь в нём хранится главная святыня монастыря "Лобзание Иисуса Христа Иудою".
История образа очень интересная:
В 1829 году слепой крестьянке Татьяне Кузнецовой явился во сне Ангел, показал икону и велел идти в Николо-Берлюковский монастырь, чтобы там найти её и помолиться. После того она получит исцеление. Когда же Татьяна пришла в обитель, то монахи сказали, что такого образа у них нет.
Однако вдруг монастырский пекарь вспомнил, что он накрывает квашню с тестом каким-то деревянным кругом, на котором видны полустертые лики. Круг осмотрели и обнаружили, что это та самая икона - "Лобзание Иисуса Христа Иудою", - о которой и говорила крестьянка.
Татьяна Кузнецова и правда обрела зрение после молитвы перед иконой. С тех пор считается, что образ особо помогает паломникам, страдающим глазными болезнями.
Та икона пропала после революции и до сих пор никто не знает, где находится образ. Местные жители рассказывают, что монахи спрятали её в подземельях обители. Однако сегодня в обители всё-таки есть икона с таким же названием и тоже с очень примечательной историей.
В 1997 году иеромонаху Евмению, тогда клирику Владимирской церкви в подмосковных Мытищах, одна пожилая женщина подарила старую икону, именуемую "Лобзание Господа нашего Иисуса Христа предателем Иудою".
Отец Евмений очень удивился и долго недоумевал, почему именно к нему пришла именно эта икона?
Прошло 7 лет и иеромонах Евмений - уже настоятель Николо-Берлюковской пустыни, - восстанавливал собор Христа Спасителя, построенный специально для этой иконы.
В 1920 году, когда обитель была закрыта, собор Христа Спасителя чудом удалось зарегистрировать как приходской храм деревни Авдотьино. Именно в нём зимой 1930 года прошло последнее богослужение в Николо-Берлюковского монастыря перед полным закрытием. Сегодня собор отреставрирован и вновь действует.
НАДВРАТНАЯ ЦЕРКОВЬ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО. ТАЙНА АНОНИМНОГО МЕЦЕНАТА.
В 1840 году была возведена надвратная каменная одноглавая церковь во имя святителя Василия Великого в формах позднего классицизма. Церковь имеет довольно строгий облик, она почти полностью лишена каких-либо декоративных элементов.
Построили её на щедрые пожертвования, поступившие от неизвестного лица при весьма таинственных обстоятельствах.
Однажды кто-то неизвестный подбросил в монастырь письмо с просьбой построить в нём храм во имя святителя Василия Великого. Игумен монастыря обратился к митрополиту Филарету, который, правда, ответил, что "... храмов в обители и без того предостаточно, лучше бы стены построить хорошие".
Ответ митрополита Филарета написали в письме, которое положили на то же место, где нашли первое с просьбой о строительстве храма. Через некоторое время там находят новое письмо с ответом: "или храм Василия Великого, или ничего".
Тогда Филарет всё же разрешил построить храм, дабы не обидеть неизвестного мецената. Деньги на строительство поступали без задержки и столько, сколько нужно. Переписка происходила всегда анонимно и только вышеописанным способом. Храм никогда не знал ни в чём нужды. Все просьбы монастыря по этому храму удовлетворялись каждый раз, ежегодно, в день памяти святителя Василия Великого. В то же самое место заказчик клал 3000 рублей серебром.
Обитель так и не узнала, на чьи средства был построен храм, и кто его поддерживал вплоть до 1917 года.
На самом деле, храм этот действительно монастырю был не очень нужен. Служили в нём потом всего дважды в год - в день святителя Василия Великого и на Пасху, поскольку пасхальную службу обязательно служили в каждом храме монастыря, и это строго соблюдалось.
В советское время в храме был клуб дома инвалидов войны. С 1972 года в Васильевской церкви размещалась администрация больницы, а в алтаре - кабинет главного врача.
Справедливости ради отметим, что одновременно с сооружением надвратного храма святителя Василия Великого была построена и новая каменная ограда обители.
ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ. ПОСТРОЙКА КУПЦА ИЗ ФИНЛЯНДИИ НА МЕСТЕ ПЕКАРНИ, В КОТОРОЙ БЫЛА ОБРЕТЕНА ИКОНА.
В 1853 году митрополит Филарет освятил каменную одноглавую Всехсвятскую церковь, выстроенную на деньги купца Фёдора Фёдоровича Набилкина из финского города Хамина (тогда Фридрихсгам).
Возвели её на месте хлебопекарни, в которой и была найдена чудотворная икона "Лобзание Иисуса Христа Иудою". Церковь располагается при старом настоятельском корпусе.
Рядом с этой церковью находится одно любопытное захоронение. Поначалу я подумал, что в ней покоится кто-нибудь из игуменов монастыря, а оказалось..
...оказалось, что здесь лежит неизвестный крестьянин Богородского уезда (Ногинск раньше назывался Богородском), который в 1812 году повторил подвиг Ивана Сусанина.
ТРОИЦКИЙ СОБОР - ЗИМНИЙ ХРАМ ОБИТЕЛИ И ОДНА ИЗ САМЫХ КРАСИВЫХ МОНАСТЫРСКИХ ПОСТРОЕК.
В 1878 году на месте старой Троицкой церкви конца 18 века был заложен новый, тоже Троицкий, собор. Его выстроили в русско-византийском стиле по проекту архитектора Николая Васильевича Никитина (1828-1913).
Изначально в монастыре были сомнения, сносить ли старую Троицкую церковь (в которую принесли чудотворную икону после обретения и от того ценную), но всё же в итоге новый храм на месте старого было решено возвести.
Троицкий собор - зимний храм Николо-Берлюковской обители. Богослужения в нём проходят в это время года.
В советский период в зимнем Троицком соборе размещалась столовая для пациентов медучреждений, занимавших территорию монастыря. Сегодня Троицкий собор отремонтирован. В 2020 году его освятил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
МОНАСТЫРСКАЯ КОЛОКОЛЬНЯ. "ВЫШЕ ИВАНА ВЕЛИКОГО".
Самая приметная монастырская постройка - 90-метровая колокольня. Она была сооружена в 1895-99 годах по проекту московского архитектора Александра Степановича Каминского (1829-1897) на средства московских купцов Самойлова и братьев Ляпиных.
Эта колокольня - точно одна из самых высоких колоколен не только Подмосковья, но и всей России.
Точную высоту я, правда, не назову: в некоторых источниках пишут 88 метров, в других - аж 120. Последнее конечно вряд ли, но в целом же масштаб её понятен.
20 ВЕК И СОВРЕМЕННОСТЬ.
В 1920-е годы Николо-Берлюковская пустынь, как и многие другие монастыри в России, была упразднена. Одно время бывшие монастырские храмы действовали как приходские, но в целом же после времени невероятного расцвета и популярности обители на рубеже 19-20 столетий, настал период упадка.
Большинство монастырских строений передали дому инвалидов, церковные ценности изъяли, крестные ходы с главной святыней обители - чудотворной иконой "Лобзание Иисуса Христа Иудой" - запретили.
В 1930-х на смену дому инвалидов в бывшем монастыре пришёл санаторий для туберкулёзных больных. Затем, после ещё ряда медицинских учреждений, здесь разместили Московскую городскую больницу № 16 для больных туберкулёзом и психическими заболеваниями.
В 1992 году при монастырском соборе Христа Спасителя была зарегистрирована община, однако лишь спустя ещё 12 лет, - в 2004-м, его (а также колокольню и территорию монастырского сада) передали верующим. Тогда же в его подклети прошла и первая служба.
Прошло ещё два года и, в 2006 году, приход храма Христа Спасителя был преобразован в мужской Николо-Берлюковский монастырь. Полностью же все больничные здания передали верующим только в 2015 году, когда больницу наконец-то вывели за территорию монастыря.
В 2014 году на территории монастыря был торжественно открыт памятник Николаю II - первому на Романовской Аллее Славы. Позже здесь появились памятники и другим представителям Дома Романовых.
Также в монастыре есть памятник священномученику Кукше, Киево-Печерскому чудотворцу, и его ученику - преподобномученику Никону. Исследования показывают, что эти святые не только бывали здесь, в землях вятичей, с миссионерской деятельностью, но и проживали во время неё в окрестностях нынешнего Николо-Берлюковского монастыря.
Вот такой монастырь. Слышали про него? А бывали здесь?
В окрестностях:
Не широко известная усадьба Медное-Власово:
Понравилась статья? Спасибо, я старался! Ставьте, дорогие друзья, лайк и подписывайтесь на мой канал. При желании автора всегда можно поддержать донатом - кнопка на главной странице канала.
Надеюсь, дальше будет только интереснее! Отдельное спасибо, что дочитали до конца!