Полезные статьи: «О Масик Дургаштами Врата», «Как соблюдать Масик Дургаштами Врата?»
Ритуалы, соблюдаемые в Масик Дургаштами Врата в священных храмах, несут на себе отпечатки местных традиций поклонения Богине.
Вайшно Деви Мандир
Этот храм является одной из самых почитаемых святынь, посвященных Шакти, где с огромной преданностью празднуется Масик Дургаштами. Это пещерный храм, расположенный в горах Трикута. Он находится на союзной территории Джамму и Кашмир, в 60 км от города Джамму и в 12 км от городка Катры. В холме Вайшно Деви, на высоте 1700 м, находится знаменитая пещера, ее глубина — 30 м, а высота — 1,5 м. В этом святилище можно получить даршана [1] трех проявлений Богини Матери: Махакали, Махалакшми и Махасарасвати. Вайшно Деви Мандир является крупным местом паломничества, и преданные со всей Индии приезжают сюда, чтобы получить благословение Богини.
Ритуалы начинаются рано утром с очищения помещений храма, за которым следует абхишека [2] Богини. Многие преданные поднимаются в храм пешком, чтобы вознести свои молитвы и совершить арти. Днем в храме читается Деви Махатмья (Дурга Сапташати), во время пуджи Богине предлагается кхир, фрукты и сладости в качестве наиведьи [3]. Вечером проводится специальная яджна, чтобы призвать защиту Матушки Дурги.
Храм Калигхат Кали
Расположен в Калькутте, Западная Бенгалия, считается одним из самых священных мест – Шакти Питх [4]. Согласно легенде, здесь упал большой палец правой ноги Богини Сати, что придает храму особое духовное значение. Уникальность храма заключается в мурти [5] Богини Кали с длинным золотым языком.
Во время Масик Дургаштами мурти украшают красным гибискусом и проводят Шодашопачара пуджу — ритуал с 16 подношениями. День завершается Махакали арати [5], во время которого тысячи людей вместе поют мантры, прося защиты у Богини. Особенностью этого поклонения является танец Дхунучи (Дхуначи) — традиционный индийский танец, исполняемый во время арати. Для танца используют глиняные курильницы дхуначи, в которые кладут горящий уголь, кокосовую скорлупу, ароматические смолы и травы.
Махалакшми Мандир (Амбабай Мандир)
Храм находится в Махараштре, в городе Колхапур и посвящен богине Лакшми. В Лакшми Сахасранаме из Сканда Пураны в 119-м имени Богиня Лакшми восхваляется как «Та, которая живет в Каравире». Профессор Прабхакар Малше говорит: «Название Каравира до сих пор используется местными жителями для обозначения города Колхапур».
Масик Дургаштами отмечают в этом храме грандиозными празднествами. Ритуалы начинаются с Калаша Стхапана [7], за которым следует Арчана [8] и праздничная пуджа. Брахманы предлагают Богине топленое масло, сахар и кокос, а верующие преподносят гирлянды из бархатцев и жасмина, чтобы получить благословение на процветание и богатство. Вечерние арати сопровождаются традиционными народными танцами и подношением сладостей, таких как ладду и модаки, которые после раздаются преданным как прасад.
Храм Гадхкалика
Храм расположен в городе Удджайн в индийском штате Мадхья-Прадеш. Великий поэт Калидаса, известный своей преданностью Богине Калике, поклонялся здесь Ей. Он автор «Шьямала Дандакам» — прекрасного гимна, посвященного Богине. Считается, что этот гимн был впервые прочитан великим поэтом в храме Гадхкалика. Сканда Пурана упоминает Богиню Гадхкалику среди двадцати четырех Богинь-Матерей. Тысячи преданных собираются в храме Гадхкалика, чтобы увидеть Богиню Калику.
На Масик Дургаштами ритуалы направлены на развитие интеллекта и поиска знаний и мудрости. Брахманы совершают абхишека, а преданные, особенно студенты, предлагают Богине книги и ручки, прося благословения. Арати является самым важным событием вечера, когда зажигаются тысячи ламп и предлагаются Мате Калике, чтобы устранить тьму невежества.
Храм Виндхьячал
Этот храм обычно называют Виндхьячал Дхам, он расположен в небольшом городке Виндхьячал в округе Мирзапур, Уттар-Прадеш. Верховное Божество Виндхьячал Дхама в Мирзапуре — Мата Виндхьявасини, Она является проявлением Богини Дурги. Именно в Виндхьячале произошла знаменитая битва между Матушкой Дургой и Махишасуром, а Виндхьявасини — это Махишасура Мардини (Та, что убила асура Махишу).
В Масик Дургаштами храм особенно важен для преданных, ищущих благословений, защиты и духовной силы. Шри Дурга Аштакшара мантра читается в течение всего дня, а ритуалы начинаются с хавана (священного огненного ритуала) для мира и гармонии. Среди основных ритуалов — молочно-медовый абхишека, за которым следует Махапуджа с мелодичным исполнением гимнов.
Храм Харсиддхи Мата
Он находится в городе Удджайн, Мадхья-Прадеш. Храм является священным местом — Шакти Питха, здесь упал локоть Богини Сати. В храмовом комплексе есть 2 столба ламп, высотой 51 фут. На каждом из этих столбов около 1111 ламп. Считается, что эти столбы ламп были установлены императором Викрамадитьей из Удджайна. Легенды гласят, что царь Викрамадитья, чтобы умилостивить Богиню, предлагал свою голову каждые 12 лет, и каждый раз его голова чудесным образом возвращалась к телу. Однако, когда он предложил свою голову в 12-й раз, она не вернулась.
В храме Харсиддхи Масик Дургаштами — оживленный день с множеством ритуалов. Калаша пуджа является неотъемлемой частью поклонения, во время которого сосуды, наполненные водой, расставляются вокруг храма, чтобы призвать благословения Богини. Преданные предлагают цветы , кокосы и джаггери (нерафинированный тростниковый сахар), чтобы получить благословения Маты Харсиддхи. Аарти проводится среди множества масляных ламп, которые усиливают красоту и дает возвышенные чувства. Вечером в храме проводится специальный киртан [9], восхваляющий Богиню Харсиддхи.
Масик Дургаштами Врата — это духовно обогащающее событие, которое отмечается во многих священных храмах, посвященных Богине. Ритуалы, проводимые в этих храмах, приближают преданных к божественному.
शुभम् भवतु
[1] Даршана (санскрит: दर्शन, IAST: darśana, «видеть, смотреть, лицезреть, посещать») – акт переживания божественного присутствия. Представляет собой глубокую связь, дарующую преданным утешение и радость через прямые встречи с Божествами и священными местами.
[2] Абхишека (санскрит: अभिषेक, IAST: abhiṣeka, «омовение Божества, царское помазание») – термин охватывает различные церемониальные акты очищения и почтения, включая ритуальное омовение Божеств священными субстанциями: вода, молоко, мед, панчамрита, гхи (топленое сливочное масло), сахарный сироп и другие.
[3] Прасад (санскрит: प्रसाद, IAST: prasāda) – освещенная пища после предложения Божеству. Чаще всего прасад — это вегетарианская пища, специально приготовленная для подношения Божеству. Слово «прасад» тесно связано со словом наиведья (санскрит: नैवेद्य, IAST: naivedya, «жертвенная пища»). Поклоняющийся преподносит Божеству наиведью, которая освящается Божеством и возвращается в качестве благословения, как прасад.
[4] Шакти Питха (санскрит: शक्तिपीठ, IAST: śaktipīṭha) совокупность двух слов: Шакти (санскрит: शक्ति, IAST: śakti, «»), и Питха (санскрит: पीठ, IAST: pīṭha «сидение, трон, пьедестал»). Шакти Питха – это местопаломничества, где упала одна из 51 частей тела Деви Сати. Согласно легенде, Бхагаван Шива, после самосожжения супруги Сати на жертвоприношении Дакши, носил Ее мертвое тело. Господь Вишну разрубил тело Сати на куски диском, и они упали в разных местах.
[5] Мурти (санскрит: मूर्ति, IAST: mūrti, «материальная форма, образ, статуя») – означает изображение или статую, которая воплощает Божество. Мурти служит физическим объектом почитания Божества в ритуалах, облегчая преданность и символизируя божественное присутствие во время поклонения.
[6] Арати (хинди: आरती, IAST: āratī) от аратрика (санскрит: आरात्रिक, IAST: ārātrika, «размахивание лампами перед образом») — индуистский ритуал, используемый в поклонении, часть пуджи, в котором свет от пламени, подпитываемого камфарой или гхи (топленым маслом), ритуально размахивают, чтобы почтить Божество. Арати также относится к гимнам, которые поются во славу Божества, когда предлагается свет.
[7] Калаша Стхапана (санскрит: कलश स्थापना, IAST: kalaśa sthāpanā) состоит из двух слов: Калаша (санскрит: कलश, IAST: kalaśa, «горшок, сосуд, кувшин») и Стхапана (санскрит: स्थापना, IAST: sthāpanā, «фиксация, установка, возведение»). Калаша Стхапана – это установка ритуального сосуда для воды, куда призывается Божество и иные божественные аспекты для дальнейшего выполнения ритуала поклонения.
[8] Арчана (санскрит: अर्चना, IAST: arcanā, «хвалить, почитание, поклонение») – почитание Божества, при котором жертвуются цветы, листья, зерна и т.п. с одновременным повторением мантр.
[9] Бхаджан (санскрит: भजनम्, IAST: bhajanam, «служение, поклонение») – индийский термин для любой религиозной песни, выражающей любовь и преданность Божеству, которая может исполняться одним человеком или группой людей. Схожий термин – киртан (санскрит: कीर्तन, IAST: kīrtana, «повествование, рассказ»), которые, как правило, исполняются коллективно.
Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)