Рынок недвижимости и война
Автор: Ишуткин Александр Николаевич
Опубликовано: 25 ноября 2025
Рынок недвижимости и война
Проникновение в систему глобального управления социопатов, лишённых совести и сопереживания людям, привело к нестабильности на многих рынках недвижимости.
Глобальная система управления не может эффективно функционировать в условиях доминирования социопатов над обществом. Их собственная логика паразитарна: никому никогда ничего, взять как можно больше, унести как можно дальше и потреблять как можно дольше. Недвижимость становится недостижимой для многих. Почти у всех ограничены средства к выживанию. Цены на недвижимость растут, доступ к деньгам у общества сокращается. Наступает деградация рынка недвижимости, затем кризис или коллапс. Перезагрузка экономики осуществляется традиционным путём: война, массовые разрушения и гибель людей, затем застройка и новые спекуляции.
Преодоление такого противоречия возможно, если использовать глобальный гуманный социальный проект, который позволяет объединить всё человечество, используя феномен нравственной солидарности.
Огромная важность феномена солидарности заключена в его основной функции — выживание и воспроизводство общества.
Солидарность является характеристикой общества, сообщества или ассоциации. Выступает качеством отношений на уровне межличностном, общественном, деловом, государственном и международном.
Социальные идентичности и интересы выражаются через солидарность в ходе борьбы за выживание.
Для нормальных людей солидарность становится нравственной. Каждый для совместного выживания не хочет вредить себе, другим людям и среде обитания.
Психически больные (опасным анти-общественным заболеванием) социопатией и психопатией используют кратковременную безнравственную солидарность или жадность.
Собираются в шайки, группы, делят ресурсы, определяют свои доли и задачи, берут на себя обязательства и потом их не выполняют. Обманывают друг друга. Обижаются на подельников и начинают жёсткую конфронтацию, летальную войну.
Чтобы нормальные люди не распознали психически больных опасным антиобщественным заболеванием, социопаты и психопаты маскируются, используя разные идеологии, религии, государства.
Маркёр для распознания прост:
Нормальный политик, руководитель, начальник не переступает нравственной черты, он не вредит себе, другим людям и среде обитания. Созидает.
Созидание – общественно-полезная деятельность, в ходе которой человек отдаёт другим больше, чем получает взамен.
Безнравственный политик, руководитель, начальник призывает к убийствам и грабежам. Делает это под лозунгами «За мир, любовь и братство». При этом слова расходятся с делами. Данный феномен получил название двойных моральных стандартов: говорят одно, делают другое.
Нормальные люди, руководители, начальники и подчинённые, деловые кадры нуждаются в солидарности как факторе, обеспечивающем их способность иметь общие моральные, гражданские, государственные, политические и деловые обязательства и проводить линию разграничения между здоровыми и психически-больными опасным социопатами и психопатами. Сами социальные отношения измеряются и понимаются часто через уровень солидарности, которую они порождают. Если субъекты этих отношений нормальные люди – они нравственно солидарны. Когда в нормальные отношения вмешивается социопат или психопат, начинаются трагедии и катастрофы личности, организации, дела, государства и цивилизации.
Психопатии – общественно-опасные психические заболевания, сопровождаемые выраженными дефектами характера, побуждающие человека причинять вред окружающим, создавать невыносимые условия для взаимодействия.
Феномен солидарности используется для характеристики биполярных видов социальных отношений:
нравственная политика – безнравственная политика (вредит людям);
нравственная культура – безнравственная культура (вредит людям);
нравственный суд – безнравственный суд (вредит людям, не устанавливает справедливость);
нравственная экономика – безнравственная экономика (вредит людям, усиливает неравенство);
нравственное здравоохранение – безнравственное здравоохранение (вредит людям, сокращает срок активной жизни);
нравственное право – безнравственное право (вредит людям, направлено на придание правомерного вида массовым экономическим преступлениям, совершаемым АПГ);
нравственное образование – безнравственное образование (вредит людям, умножает массы нравственных и когнитивных инвалидов);
нравственное государство – безнравственное государство, захваченное АПГ.
Нравственная инвалидность
Нравственная инвалидность – это социальная проблема, которую создаёт человек, не имеющий совести и чувства сопереживания, вредящий себе, другим людям и среде обитания.
Для определения нравственной инвалидности человек должен соответствовать двум условиям:
1. Иметь стойкое нарушение поведения (причиняет вред себе, другим людям, среде обитания).
2. Полностью или частично потерял совесть и чувство сопереживания другим людям.
Первая степень нравственной инвалидности – человек вредит себе (суицидальное поведение, социальная трусость).
Вторая степень нравственной инвалидности – человек вредит соседям, другим людям. Это убийства, иной криминал, мошенничество, наркомания, произвол и эгоизм, гедонизм, паразитизм, безнравственность.
Третья степень нравственной инвалидности – человек вредит среде обитания, своей стране (предательство и продажа Отечества, вредные для здоровья людей технологии, продукты и условия жизни, поддержание на планете Земля безнравственной атмосферы).
Нравственная инвалидность сказывается деструктивным образом на отношениях человека к себе, другим людям и среде обитания. С точки зрения юридической практики, нравственные инвалиды становятся организаторами и участниками различного рода преступлений. Они не чувствуют сострадание к жертвам преступлений, не мучаются совестью, так как такое чувство им не известно.
Подобные конструкции требуют зрелых институтов, обратной связи и механизмов балансировки власти.
Некоторые общественные фигуры в периоды нестабильности быстро набирают популярность благодаря контрасту с центральной властью или благодаря более яркому публичному образу. Это исторически неоднократно наблюдалось в России. Однако подобные волны поддержки часто усиливают персоналистский запрос, а не ломают его.
Развитие рынка недвижимости требует нравственной политики
Выход из кризиса рынка недвижимости требует не поиска нового инвестора, а пересмотра самой модели государственного устройства. Социопатическое искривление управляемого объекта должно сопровождаться адекватным влиянием общества, ограничивающего произвол социопатов. Они опасны для бизнеса и государства. Рынку недвижимости нужны нравственные политики, которые вместо войны предложат обществу созидать и не вредить друг другу, то есть станут менять саму архитектуру социальных отношений, демонстрируя своим личным примером использование новой этики.
Новая этика как основа глобального управления и развития рынка недвижимости
Прежде, чем говорить о выходе рынка недвижимости из кризиса, осусловленного безнравственной политикой, нужно определиться с этикой. Так утверждает военно-научная школа В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича. Она предлагает для выхода из кризиса новую этику, связанную с глобальной экологией: человек не должен вредить человеку и среде обитания.
В словаре руководителей государств, транснациональных и национальных корпораций, международных организаций присутствует утилитарная этика поиска выгодных сделок.
Однако отношения, в том числе и торговые, построенные на одном прагматизме (утилитаризме, монетаризме, примате материального над духовным) ведут к развалу всех сделок. Размах кризиса деловых отношений начинает нарастать, когда в политику пробираются социопаты (лица без совести и сострадания) и психопаты (лица с очевидными дефектами характера, из-за которых они вредят всем окружающим). Они разваливают все международные договоры и соглашения, не выполняют взятые на себя обязательства, предают и продают друг друга.
Рынок недвижимости утрачивает стабильность. Инвестиционные портфели больше не могут быть застрахованы. Каждый участник рынка должен сам теперь искать способы страхования своих договоров и строить новую логистику. Устойчивость экономики снижена. Непредсказуемость поведения регуляторов рынка нарастает. В этическом регулировании на новом основании стал нуждаться мировой финансовый рынок. К ряду мировых валют возникло недоверие. Бывшие союзники стали вредить друг другу.
Те, кто предлагают вести себя по правилам, сами эти правила меняют каждый день. Поэтому возникла инициатива сформировать новый механизм глобального управления. Однако не определившись в его этических основаниях, такой механизм не будет создан. Его станут забалтывать, так как восстановить доверие друг к другу невозможно без формирования совместных нематериальных активов, построенных на базе глобального этического принципа: человек не должен вредить человеку и среде обитания. Также для глобального управления нужна технология, построенная на адекватном объекту управления методе.
Для создания механизма глобального управления, возвращения доверия бывших союзников друг к другу на Западе и Востоке, Севере и Юге, стабилизации глобальной экономики, мировых и национальных рынков, военно-научная школа В.А. Чигирева и П.И. Юнацкевича разработала и предлагает глобальную этику. Она включает в себя глобальный экологический принцип и дискурсивно-оценочный метод.
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Миллиарды граждан нашей планеты Земля испытывают острый дефицит справедливости, хотят навести нравственный порядок, чтобы каждый человек был защищён от вреда, социального паразитизма. Факты массового нарушения прав и свобод людей, усугубление неравенства и ликвидация среднего класса показали всем и каждому несовершенство законов, судов, правоприменительной практики. Существующую систему международного и национального права можно и нужно дополнить новой этикой, в основу которой положен глобальный экологический принцип и проистекающее из него экологическое нравственное правило трёх С (III-C):
С1- Не вреди себе!
С2- Не вреди соседу!! Иначе сосед навредит тебе.
С3- Не вреди среде!!! Иначе среда навредит тебе.
Чтобы не навредить себе, нужно не вредить другим людям и среде обитания - то есть стать экологичным. Не вреди себе - здесь и сейчас - и ты обеспечишь экологию планеты, своего дома и социального окружения. Так гарантируется светлое будущее себе и своим потомкам.
Основное правило безопасности бизнеса - не иметь дел с социопатами
Каждый нормальный человек без привлечения психиатра в состоянии распознать лишённого совести, то есть социопата.
Вас обманули? Так вот он – социопат.
Вам пообещали и не выполнили? Опять социопат.
Поклялись в верности тут же предали и продали? Это социопат.
Что делать?
Набирайте дистанцию, иначе социопат сломает вам судьбу.
Особую угрозу для общества и государства представляют социопаты в органах публичной власти. Наблюдая их безответственность и произвол во власти, общество раскалывается, каждый не доверяет каждому. Это называется эпидемией социопатии. В итоге растёт раковая опухоль на теле общества и государства под названием АПГ. Расхищается государственный бюджет под контролем прокажённых идеологией денег служб контроля и надзора. Государство слабеет, общество впадает в аномическую депрессию.
Аномическая депрессия характеризуется следующими признаками: культурно-нравственная растерянность; уныние; пораженчество; моральная дезориентация.
Особенно от пораженчества страдают умные и культурные люди. Они ломаются первыми. Тревога перерастает в страх. Они всего боятся. Нарастает подавленность, злоба, агрессия, беспомощность. Это лишает образованных людей веры в себя. Происходит десубъективация, так называемая «смерть субъекта». Все становятся объектами манипуляций паразитов, социопатов, психопатов (людей без совести и нравственности).
Слом основной ценности (нравственности) осуществляется при помощи идеологии денег, насаждения всем деструктивной идеи всеобщей продажности, демонстрации примера безответственности и произвола грабителей бюджетных средств, имитаторов социальных функций государства.
На ослабевшее государства нападает агрессивный сосед. Он грабит и уничтожает всех и каждого. Именно поэтому у семьи, общества и государства, поражённых социопатией, - нет будущего. Спасти их может только социальный проект, в котором будет обеспечен приоритет духовного над материальным.
Экологичность рынка недвижимости
Экологичность заключается в непричинении вреда себе, другим людям, среде обитания. Другие определяют жизненный путь каждого человека. Они оценивают и обсуждают любого гражданина или (и) начальника. Если другие установят, что от этого конкретного гражданина или (и) начальника есть вред, то доверия к нему НЕТ. Поэтому вредитель, утративший доверие, тут же становится объектом влияния других. Это влияние может быть разным, опасным и даже смертельным. Чтобы избежать вреда от других, вредитель может спастись, став более экологичным, то есть безвредным для среды обитания и других людей. Для самосохранения себя и экологии ему важно перестать вредить другим, чтобы в итоге не вредить себе!!!
Светлого, счастливого будущего для всех нет. Это чувствует каждый – и богатый и бедный. Неустойчиво положение всех в ситуации утраты этического регулятора, нравственного кризиса. Навредить могут внезапно каждому. Накопления денег только притягивают негативную социальную энергию масс. Тут возможно все: летальный передел собственности; ограбление по всем правилам юриспруденции; расправа над потомками; надругательство над сокровищами и богатствами целых поколений состоятельных семей, родов и кланов.
Все большие начальники пребывают в смысловом, экзистенциональном тупике. Они устали от постоянных интриг, своего произвола, уморились от своей безнаказанности, чувствуют неизбежность собственной катастрофы и нарушения целостности своей физической оболочки. Выход из экзистенционального тупика - новая глобальная этика - технология (ГЭТ).
Поэтому необходимость всеобщей объединяющей идеи и технологии её воплощения настала. И такая глобальная идеология-технология создана – глобальная этика: люди не вредят друг другу и среде обитания; они защищают друг друга и окружающую среду.
Глобальная этика - это нравственный путь человечества. По нему готов идти и бедный и богатый, и слуга и начальник, не вредя друг другу; созидая друг для друга.
Если вы не шли экологическим нравственным путём, то немного будет и тех кто явится проводить вас в последний путь.
Индивидуальным, персональным тормозом, удерживающим от желания пойти по экологическому нравственному пути и спастись от причинения вреда со стороны других, являются следующие субъективные причины:
1) жадность (угрызения жадности);
2) зависть к идущему впереди по экологическому нравственному пути;
3) умственная скромность.
Они же (жадность, зависть, умственная скромность) являются причинами причинения вреда самому себе, соседям, среде обитания. Это также причины вредного социального паразитического, а также социопатического и психопатического поведения.
Мы предлагаем основное условие выхода рынка недвижимости из кризиса - новую глобальную этику - технологию.
Глобальная этика - технология (ГЭТ)
Глобальная этика - технология (ГЭТ) включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством населения Земли идею непричинения вреда человеком человеку и окружающей среде; и связанную с ней процедуру измерения экологичности руководителей глобальных систем управления на планете Земля.
Измерение экологичности осуществляется в процессе экологического оценивания. В результате каждый руководитель глобальной системы управления и профессиональный участник рынка недвижимости получает индивидуальный экоиндекс (ЭКОИ), постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.
Индивидуальные экоиндексы используются гражданами всего мира для принятия решения о покупке недвижимости, защиты окружающей среды и обеспечения безопасности социальных отношений.
Основания новой глобальной этики - технологии (ГЭТ):
Глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания.
Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не причинять вреда себе, другим людям и среде обитания.
Дискурсивно-оценочный метод (ДОМ) – способ регулирования социальных отношений, основанный на групповой экспертной и массовой оценке при обсуждении социально-значимых решений.
Нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Технология новой глобальной этики основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C.
Глобальное управление, рынок недвижимости и мир
Глобальное управление, рынок недвижимости и мир приобретут устойчивость, когда каждый начнёт выполнять нравственное правило: созидая – не вредить.
Есть вред – доверия нет. А когда нет доверия, нет и управления, и рынка, и мира. Поэтому основой глобального управления, фундаментом глобального рынка и мира, общественного спокойствия, устойчивости социально-экономических отношений, мировых и национальных валют, здоровья людей выступает социальный процесс, описанный формулой:
ДОМ + III-C = Глобальное управление, рынок недвижимости и мир
Любой капитал стремится к безопасному развитию. Это невозможно без глобальной этики. Запрос на безопасность, страховку инвестиционных и строительных проектов и портфелей гарантирует только глобальная этика – технология (ГЭТ):
ДОМ + ГЭП (III-C)
Организация и участие в этом созидательном процессе позволит придать процессу глобального управления экологическое нравственное координирующее начало. Только так можно стабилизировать рынок недвижимости и вернуть доверие к мировым валютам, навести нравственно-правовой порядок, прекратить кровавые войны, остановить убийства человека человеком в настоящем и, таким образом, каждому гарантировать светлое Будущее.
Глобальная этика стабилизирует мировою валютную систему и логистику. Начнётся устойчивый рост всех экономик, особенно в слаборазвитых странах. Поднимется благосостояние населения мира. Богатый станет богаче, бедный перестанет бедствовать. Конфликты перейдут из летальной плоскости в нелетальное гуманное противоборство. Вместо того чтобы бить по черепу оппонента, станут бить по его аргументам. Всё будет регулироваться всеобщим обсуждением и оценкой с позиций глобального экологического принципа: человек не должен вредить человеку и среде обитания.
Ишуткин Александр Николаевич
Директор Института недвижимости и информальной юстиции
https://ino.ast.social